瓊崖革命是黨踐行群眾路線的光輝典范

□溫小平 楊娜

群眾路線是中國共產黨的生命線。革命是依靠群眾的革命，不是依靠大山，更不是依靠船堅炮利，就像馮白駒指出的那樣“建立民主政權要靠群眾的抗日熱情與黨的基礎，單靠大山是靠不住的”。黨的群眾路線的核心亦是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，瓊崖革命取勝的法寶亦在于堅持黨的群眾路線。縱觀瓊崖黨組織成立、建設、發展歷程，能在孤島上創造23年紅旗不倒的革命奇跡，就在于充分踐行黨的群眾路線。

堅持發動瓊崖婦女參加革命，在革命中突出瓊崖婦女吃苦耐勞的特點，塑造了瓊崖婦女“紅色娘子軍”的光輝形象

受封建主義的壓迫，受近代以來外國侵略及洋貨輸入沖擊導致男子被迫下南洋的影響，瓊崖傳統女性長年承擔繁重的體力勞動。高強度、高消耗的戶外勞動，不僅鍛造了她們能夠承受繁重革命的身體素質，而且培養了她們頑強不屈、堅韌不拔的革命心理素質，更磨煉出了英勇不屈的革命拼搏精神。瓊崖黨組織在成立之初，就對瓊崖婦女的特征有準確的認識，就注重喚醒婦女參加革命，點燃這座革命的火山。

在早期瓊崖共產黨員組織的革命下鄉演出時,就特意編排《滅種婚姻》《破除舊禮教》等劇目，號召婦女行動起來,為爭取自身的解放而斗爭。在中共瓊崖第一次代表大會的11名代表中，就有1名女代表陳三華。同時在海南成立了瓊崖婦女解放協會，城鄉普遍建立了基層婦女解放協會。據估計，在當時的瓊崖婦女運動中“女團員就有1萬多人，女黨員也有2000余人，而在各級的黨政領導機關里都會有女干部百人以上，各種武裝組織的婦女有四、五千人”，“全瓊婦女在婦會領導下不下六七萬”。

隨著革命形勢的發展，中共瓊崖特委還于1931年成立了中國工農紅軍第二獨立師第三團女子軍特務連，即“紅色娘子軍”。在戰斗中，瓊崖婦女也充分表現出頑強不屈、堅韌不拔、英勇不屈的革命素質和革命精神，在部隊，上千名女戰士，出色地做好戰地救護、炊事、護理以及通訊聯絡、地下交通工作，甚至許多重機槍手都由婦女來擔任。1941年，日軍1000多人進攻黑眉嶺，黑眉村的黎族女民兵就配合部隊同日軍激戰七天七夜，擊斃日軍200多名。在擴軍運動中，瓊崖各縣婦女不僅動員男青年上前線，不少女青年也帶頭參軍，僅瓊崖西區就發展了女武裝人員233名。在準備迎接野戰軍渡海作戰中,瓊崖婦籌會動員婦女協助臨時人民政府做好各項工作，先后征集170多艘木帆船送到雷州半島，收集5萬市擔糧食，籌借40萬個銀元現款，并組織6萬多人參加擔架隊和運輸隊。許多婦女還獻出存款和珍寶用以購買解放公債，僅東區婦籌會就動員婦女購公債卷2206張。

經過長期的艱苦斗爭，瓊崖婦女英勇奮戰,前赴后繼，用生命和鮮血迎來了革命的勝利和海南的解放。據統計，在歷次革命斗爭中，海南就有女烈士1903人，占當時廣東省女烈士的64.14%，被授予“人民功臣”稱號的有16人，立過各種大小戰功的不計其數。可以說，海南婦女在瓊崖革命史上寫下了光輝的一頁，它是中國人民革命斗爭史上的一個創舉。

高度重視“黎運”等少數民族工作，在革命中尊重少數民族習俗，尊重少數民族首領，上演了黎族同胞主動尋找共產黨的鮮活案例

海南島雖小，但卻住著漢、黎、苗、回等30多個民族。由于黎族人口多、居住歷史長、分布廣等緣故，黎族在其他少數民族中威信較高，是其他少數民族的“領頭羊”。從少數民族居住的區域來看，主要居住在五指山、白沙、保亭、瓊中、昌江、陵水等地區，都是海南最貧窮、最落后的山區。在漫長的封建社會里，黎族、苗族人民長期進行反對民族歧視和民族壓迫的艱苦斗爭。縱觀整個瓊崖革命歷程，瓊崖黨組織一直緊緊地依靠瓊崖廣大少數民族。

早在大革命時期，就發展了像黃振士等優秀的黎族人民入黨。土地革命時期，為在全瓊各地掀起暴動高潮，任命黃振士為中共陵水縣委書記，回陵水組織武裝暴動，先后建立鄉、區蘇維埃政府，開展生產，發展經濟，組織消費合作社、鞋廠、打鐵廠等，成為東路工農革命軍和中共萬寧縣委的活動中心。1928年，東路工農革命軍占領了陵水縣城，成立了陵水縣蘇維埃政府，成為繼海陸豐蘇維埃政府之后，中國共產黨在華南地區建立起來的又一個縣級蘇維埃政府。之后又相繼在萬寧、定安、瓊山、澄邁、崖縣等縣的黎苗族地區建立了黨的基層組織和蘇維埃政權。

抗日戰爭爆發后，瓊崖黨組織更加重視加強“黎運”，團結黎、苗等少數民族，發展壯大抗日力量，建立鞏固的抗日根據地。相繼在黎、漢雜居的美合、儋縣、白沙縣交界地區的南橋、雷豐坡，萬寧縣的牛漏、興隆等鄉建立了抗日民主政權，在昌江建立昌江縣少數民族特別區抗日民主政府。這些工作進一步獲取了黎族等少數民族的支持與認可，也為之后黎族發動白沙起義之后主動尋找共產黨奠定基礎。1943年，為反抗國民黨瓊崖當局的壓迫，王國興等黎族首領率領黎苗同胞發動了白沙起義，當起義面臨困境和絕境之時，主動尋找共產黨，開創了少數民族主動尋找共產黨的先例。

此后，五指山山區的黎苗同胞，在中國共產黨的領導下，建立了五指山革命根據地，翻開了自覺爭取民族解放斗爭的新的一頁。五指山革命根據地的創建與發展，使得瓊崖革命有了穩固的后方。解放戰爭中，僅黎族同胞就為部隊征集了軍糧100多萬斤，光洋2萬多元，1948年就有4000多名黎族苗族青年參加了瓊崖縱隊。“到海南解放時，瓊崖縱隊里的成員，五個人當中就有一個少數民族戰士。”五指山中心根據地的重大歷史意義，正如馮白駒所說：“五指山根據地的建立，在支持和發展后來海南革命戰爭是有重大的作用的。”

堅持在瓊籍華僑中開展抗日民族統一戰線工作，激發廣大海外華僑、港澳同胞的愛國、愛鄉熱情，譜寫了瓊籍華僑組團漂洋過海歸鄉參戰的壯麗史詩

海南島是我國著名的僑鄉。據統計，抗日戰爭爆發前“在東南亞的瓊崖華僑人數達50-60萬人”。受中華傳統“根”文化和海南島特殊文化的熏陶和影響，瓊僑具有根深蒂固的故國情感，有著強烈的愛國愛鄉感情。在海南華僑的居住國，就組織以鄉籍為紐帶的團體，以強化其自身的團結，維護自身利益，例如新加坡的瓊州會館、馬來西亞的檳城瓊州會館等。他們高度關注著家鄉社會的變化，把自己的命運同家鄉的命運聯系在一起。

瓊崖黨組織也高度重視在瓊崖華僑中開展工作，直接派瓊籍華僑黨員到東南亞等華僑集中的地方開展工作，組建并指導“瓊崖難民救濟會”工作。各屬瓊僑積極響應“瓊崖難民救濟會”的號召，紛紛成立瓊崖難民救濟分會，例如“麻坡救濟瓊崖難民委員會”“新加坡瓊僑救濟瓊崖難民會”“森美蘭瓊崖難民救濟委員會”“檳瓊州會館救濟瓊崖難民會”“越南瓊僑救鄉總會”等等。在瓊崖各屬僑領的組織領導下，海外廣大瓊僑不論男女老少都投入了募捐救國救鄉的洪流，南洋各地瓊僑救國救鄉募捐運動如火如荼。

此外，鑒于廣大華僑青年歸國參戰的熱情和從東南亞等地漂洋過海歸鄉參戰，中途不但要克服海上乘船的風險，更要克服日軍的層層封鎖，單靠個人的力量遠遠無法順利完成，只有組成各種各樣的團體，通過團體的力量才能順利回鄉參戰的現實考慮。1939年春，中共瓊崖特委在廣州灣設立聯絡站，指定中共黨員曾魯負責指導服務團，將瓊僑聯合總會回鄉服務團200余人分5批偷渡海峽。服務團團員偷渡成功之后，為加強對瓊僑回鄉服務團工作的領導，瓊僑聯合總會整編了服務團的組織機構，團名統稱“瓊僑聯合總會回鄉服務團”，符克為團長，陳琴、梁文墀為副團長。符克和陳琴相繼犧牲之后，中共黨員符思之為團長，梁文墀繼任副團長。據統計，瓊僑回鄉服務團中有20名黨員,中共瓊崖特委在服務團里組建了特別支部。在中共瓊崖特委領導下的瓊僑回鄉服務團，按照瓊僑聯合總會所規定的原則和工作任務，積極配合和開展抗日斗爭，維持3年。應當說，瓊籍華僑聯合總會回鄉服務團的組建及其回國參加抗日救國斗爭,它把分散在東南亞各地的瓊僑集合起來,形成救國救鄉的群體,是瓊崖華僑歷史上的首次。

妥善處理好本地干部與外來干部的關系，干部群眾團結一心，是中國共產黨和諧干群關系的真實寫照

海南自古以來就是移民社會，是移民島，不斷有大陸居民為避戰亂持續流入，也不斷有本島居民從海外南洋各國流出和返回。根據抗戰期間日本人對海南移民來源的調查亦顯示“海南人口235.1萬，其中閩人150萬，中原人40萬，臨高、客家人20萬、黎人20萬，苗人5萬，回民0.1萬”。以廣東客家人為例，清代隨著客家人口激增和朝廷發布《敕開墾瓊州荒地》命令，大批客家人為謀出路，移民海南儋州、崖州、定安、澄邁、臨高、萬寧、陵水、瓊中等地，開發山區。

進入民國，為避戰禍，客家人的民族資本家和華僑實業家把海南當作投資的“海外桃源”，大批客家人移居儋州、瓊中等地，興辦公司，種植橡膠、創辦膠園和開發礦業。人口的遷徙與移動，涌進流出，不但使得海南島成為中原文化與東南亞文化的交匯地帶，更使得海南人具有寬闊的包容心，不管你是中原人，還是閩人，或是客家人，只要你踏上了海南島，就是海南人，不會用異樣的眼光對待你，更不會歧視你，而是尊重你，相信你。

整個瓊崖革命時期，雖然參加瓊崖革命的成員比較復雜，既有土生土長的本土干部，又有外地遷入的外來干部，既有少數民族干部，也有華僑干部，更有黨中央派來的長征干部。一般來說，不同生活和文化發展下的人，工作起來難免會因為工作方式等不同而造成或多或少的矛盾，但由于海南人具有寬厚的胸懷，加上思變性強，縱觀瓊崖革命歷程，盡管在瓊崖地方黨組織或是瓊崖縱隊，本地干部與外來干部和諧相處，干部群眾團結一心。例如抗日戰爭爆發后，黨中央派經過長征考驗的莊田、李振亞、覃威等一批紅軍干部赴瓊工作，及時充實和加強了瓊崖抗日斗爭的領導力量。他們來瓊后，分別擔任中共瓊崖特委、瓊崖縱隊的領導職務，憑著長征和延安時期鍛煉出來的經驗和才干，不畏強敵，馳騁疆場，對瓊崖革命武裝斗爭“23年紅旗不倒”并最后取得勝利作出了卓越的貢獻。