論全媒體語境下的新聞體裁概念

陳壽富

摘要：以文學文本為參照，以全媒體語境為論域，從歷時性梳理與共時性審視中，透視新聞體裁概念的理論內涵，以區分于新聞文體。新聞體裁是新聞文本的抽象分類，新聞文體是具象呈現的新聞文本話語質態。全媒體視域中，新聞體裁是新聞報道的一個重要層級性專業框架，新聞文體是新聞從業者在這一框架下的個性化文本話語實踐。厘清新聞體裁概念，有助于新聞事實信息再現過程中的感知、認識與審美。

關鍵詞：全媒體； 新聞體裁；新聞文體；抽象分類；文本呈現

中圖分類號：I0-05 文獻標志碼：A 文章編號：1001-862X（2014）04-0157-004

目前學界關于新聞體裁的分類十分龐雜，其根本原因在于對新聞體裁概念理解的模糊。與新聞體裁概念最為切近的是新聞文體，從學理上厘清新聞文體與新聞體裁概念，有助于新聞信息的再現操作。特別是在當下全媒體[1]語境中，正確把握新聞體裁意涵，有助于更好地審度新聞傳播過程中的“客體”、“符號”與“意義”，有助于提升新聞報道的理論自覺與實踐創新。

一、 新聞體裁的淵源

新聞信息古已有之，“在古代，新聞信息的陳述內容和傳播方式與其他信息沒有太大差別。”[2]新聞信息從其他信息中自覺地分離出來是人類自身的需要與發現，它顯示著人類關注與讀解事實信息的新思維、新方法。對新聞事實的認知遵循的是科學的符合論，是新聞主體在新聞思維統攝下的“本質力量和認知定式的一種對象性的功能表現”。[3]127采寫新聞就是運用新聞思維與新聞認知來審視與再現新聞事實信息，它要求人們嚴格按照新聞式的認知開掘新聞價值，發現、采寫新聞事實信息。新聞體裁的理論界域就是其處理新聞事實信息過程中的一個重要理念框架，是在新聞思維與新聞認知浸潤牽引下，左右著新聞主體觀照新聞事實信息的新聞認知定式。

新聞體裁起初是對文學文體的借鑒。當下學術界一般認為，文體，又稱體裁，是指內容得以表現的文章樣式，也就是文字作品在體制、結構、語言等方面所形成的外部形態。人們常將“類型”、“體裁”、“體制”、“樣式”、“文體”、“種類”等交叉使用。如“文體，指文學的體裁、體制或樣式”[4]。文體，“指文學體裁或文學類型”[5]1。特別值得關注的是童慶炳先生的觀點，他指出，“長期以來，文體一直被理解為體裁。”“文體并不是一個簡單的體裁問題，而是關系到文章寫作的全局性的問題。”“文體是一個系統，它由體裁-語體-風格三個層面構成。”[6]1“不知從什么時候開始，‘文體被定義為文學體裁，于是文體研究也就被限定為文學體裁的研究。”[6]3從上面的論述中可以看出，學界目前幾乎將文體與體裁視為同一個概念，但是，按照童先生的觀點，文體與體裁是有區別的，它們之間有著不同的理論內涵。童先生不僅對文體作出了富有創見的論述，而且提醒今天的學界必須注意運用新的視角進行更為深入的研究，文體研究不同于體裁研究，要科學地賦予文體與體裁不同的理論界域。

李良榮先生在其《中國報紙文體發展概要》中對中國報紙文體的發展演變過程作了系統的論述，這是我國學界對新聞文體較早的理論探索。其研究表明：中國報紙文體的發展經歷了一個從自發到自覺、從模糊到清晰、從借鑒到自立的不斷規范化、學科化過程。對西方的借鑒，現實社會變革的需要，中國傳統文化尤其是古典文學的滋養，商業報紙的出現，反映戰爭、商情、災害等內容對新聞的準確性要求以及電訊稿的出現，都從不同角度促使報紙文體“按照報紙的特殊要求不斷地變革，逐步發展到現在的各種新聞寫作體裁”[7]。但李先生在其論述中并沒有將新聞文體與新聞體裁進行理論上的區分。現在關于新聞體裁與文體較有代表性的表述是：新聞文體是指“新聞的體裁、樣式，是新聞寫作中以文字形態表現的各種寫作形式，是新聞事實（事件）在新聞傳播中呈現出來的信息內容、表達特色和結構方式的整體形態”[8]。“新聞文體，新聞體裁中以文字表現的各種寫作形式。在長期實踐中，為適應讀者和傳播事實的需要產生了新聞文體，并逐步形成了區別于其他文體的特征。”[9]實際上，我國新聞文體的發展歷史并不長，它的確是在借鑒文學文體的基礎上，按照“報紙的特殊要求”逐步形成實踐與理論的自覺的。簡言之，新聞文體直接淵源于對文學文體的借鑒。無論是文學文體還是新聞文體，其概念的形成都是一個動態的復雜的過程。值得注意的是，當下新聞觀念的確立及新聞理論研究的不斷深入，為我們審視新聞文體概念的理論內涵提供了新的理論語境，它要求我們將新聞體裁概念的理論內涵重新予以明晰，進而真正從文學的借鑒中進行學科自立。

二、新聞體裁是新聞文本的抽象分類

事實上，“認識作為一個活動過程，從其直接所要實現的任務和所要達到的目的這個角度來看，可以說是認識的主體根據其現實的本質力量和認知定式，接收和獲取信息、儲存和加工處理信息的過程”[3]18。新聞體裁就是對新聞文本的分類，它以新聞報道過程中新聞事實再現的客觀性與主觀性的彰顯程度為標尺，對新聞文本作類別劃分。“現在人們已經公認，并不存在原原本本的客觀事實，因為任何事實或現象都已經是經過描述的，而不同的觀察點和參考框架和指述語言就決定著一個事實或現象將以何種方式和面目呈現給我們。”[10]287 “每個新聞事件都有不同的敘述框架，一個好記者應該選擇那種公正的、最接近事實真相的框架”，“選擇好的敘述框架，可以使記者擺脫記者個人偏見、信源價值觀的影響”[10]290。分類就是區分，是人類認識事物的一種基本方式。新聞體裁分類就是給新聞報道確立一個新聞敘事的文本理念框架。

在對過去分類理論進行梳理總結的基礎上，面對新聞文本的抽象分類，必須從新聞學學科自身的理論屬性出發來展開。首先，新聞文本屬于實用文范疇，新聞文本的基本功能是再現新聞事實信息，這就與文學文本相區別。實用文相對于審美文，其文本信息中呈現的概念性命題或邏輯性信息更加充分，新聞事實中的可再現性與可分辨性信息更加清晰，新聞文本的表達方式也更為直接，其功能性特征更加鮮明突出。其次，新聞體裁是對新聞文本的文類劃分，“裁”的本質就是進行理論的抽象與切割。雖然可以運用不同標準對新聞文本進行理論上的劃分，但從有利于新聞文本的實踐操作出發，以新聞文本再現新聞事實的功能性特征作為新聞文本的分類標準，更能彰顯新聞學的學科理念，也更便于新聞文本的實踐操作。再次，堅持以新聞理念為標準透視新聞文本的功能特征分類法，其合理性在于新聞理念來自新聞文本實踐，又是對新聞文本實踐的不斷總結與反思，實踐與理論的相互檢視，有助于提升新聞理論的科學性。最后，從涵括性上看，新聞文本是新聞事實信息的符號性再現，當下媒介符號包括文字、聲音、圖像、信號及其組合，以新聞文本的功能性特征為切入點的新聞文本分類，有助于涵蓋全媒體語境下新聞文本的多元符號呈現質態。因此，以新聞理念為背景，從文本的功能屬性及其意向性訴求出發對新聞文本進行理論上的分類，應當說是一種更趨科學的視角。endprint

從新聞理論發展過程看，從最初個案的新聞文本出現到后來紛繁眾多的新聞文本實踐再到其后新聞文本分類意識的逐步確立，實踐的自覺與理論的反思，使得新聞文本自身的理念性的功能特征日益彰顯出來。更為值得關注的是，隨著新聞學學科的發展以及新聞理論研究的深入，迫切需要科學的新聞理念直接融匯到具體的新聞文本實踐中，將新聞理念直接內化為新聞體裁的功能性內涵，直接指導新聞文本的實踐操作。從本質上看，新聞理論與新聞實踐是互通互融互塑的，新聞理論來自于新聞實踐，新聞理論又回歸到新聞實踐。比如，人們先將新聞文本分為消息、通訊和評論，后來又將其表述為消息類、通訊類和評論類。從理論上看，前者對應的是新聞體裁，后者指向的是新聞文體。所謂“消息類”，實際上是消息文本的集合，它以新聞文本的實踐存在質態為觀照對象，是存在態的新聞文本，是消息體裁在新聞報道中的具象呈現。以新聞體裁概念觀之，就可以直接表述為“消息”，體裁類分的背后已經內涵著對消息文本實踐的理性訴求。質言之，新聞體裁彰顯新聞文本的共性特征而忽略個性化表現，與之相反，新聞文體是新聞體裁的文本話語實踐，是新聞體裁的共性特征在新聞報道實踐中的個性化呈現。新聞體裁更注重的是其理論的抽象性及其對實踐的導向性，新聞文體側重的是新聞體裁的理論功能在新聞實踐中的文本性再現。

三、新聞文體是新聞體裁的文本呈現

無論是報紙、廣播、電視、網絡、手機還是未來誕生的新媒體，新聞報道首先遇到的問題是報道什么、怎么報道。報道什么的判斷標準是新聞價值，在怎么報道中一個必須考慮的問題就是用什么文體來報道。一旦報道對象確定，新聞采寫人員就必須考慮是選用消息、通訊或者言論去報道，這就涉及新聞文體。

新聞文體不同于新聞體裁，新聞文體是新聞體裁的文本話語質態，是新聞體裁在新聞報道過程中文本話語的框架性表征及其功能呈現。質言之，新聞文體是以新聞文本的話語質態為觀照對象的，是“作為話語的新聞”。作為研究對象，它既可以特指某一個具體的新聞文本，也可指向具有相似性文本特質的集合。而新聞體裁的研究對象雖然也是新聞文本，其立足點在于以某一特征為標準的具有相同文本特征的類的抽象。從總體上看，新聞文體與新聞體裁都以新聞文本為自己的觀察點，如同一枚硬幣的兩個面，它們相互依存，相互滲透，但觀照的視域不同，方法不同，著力點不同，因此概念內涵不同。新聞體裁注重的是對新聞文本的“特征性”、“類別性”切分，新聞文體指向的是新聞報道中由不同的新聞體裁所建構的文本話語形態。即是說，任何新聞事實信息最終都必須通過不同的新聞體裁來呈現，新聞體裁作為一種理念性、框架性、意向性的層級規則，從特定角度規定著新聞事實信息在再現過程中的信息構建走向。就像語言與言語，語言注重共性規則，言語側重個性表現，語言來自言語，言語是語言的話語實踐。要言之，新聞文體是新聞體裁在具體的新聞事實報道中的文本話語質態。而新聞體裁是對新聞文體的類型特征的抽象。一個是特征性抽象，一個是質態性呈現。

在文學文體的參照視域中，新聞文體與文學文體有明顯不同。首先是在“風格”上的不同。錢鐘書先生說，“‘心畫心聲，本為成事之說，實尟先見之明。然所言之物，可以飾偽：巨奸為憂國語，熱中人作冰雪文，是也。其言之格調，則往往流露本相；狷急人之作風，不能盡變為澄澹，豪邁人之筆性，不能盡變為謹嚴。文如其人，在此不在彼也。”[11]這里的“格調”其實是作者的“本相”性素養在寫作過程中自然而然的文本滲透。德國理論家威克納格在《風格概說》中對風格形成過程涉及的因素闡述得更清晰，他說：“風格是語言的表現形態，一部分被表現者的心理特征所決定，一部分則被表現的內容和意圖所決定。……倘用更簡明的話來說，就是風格具有主觀的方面和客觀的方面。”[5]27從邏輯上分析，風格的表層結構是語言，中層表征是意圖與內容，深層建構是作者的內在素養，是這些要素的有機統一所構建的文本質態。其次是美學范式的不同。新聞文體屬于實用文范疇，文學文體是審美文的典范。實用文與審美文之間有著質的不同，人們一般認為文學可以虛構，新聞報道須是可以檢驗的具有新聞價值的新聞事實，這確可接受。問題的根本在于，新聞報道是運用新聞價值關系來審視現實中新近發生或正在發生的新聞事實信息，文學文體是運用審美價值關系來洞悉人類的過去、現在與未來；新聞思維是有著自身規定性的，相對而言，文學思維是非常開放的；新聞邏輯重在對當下新聞事實的新聞價值發現，文學邏輯意在對生命的審美體驗與對人類美好未來的向往；新聞報道重在對新聞事實的發現與客觀性再現，文學創作重主體的獨特體驗與獨創性表現，其寫作過程中攝取的各種“原型”與運用的修辭只是審美表達的手段，終極價值是要表達審美體驗或審美之“思”，即精神獨創。在“寫什么”與“怎么寫”的問題上，新聞再現的是大多數受眾關心的新聞事實信息，力求新聞事實信息在敘述與再現中的邏輯統一，表達要簡潔通俗；文學寫作的題材極其廣闊，表現手段豐富多彩，追求極其獨特的生活體驗與極富個性的表現技巧。因此，文學文體所呈現的語體和風格更加獨特鮮明，它更充分地融入了寫作主體的精神氣質，這種獨特智慧的詩性表現恰是文學審美的重要因素。所以布封說，“風格就是人本身。”比較言之，新聞文體的語體和風格顯得十分含蓄，其呈現質態是一種介質性、本相性、滲透性的文本美質蘊涵，當然，其語體與風格仍是富于個性化的。一方面，“個性與特色是報刊的生命力所在”[12]另一方面，“就新聞價值創造的個性化而言，事實本身是不能個性化的，但在觀察、分析事實的角度、層次、方式方法上是完全可以個性化的，在再現事實形象和內容的方式方法和風格特色上是完全可以各顯神通的”[13]214。

綜上所論，新聞體裁是新聞文本的抽象分類，新聞文體是新聞體裁的文本呈現。正確理解新聞體裁概念，對當下以數字技術和互聯網平臺為基礎的“全媒體流程再造”有著重要的理論與實踐價值。當前，廣電網絡、電信網絡、互聯網絡 正在實現互聯互通，報紙、廣播、電視、網站、手機正在尋求深度融合，社交媒體發展迅速，所有媒體都期冀自身傳播特色化、新聞具有獨家性。全媒體語境下的“即時、互動、聚合、體驗”形成了與傳統新聞報道不同的新特點。以新聞體裁為視點，有助于塑造新聞權威[14]；有助于傳播者審度新聞報道中的事實信息、觀點信息、審美信息，從容自覺地傳遞新聞事實信息，正確表達觀點信息，彰顯新聞報道的獨特美質；有助于傳播者自覺有效地打造新聞傳播的獨家特色。既遵循新聞傳播的專業規范又展示媒體的獨家智慧，正確審視事實與報道、信息與文本、客體與意義、框架與呈現，準確把握媒介定位，凸顯不同文本信息傳播力點，正視傳受互動體驗，恰如其分地傳遞新聞信息，在激烈的傳媒競爭中形成媒介自身獨具特色的個性品格。

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（責任編輯 清 風）endprint