“三月三”舉辦模式應(yīng)革新

□陳成寧

自古以來(lái)，“三月三”（每年農(nóng)歷三月初三）是海南黎、苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“愛(ài)情節(jié)”。這是黎、苗族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛(ài)情的傳統(tǒng)佳節(jié)。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黎、苗族地區(qū)的民族文化建設(shè)，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)的發(fā)展，海南省政府決定，從2008年起將“三月三”活動(dòng)作為全省重要的活動(dòng)之一，每年由全省六個(gè)市縣民族自治縣和三個(gè)享受民族待遇的市縣輪流設(shè)立主會(huì)場(chǎng)，其他市縣設(shè)立分會(huì)場(chǎng)。通過(guò)舉辦“三月三”節(jié)慶活動(dòng)，海南的民族文化得到了空前的發(fā)展，具體表現(xiàn)如下幾個(gè)方面：

一、內(nèi)容豐富，形式多樣

近年來(lái)，“三月三”活動(dòng)內(nèi)容除了傳統(tǒng)項(xiàng)目外，還增設(shè)了全省性的競(jìng)技活動(dòng)，如全省黎、苗族對(duì)歌大賽、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽等活動(dòng)；增加了現(xiàn)代元素的現(xiàn)代歌舞表演、香蕉仙子形象大賽、籃球賽等活動(dòng)；增加了萬(wàn)人同吃陵水酸粉暨申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄、農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)技能競(jìng)賽等活動(dòng)；增設(shè)了開(kāi)幕式和文藝表演等。這些都極大地豐富了“三月三”節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容、增加了節(jié)慶的吸引力。

二、效果較為顯著，受關(guān)注度較高

以往由于“三月三”活動(dòng)僅限于海南黎、苗族聚居地進(jìn)行開(kāi)展，活動(dòng)條件有限，內(nèi)容形式單調(diào)、規(guī)模小，所以未能得到廣泛的關(guān)注。近年來(lái)，“三月三”節(jié)受到越來(lái)越多海內(nèi)外人士的關(guān)注和參與。2009年，海南國(guó)際旅游島上升為國(guó)家戰(zhàn)略之后，中外人士通過(guò)親身體驗(yàn)“三月三”活動(dòng)，更激發(fā)了他們對(duì)海南歷史、海南特有的民族文化的興趣和關(guān)注。

然而，以輪流設(shè)立主會(huì)場(chǎng)形式舉辦“三月三”活動(dòng)也存在某些不足之處。

一、申辦主會(huì)場(chǎng)的較高門檻讓部分民族市縣有心無(wú)力

海南少數(shù)民族地區(qū)主要集中在中西部地區(qū)，由于主客觀因素，這些地區(qū)的發(fā)展呈不平衡狀態(tài)，某些欠發(fā)達(dá)民族市縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為滯后，軟硬環(huán)境的建設(shè)較為落后，無(wú)法達(dá)到申辦主會(huì)場(chǎng)的要求，呈有心無(wú)力狀態(tài)，這在一定程度上影響了“三月三”節(jié)的發(fā)展。

二、官方色彩較多，民眾參與率較低

“三月三”活動(dòng)均由政府部門牽頭舉辦，從策劃方案到具體實(shí)施，從經(jīng)費(fèi)來(lái)源到活動(dòng)安排，從領(lǐng)導(dǎo)組織到管理監(jiān)督，政府全權(quán)負(fù)責(zé)到底，開(kāi)展得有聲有色，而卻未充分挖掘市場(chǎng)潛力，缺乏一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。近年來(lái)，多是邀請(qǐng)時(shí)代偶像、文藝家表演形式多樣的節(jié)目。而理應(yīng)是活動(dòng)主角的海南本土黎、苗族群眾，卻以“觀眾”的角色出現(xiàn)在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

三、自主創(chuàng)新能力不足

舉辦主會(huì)場(chǎng)活動(dòng)的民族市縣雖積極籌備，但因時(shí)間緊、籌備事項(xiàng)繁瑣、軟硬設(shè)施壓力大、往往過(guò)多注重短期效果，未能顧及長(zhǎng)期效應(yīng)，導(dǎo)致自身創(chuàng)新能力不足。而非主會(huì)場(chǎng)的民族市縣舉辦的節(jié)慶活動(dòng)，在內(nèi)容和形式上沿用原有體制和模式，缺乏對(duì)活動(dòng)的深入研究，缺乏自主創(chuàng)造性。此外，海南黎、苗族群眾的觀眾角色也在一定程度上限制了他們的自創(chuàng)性發(fā)揮。因此，往往缺乏個(gè)性特征和新意，導(dǎo)致審美疲勞。

筆者認(rèn)為，應(yīng)對(duì)海南黎、苗族“三月三”節(jié)慶舉辦模式進(jìn)行革新，進(jìn)一步促進(jìn)這一傳統(tǒng)節(jié)慶的健康發(fā)展，提升它的知名度和影響力，更好地傳承和弘揚(yáng)海南民族文化，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展。

一、立足民族傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)自主創(chuàng)新

除了追求“三月三”的歡樂(lè)體驗(yàn)外，還應(yīng)更好地挖掘海南民族傳統(tǒng)文化的特色。應(yīng)當(dāng)立足民族傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代的話語(yǔ)表述民族文化，通過(guò)多元化、有新意的內(nèi)容，滿足群眾的需求，弘揚(yáng)民族文化。

二、堅(jiān)持輪辦，以民族文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

可以借鑒奧運(yùn)會(huì)等大型盛會(huì)的做法，每四年輪換一次主會(huì)場(chǎng)。這樣更有利于民族市縣進(jìn)行籌備和開(kāi)展工作，加強(qiáng)各項(xiàng)配套設(shè)施的建設(shè)，創(chuàng)新節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容，提高活動(dòng)的質(zhì)量。從而通過(guò)節(jié)慶活動(dòng)，開(kāi)發(fā)出專門的民族旅游文化項(xiàng)目，與黎苗族村寨、黎苗風(fēng)情園、海南中西部山水等相結(jié)合，深入少數(shù)民族聚居地，提煉民族元素和傳統(tǒng)精華，培育出民族文化精品，并通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，為當(dāng)?shù)靥峁┱猩绦畔ⅲ瑸槠髽I(yè)搭建平臺(tái)，把“三月三”節(jié)知名度資本化，尋求到更多資金、更新技術(shù)、更優(yōu)人才，開(kāi)發(fā)出更富有民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、廣泛宣傳，提高參與率，激發(fā)群眾的創(chuàng)造力

應(yīng)當(dāng)加大宣傳陣地建設(shè)的力度，選擇影響力大、有效覆蓋面大，如中央電視臺(tái)、新華網(wǎng)、鳳凰衛(wèi)視等媒體，通過(guò)運(yùn)用立體化的傳播方式，增加被關(guān)注度，鼓勵(lì)群眾積極參與進(jìn)來(lái)。黎、苗族群眾不僅是“三月三”節(jié)慶的“受眾”，更應(yīng)當(dāng)是這一節(jié)日的“傳播者”。黎、苗族人民有織錦織布、生火煮食、摘檳榔、挑椰子、擔(dān)水挑柴等原始經(jīng)歷，可以嘗試把這些生產(chǎn)生活經(jīng)歷創(chuàng)新演變成為節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容，提高他們參與的積極性和自覺(jué)性。只有群眾的廣泛參與，才能創(chuàng)造出新的價(jià)值和內(nèi)涵，才能為民族傳統(tǒng)文化注入更多新鮮的活力。