試論三門球的民族性與國學教育實踐

梅崇鐵

摘要：三門球運動是一項具有中國文化內涵的球類運動，其獨特的對抗形式所表現出的另類運動方式為與國學教育的結合提供了可能，研究三門球運動與國學教育的教學內容與方法，探索運動教育中的國學教育新的途徑，對教育實踐具有積極的意義。

關鍵詞：三門球;民族性;國學教育

中圖分類號：G423文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1992-7711（2014）23-026-2

新興的三門球運動已經進入越來越多的大中小學課堂，同時，也有越來越多的實踐者在教學應用的過程中開始從多個方面和多個角度研究三門球運動的特性、功能、價值、目標、內容、方法等，這一動態無論是對三門球運動本身的發展，還是對廣泛的運動教育都具有積極的意義。本文主要從三門球的民族性以及運動教學中國學教育的實踐方面進行研究。

一、三門球的文化特性與國學教育的互補性

三門球運動除了作為民俗文化（主要指端午節文化）的一種形式和符號之外，另一個更為重要和更具價值的是以一種新亮、生動的形式體現著中國傳統文化的一些精髓。

事實上，對于極富本土文化價值的、原創性的三門球運動，盡管在它研發初期，其內在的文化價值并不是一種自覺的行為，但是隨著運動越加廣泛的應用，其文化的獨特性不斷地顯現。

主要的文化獨特性表現在這樣兩個方面：

一是它用一種典型的東方游戲方式，向世人展現中國體育文化的創造精神。

二是它用一種趣味盎然的球類運動形式，向世界生動地演繹中國文化精髓。

那么，它對于國學教育真的具有一定的互補性，能起到傳統國學教育方法所無法起到的作用嗎？

研究表明，這種互補性至少體現在這樣幾個方面。

首先，通過現代教育資源的挖掘，豐富國學教育的內容。

獨特的球類運動方式是對以武術和其它民族民間體育類型的生動補充。

隨著三門球運動的日漸成熟和被越來越多的老師和學生所認識，三門球這一新興運動開始進入越來越多的學生學習生活，成為身體活動的重要內容，這就讓廣大的學生能夠從多角度更好地感受、體悟和鍛煉自己的德行與修養。

其次，通過不同教育方式的互動，促進國學教育的多樣性和生動性。

傳統的國學教育方式主要是誦讀經典，以及棋琴書畫和武藝的習練，這其中缺少的是集體性即社會化的活動內容，而現代教育更多的是要強化人的社會性，強調個體的人與社會性的融入。運用三門球這一社會化教育活動方式，可以促進不同教育方式的互動，既能增加人們接受國學教育的手段和感悟德行的途徑，同時也使傳統教育更加多樣和生動。

再有，通過三門球這一運動文化教育，積極探索“以行化文”的國學教育的新路子。國學教育更多的是以靜修煉，然而，國學教育方式追求的悟道并不是唯一的。對于不同的教育對象，尤其是廣大的青少年學生，過多的采用靜態的悟的方式，其效果并不一定能讓他們對國學抱有濃厚的興趣，相反，運用運動文化教育的方式，讓他們既能在靜態的條件下，潛心閱讀研修問道，又能通過他們最為喜歡的方式，在身體的運動中，觸摸傳統文化的另類性格，感悟傳統文化帶給他們內在的精神力量，相信這應該是學生們更為喜歡的方式。因此，積極探索“以行化文”的方式，成為體育文化教育的一項新使命，具有積極的社會價值和現實意義。

二、三門球教學與國學教育的對接方式

作為一項球類運動，更作為一種運動教育的手段，三門球與國學教育的對接決不是將三門球課程變成一種貼標簽式的教育，而應該是極具指向性和實用性的運動教育手段。

因此，將三門球教學與國學教育進行有力的對接，首先應該將不同學段的學生即對不同教育對象實施的國學教育目標和運動教育的目標相整合，并在目標的引領下形成相應的教材體系，進而通過不同的教學主題和內容完成相應的國學教育任務與要求。

從現實的運動教育實踐來看，三門球與國學教育的對接方式方法主要分為兩種。

一種是通常即傳統的教學滲透法。這種方法為更多的教學初中者所接受和運用。滲透法的特點是，運動教材本身沒有完整的國學教育的內容體系和目標體系，而是教師在教學進程中，注意選擇一定的教材，并在課的設計中有意識地融入一些國學教育的元素，在課堂教學中有所應用和體現。

另一種則是建構相對完整的運動文化目標體系，以及包括國學內容在內的教學內容體系，使教師的運動教學從目標、內容直至等各個教學環節上形成鮮明的運動文化教育特點，將運動技術技能和項目文化教育緊密結合，進而形成一種新的教學模式和方法。在這個模式和方法體系中，進行傳統文化和國學教育是有計劃、有目的，系統而積極主動的。

我們主張在運動教育中注意滲透式教育的同時，采用運動文化教育理念和教學模式，選擇更多的能夠體現傳統文化價值的教材，構建能夠直接進行運動文化教育的教材體系，無論是對于中國特色體育的促進和發展，還是對于我國教育的初中努力，都具有十分重要而又現實的意義。

三、三門球運動教育的幾大主題

運動教育主題的確立和劃分，是研究和推進實際教學的技術手段。

通過對三門球運動的文化解析，我們將國學運動文化教育分為以下四大主題。

一是獨特的端午民俗主題，即我們的節日;二是道德主題，即道德的力量;三是生活主題，即生活的智慧;四是博弈主題，即競技的謀略。

通過這四大主題教育，足以彰顯三門球獨特的運動價值，足以彰顯蘊涵于該項運動中的文化價值。而這四大主題所建構起來的教育目標體系和教材內容體系更是它區別于其它任何一項集體性球類運動的根本所在和獨特之處。

（一）與民俗文化傳承的結合

主題：我們的節日

教學目標：

1.知道民族傳統節日端午節，知曉端午的愛國情愫和健康文化;了解端午習俗及其文化活動特點;endprint

2.學習、展示相關的生活技能和運動樂趣，發展學生的跑動能力、投擲能力，以及協作能力;

3.在文化活動中感受現代健康生活的意義，感受活動中豐富的人際互動和情感交流。

教學內容：以包粽子、運粽子、投粽子、拍粽球、玩粽子為載體，并配以跳繩、誦讀、兒歌等學生喜聞樂見的小型游戲進行教學。

（二）與道德教育的結合

主題：道德的力量

教學目標：

1.知道尊重和關愛他人是民族的美德，學會在運動中尊重和理解同伴以及對手的行為;

2.能維護游戲規則的公信度，在游戲中表現出公平、誠實、友愛、禮貌、尊重等行為，得到同伴的信任，具有分辨是非的能力;

3.知曉球隊技術犯規和侵人犯規等規則;知道哪些運動行為是合宜的，使學習的每個環節和互動性練習保持流暢。

教學內容：對持球隊員進行有效的進攻性防守;重點組織團隊與團隊間攻防轉換及有效協防;組織實戰并對出現的犯規行為進行評判。

（三）與社會價值和個性品質培養的結合

主題：生活的智慧

教學目標：

1.知道生活如同競技一樣有得必有失，有爭奪必有舍棄;

2.知道最有智慧的競爭能力是在提高自己實力的同時，能借助同伴和對手的力量實現目標;

3.懂得在游戲規則中培養學生的創新精神、創新能力和創新人格，在學習中表現出積極探尋客觀規律，學會按事物客觀規律籌劃、組織和實施技戰術等活動的能力;

4.積極應對進攻和防守中遇到的困難，并果斷作出決策。具有堅強的意志品格和積極進取的品質與自我約束能力。

教學內容：設計困難條件下以少打多的進攻性練習;實戰條件下以少防多的技能與體能練習。

（四）與項目自身競技能力提升相關聯

主題：運動場上的博弈

教學目標：

1.知道三門球與其他球類運動的不同之處，不斷建立三方對抗條件下的思維模式;

2.對抗中學會盯住兩個對手進行攻防，嘗試用轉移、集約等方式組織對抗;

3.對抗中正確對待對手之間的協作，正確對待對手可能的犯規行為;

4.對抗中表現出靈活的技戰術和富有創造性的戰術行動。

教學內容：有意識地設計不同條件下的佯攻練習;有計劃地組織進攻狀態下轉入防守的練習;有意識地組織在相對極端條件下，突破防守進行傳接球或射門的練習。

通過以上的研究與分折，可以看出充分挖掘三門球的文化價值，充分利用三門球項目的文化特質，運用三門球運動方式，在學習三門球運動的同時實施傳統國學教育是可行的，也是值得我們深入研究和實踐總結的。

[參考文獻]

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