治國(guó)循公理乃“圣法之治”

文 趙 晶

要說(shuō)帝王時(shí)代是法治社會(huì)，注定被人呵呵；但無(wú)視古人樸素的“法律面前人人平等”的觀念，又會(huì)陷入一葉障目的誤區(qū)。

春秋時(shí)，楚國(guó)令尹羋子文的族人犯了罪，他寧以自殺相要挾，懇求廷理秉公執(zhí)法，也絕不動(dòng)用行政權(quán)力加以干涉，此所謂平等的自覺(jué)。

廷理，即秦漢時(shí)廷尉的前身，掌管司法和刑獄。可惜這個(gè)彰顯遠(yuǎn)古政治文明的星星之火，并未形成燎原之勢(shì)，羋子文死后，即成孤例。晉文公的廷理李離，冤殺無(wú)罪之人，也是用結(jié)束自己生命的方式，感化晉文公依法而治，終于成就霸業(yè)。此所謂平等的倒逼。正史上并無(wú)“王子犯法與庶民同罪”一說(shuō)，但商鞅曾尖銳批評(píng)“法之不行，自上犯之”，又提出“緣法而治者，吏習(xí)而民安之”的建議，已隱隱然將矛頭指向了王權(quán)或皇權(quán)。

“陛下，請(qǐng)守法！”這分明是活夠了的舉動(dòng)啊。有道是“刑不上大夫”，古代司法到了高級(jí)官員層面，尚且蒼白無(wú)力，遑論天子之尊？王權(quán)、皇權(quán)均為專制極權(quán)，乃“人治”的終極版，與法治形成尖銳對(duì)立。讓皇帝守法，安非玩命？

但是，不怕死的執(zhí)法者還是有的，他們追求法權(quán)平等的精神，可歌可泣！

漢文帝有次出巡，京兆尹提前發(fā)了戒嚴(yán)令。但車駕經(jīng)過(guò)中渭橋時(shí)，還是被一個(gè)懵懂的小民給沖撞了，馬兒受驚，差點(diǎn)傷了漢文帝。侍衛(wèi)逮捕了肇事者，交給廷尉治罪。當(dāng)時(shí)的廷尉叫張釋之，是個(gè)有名的不要命的司法牛人，曾因一件小事要對(duì)太子（后來(lái)的漢景帝）和梁王啟動(dòng)法律程序，逼得漢文帝道歉，薄太后說(shuō)情，才最終了事。他詢問(wèn)那個(gè)小民，小民說(shuō)：“我是本地鄉(xiāng)下人，剛到這兒，聽(tīng)說(shuō)天子要來(lái)，就藏在橋下。過(guò)了一會(huì)兒沒(méi)動(dòng)靜了，以為天子已經(jīng)過(guò)去，所以才出來(lái)，哪知道天子的車馬和儀仗隊(duì)還在，我就立刻跑了。”張釋之奏明漢文帝，說(shuō)罰點(diǎn)錢(qián)得了。漢文帝立刻火了：“你怎能這么輕判？我的馬兒幸虧性子柔和，若是劣馬，非摔傷我不可。”張釋之說(shuō)：“法者，天子所與天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。且方其時(shí)，上使立誅之則已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一傾而天下用法皆為輕重，民安所措其手足？唯陛下察之。”

翻譯成白話，大概的意思有三點(diǎn)：一、法律是公器，人人要遵守，皇帝也不例外；二、皇帝若當(dāng)場(chǎng)殺了這人，那也沒(méi)說(shuō)的，您有這個(gè)權(quán)力。但既然交給我審問(wèn)，我只能依法裁決；三、我是法官，公平司法，使社會(huì)有序運(yùn)行，是我的本職。希望皇帝仔細(xì)想想，我的話對(duì)不對(duì)？

“陛下，請(qǐng)守法！”這是張釋之的呼聲，勇氣可嘉。他認(rèn)為皇權(quán)不應(yīng)超越法律之上，因?yàn)榉垂恚螄?guó)循公理，才叫“圣法之治”。

予社會(huì)以平等公道，還法律以獨(dú)立尊嚴(yán)。張釋之通過(guò)“玩命”做到了，他很幸運(yùn)，遇到了漢文帝這樣的明君。然自商鞅變法兩千多年的司法史，“玩命”者不乏其人，而成功者又有幾人？