印度 帝國飾界

陸愛華

印度是世界上最大的珠寶首飾出口國之一，也是鉆石的重要發源地。而在這片金色璀璨的土地上，有一個特殊的時期——莫臥兒王朝。在印度統治者的資助下，華麗的宮廷繪畫和精美的宮廷器物不斷涌現，幫助各方統治者提升自己的身份和地位。在這個折射著璀璨光芒的國度里，蘊含著什么傳奇故事？本期，我們與你一起進行一場印度皇家文化之旅。

細密畫中話

莫臥兒帝國（1526年-1858年）是成吉思汗和帖木兒的后裔──巴卑爾，自阿富汗南下入侵印度建立的帝國。“莫臥兒”意即“蒙古”。在帝國的全盛時期，領土幾乎囊括整個印度次大陸，以及中亞的阿富汗等地。因此，在莫臥兒時期的細密畫作品中，可以從人物的服飾、動態中感受到當時宮廷中的奢華享樂氛圍。

莫臥兒帝國不同時代的細密畫具有不同特點：巴克巴時代的靈動活力、賈漢吉爾時代的寫實逼真、沙？賈漢時代的裝飾華貴，奧朗則布時代的細密畫則由于失去皇家的贊助而逐漸衰頹。因此，統治者的審美能力與對于藝術的關照程度都對該時期的藝術進展有決定性影響。在莫臥兒帝國不同的統治皇帝中，賈漢吉爾是最富傳奇色彩的皇帝，他是唯美主義者，敏感細膩的繪畫鑒賞家和收藏家。還將藝術運用于政治交際中。

臨摹歐洲寫實繪畫

賈漢吉爾時代（1605年—1627年）是莫臥兒細密畫的鼎盛時期，也是最追求逼真寫的階段。從小熱愛繪畫的賈漢吉爾，在登基后大力贊助莫臥兒皇家畫室。莫臥兒時代的細密畫以歷史或文學書籍的抄本插圖為主，線條纖細，色彩艷麗，猶如中國傳統繪畫的工筆重彩，甚至連“毫發”也能“畢見”。為了能夠讓宮廷畫師提升寫實技法，賈漢吉爾還收藏了大量歐洲繪畫和版畫，包括德國畫家丟勒、霍爾拜因、荷蘭畫家馬爾登？凡？黑姆斯克，還有意大利、英國畫家作品。宮廷畫家亦將此奉為臨摹的范本。因此，此時的宮廷畫家學到西方繪畫的寫實方法，不僅在描繪遠景、建筑物時借鑒西方因素，而且在人物肖像、動植物等細節刻畫上也參用西方的體積、透視與明暗手法，色彩柔和，沒有傳統琺瑯鑲嵌般艷麗生硬，忠實對象、逼真還原的寫實主義正是賈漢吉爾時代的細密畫特點。此時，還流行一種“淡彩筆法”，能夠描繪出透明的薄紗織物或金線繡花的錦緞，這是在纖細的線條素描上渲染清淡的色彩薄層或金粉的技巧。在《賈漢吉爾和努爾？賈漢吉爾畫像》中，畫家便以“淡彩筆法”營造出人物服飾中薄紗織物的不同層次。

外交洞察力

而細密畫對于賈漢吉爾來說還有“洞察人物內心”的功能。在富麗堂皇的表象下，潛伏著殺機與陰謀，甚至是賈漢吉爾的兒子沙？賈漢，也為保繼承王位的權力處心積慮。因此，賈漢吉爾除了委派宮廷畫家為他本人畫像樹立權威傳諸后世，還指令他們大批量繪制所有王室成員、朝臣貴族與外國使者的逼真肖像，揭露他們的內心，以便他在宮廷斗爭和外交中察言觀色，把握暗潮涌動的政治動態。賈漢吉爾曾派遣御用畫師比尚？達斯隨同莫臥兒使節遠赴波斯伊斯法罕，為與他爭霸的主要對手薩法維儲王畫像，雖然不能直接面對面交流，但他能從畫中觀測對手的心理。以“藝術交流”的名義與對手和平外交，這是賈漢吉爾的柔性外交方式，“藝術”也名副其實地“為他所用”了。

《巴哈都爾·沙二世肖像》莫臥兒 德里1845-55年

微點播 個性印度

炫富土豪金

印度大部分時間氣候酷熱，高度潮濕，故印度歷來有“坐夏”一說。但即便是熱得衣不蔽體，也不能不穿金戴銀再出門，他們就是如此愛“炫富”。在印度教中，黃金是財富和繁榮的象征，最為純潔，因此印度教徒不在腳上戴金飾，只有銀飾才能戴在腳上。印度的神像也佩戴金飾，一些大神廟被裝飾得金碧輝煌。

在婚嫁節慶、宗教儀式，或是傳統藥物的制造、絲綢服飾里，都離不開黃金的點綴。在印度拉賈斯坦邦的沙漠地區，游牧民族把黃金制成飾品佩戴在身上，不但美觀，而且方便轉運，富裕的游牧家族女性身上的黃金飾品，能以公斤來計量。在婚禮上，印度婦女全身戴滿金飾，黃金頭飾、耳釘、鼻環、項鏈、戒指和手鐲，盡情“曬”自家資本。

《貴婦與侍從》 莫臥兒 18世紀初

鑲鉆琺瑯彩金高腳杯、碟、匙 齋浦爾 1900年

鑲鉆法蘭彩金項鏈 北印度 1850-75年

性感面面觀

以文學角度看，印度史詩《羅摩衍那》記載，印度教大神濕婆與妻子烏瑪做愛時，一次就達100年之久，中間從不間斷，精液噴灑成恒河，孕育了印度文明；以建筑角度看，卡朱拉霍神廟外壁大量赤裸裸的性愛雕刻，數以百計的愛侶雕像在神廟外壁恣意交歡，展現出印度性學經典《愛經》；從佩戴飾品的部位看，“印度皇家藝術”蘇富比拍賣會出現的十九世紀末印度比卡內爾君妃的項鏈，做工卓越。隨著印度傳統珠寶工藝于十九世紀末開始蓬勃發展，印度次大陸的傳統工藝知識與歐洲流行風尚得以結合與交融。該款式項鏈得名于印度文”hansuli”（鎖骨）。顧名思義，此款項鏈佩戴時齊及佩戴者鎖骨的位置。雖然現實中的印度略顯“封建”，但印度卻給我們一個性感啟發，女性的鎖骨猶如上帝賜予的溫潤瓷器，平日要注意護理，與服裝配套裝飾，才能盡顯自己特有魅力。

瘋狂的色彩

每年2月底或3月初，即印度歷12月的月圓之夜，是印度教的傳統大節胡里節（也叫灑紅節）。上至達官顯貴，下至尋常百姓，都載歌載舞，盡情地用五彩繽紛的顏色裝扮起來，迎接春天的到來。在《印度女子慶祝胡里節》作品中的人物互相潑灑五顏六色的顏料，邊框填滿似錦繁花，象征著萬物復蘇的春天已經到來。胡里節同時也象征著正義對邪惡的勝利。現在，胡里節已演變成人們消除誤解和怨恨，捐棄前嫌、重歸于好的節日。

印度君妃項鏈 比卡內爾

拉賈斯坦邦 19世紀晚期

《印度女子慶祝胡里節》 莫臥兒1780年（照片背面注有Hafiz Nurallah和Muhammad字樣