略論教師職業素養的三個維度

深化教育領域綜合改革，辦人民滿意的教育，關鍵在于整體提高教師隊伍的職業素養。教師職業素養由三個維度構成：具有高尚師德并充滿愛心；具有綜合素質并充滿幸福感；具有先進教育理念并終身學習。

師德 愛心 綜合素養 幸福感 教育理念 終身學習

目前，我國正在深入推進“深化教育領域綜合改革”，改革的目標是辦人民滿意的教育，為我國經濟社會快速發展、實現十八大提出的“兩個百年”的中國夢提供人才支持和智力貢獻。要實現這一目標，關鍵在于使我國一千五百萬教師明確認識“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人、培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。”[1]明確認識教師不但應該具有堅實的專業基礎、嫻熟的教學技能，更應該具有良好的職業素養。

為了全面準確理解當代教師職業素養的內涵，筆者從教師職業素養的三個維度作如下闡述。

一、維度之一：具有高尚師德并充滿愛心

師德是師魂。黨的十八大明確提出立德樹人是教育的根本任務。立德樹人，“立德”是“樹人”的基本前提。“德”是行為世范，其核心內涵是社會主義核心價值體系。基于師德的極端重要性，教育部專門制定了《中小學教師職業道德規范》，明確要求中小學教師要“愛國守法、敬業奉獻、熱愛學生、教書育人、為人師表、終身學習”。胡錦濤同志要求廣大教師要“愛崗敬業、關愛學生，刻苦專研、嚴謹篤學，勇于創新、奮發進取，淡泊名利、志存高遠”[2]。胡總書記的要求與教育部的《教師職業道德規范》，是當代教師師德的基本要求。

在師德中，師愛是靈魂。大愛成就大師。什么是師愛？師愛是教育愛的直接體現。從倫理學上說，愛由感恩之心、悲憫之心、仁慈之心構成。師愛主要指教師對學生的仁慈之心。但是，教育，尤其是好的教育，是春風化雨，潤物無聲。只有仁慈之心遠遠不夠。感恩之心、悲憫之心同等重要。優秀的教師，一定是仁慈之心、感恩之心、悲憫之心“三心”并重。學生從優秀教師的身上，會學習到對父母、師長、親人、故鄉、祖國以及一切幫助過他的人的感恩之情；學習到對一切生命，尤其是弱勢群體的同情悲憫。在校園里和班級中，優秀教師會對家庭貧困的學生、學習成績落后的學生、殘疾的學生給予更多的特殊的關懷與幫助。他們對學生付出的愛，沒有功利，不管學生考試分數高低，在他們的心里，所有的孩子都各有特長，都是天使；他們希望每一個孩子都快樂而幸福。他們認為學生犯錯正常，對學生是永遠的期待。當孩子犯錯時他們不會說：只有再一再二，沒有再三再四。孩子犯一百次錯誤，他們期待孩子第一百零一次改過自新。

二、維度之二：具有綜合素質并充滿幸福感

素養即修養，是人通過不斷的學習、修煉、內化而形成的良好素質；素質是指人與生俱來的特性特質，是事物的本性。“素養”與“素質”的區別在于后天養成與先天生成。但是，今天“素養”與“素質”兩個從詞源本意來說差異較大詞語在教育領域又常常通用。

這里所述的綜合素質，是就教師的職業要求而言的。教書育人的職業特點要求教師應該具有科學素養、人文素養、藝術素養、心理素養等方面的綜合素質。

科學素養。科學技術正以幾何級的速度迅猛發展，“克隆”、“芯片”、“納米”、“轉基因”等新的科技成果不斷出現，使世界日新月異。雖然科學發展是個動態過程，對科學素養的解釋也暫無定論，但國際經濟合作組織（OECD）、國際學生科學素養測試大綱（PISA）、美國學者米勒、歐盟國家科學素質調查的領導人J·杜蘭特等機構和專家，也對科學素養的構成提煉出了具有共識的標準：對基本科學知識、科學研究的過程與方法以及科技對社會和個人所產生的影響等三個方面的了解程度。目前，絕大多數發達國家都用這一標準來測評本國公民的科學素養。

今天，用上述標準來測評我國公民的科學素養，與發達國家比較，還有很大差距。“2010年，我國具備基本科學素養的公民比例為3.27%，只相當于發達國家和地區在20世紀80年代末期的水平。”[3]我國公民科學素養較低的現狀十分令人憂慮。要提高我國公民的科學素養，廣大教師首先要與時俱進，終生學習，了解科學知識，掌握科學方法，崇尚科學精神，提高科學素養。

人文素養，是指對人類社會先進文化的修習涵養，是人文知識和人文精神的結合。中國古代知識分子，大都追求人文知識的修習，重視對先賢精神的傳承，善養浩然之氣，達則兼濟天下，窮則獨善其身，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

當代教師人文素養的高低，一方面，體現在他們對哲學、歷史、宗教、民族、社會、文學、法學、藝術，乃至鄉土文化等領域知識的了解程度上；另一方面，則體現在他們對學生的關心、愛護、尊重程度上。但目前，由于我國社會經濟轉型，價值觀念趨利，多數教師都受應試教育培養又為應試教育服務，人文素養不容樂觀。不少教師知識面狹窄，人文知識匱乏，人文精神迷失。他們除了對本學科教材教輔較為熟悉，對世界與中國幾千年的文明史知之甚少，甚至對本地區本民族的文化傳承也知之不多。他們往往處在人生無理想、生活無目標、工作很迷茫的境地，在日常的教學工作中，不少教師直接用分數衡量學生優劣，全然忘了因材施教、循序漸進的育人方法。

人文素養缺失，人文精神失落，必然會制約個人乃至社會、國家、民族的可持續發展。教師是對學生播撒知識火種、傳達人文關懷最直接的人，深厚的人文素養在教師的素質架構中極其重要，不可或缺。所以，提高教師人文素養，既是深化教育領域綜合改革、實現教師專業發展的需要，也是追求教師職業幸福、實現教育為青少年幸福人生奠基的需要。

藝術素養，是指一個人對藝術的認知和修養。藝術素養作為科學素養和人文素養在人類內心情感上的浸潤，是滿足人們求真向善的審美愿望和需求而產生的，也是人類渴望認識自身生命沖動和生存本相所創造的獨特的精神家園。教師可以不是藝術家，但是不能面對蒙娜麗莎永恒的微笑與貝多芬的生命交響曲無動于衷。

教育，尤其是基礎教育，簡言之，就是為孩子放飛理想，播種希望。幸福感對于教師來說，既是個人的需要，更是職業的要求。教師是孩子幸福人生的奠基人，只有幸福的教師才能培養出幸福的學生。從這個角度說，追求幸福是教師肩負的職業使命的需要。大凡古今中外的優秀教師，都充滿了教育理想與幸福感。

做一名具有幸福感的教師，首先，對教師職業要有高度的認同與熱愛。對于大多數人來說，對事業的信仰是幸福的源泉之一。只有把職業當事業，才有為之獻身的欲望與追求，才能在平凡的工作中減少職業倦怠，永葆生命的激情與沖動。其次，要有陽光心態。客觀全面地認識教師職業，就會感受到教育不是犧牲，而是在把愛灑向學生，并與學生共同成長。再次，要在研究狀態下工作。教育改革家魏書生說：“我引導老師們思考，為什么同樣是教書，斯霞、于漪、錢夢龍、歐陽代娜等許多優秀教師卻感覺幸福、快樂，充滿了新奇感，工作充滿了創造性？重要原因之一在于他們不是教書匠，而是教育科研工作者，是教育藝術家。”[4]

三、維度之三：具有先進教育理念并終身學習

先進教育理念，從教師層面來說，就是在對教育事業充滿理想信念的基礎上，尊重教育規律，按照教育科學教書育人。今天，在教育領域綜合改革背景下，教師要首先要樹立科學的教師觀、學生觀與質量觀。

科學的教師觀。對教師角色的定位，我國與西方有著巨大的差異。在我國傳統教育中，教師與“天地君親”并立，有很高的社會地位；教師承擔著“傳道、受業、解惑”的責任；在學校教育中，倡導的是師道尊嚴，教師是課堂中的權威，是課堂的中心。但是在西方，教師teacher釋義為“受一定社會（或階段）的委托，以培養人為目標的專門教育工作者”[7]。教師是為學生服務的人，學生是課堂的中心。隨著世界文化的相互學習與交融，本世紀初實施的基礎教育課程改革，提出了以下教師觀。

首先是改變師道尊嚴意識，樹立學生為本觀念。自覺對教師職業定位進行調整，把自己擺在“平等中的首席”地位。在課堂上，不再居高臨下，以權威自居；而是與學生平等對話，友善交流，建立一種互敬互愛的新型師生關系，既當學生的良師，又為學生的益友。讓學生在平等的師生互動中體驗學習的快樂，領悟科學的奧秘。

其次是改變“傳道”意識，樹立服務學生的觀念。自覺地做學生學習的促進者，適時俯下身子聆聽學生的需求，及時調整自己的教學方法。使用激勵、賞識、鞭策等方法手段激發學生學習潛能，促進學生主動發展。

第三是改變教師“一桶水”意識，樹立“源頭活水”觀念。知識經濟時代的到來，促使新科技、新知識日益更新，教師是“一桶水”的觀念已經過時。教師必須時時學習，終身學習，有了源頭活水，教師的知識才會鮮活，教師才能成為課堂教學中學生學習的“信息交換平臺”。

科學的學生觀。學生觀是指教師對受教育者的基本看法與態度。學生觀與教師觀、人才觀具有一致性，有什么樣的教師觀和人才觀就有什么樣的學生觀。學生觀隨社會科技的發展，教育學、心理學研究的深入而不斷進步。今天，我國教育已經成功實現從精英教育向大眾教育的轉型，提高全民族的素質已成為教育的基本任務，這就要求廣大教師必須樹立科學的學生觀。

學生是發展的人。學生，尤其是基礎教育階段的學生，正處于身心發展階段。學生的心智發展是有規律的，且每一階段都有差異。每一位學生都有巨大的發展潛能與獲得成功的愿望。教師的責任就是研究學生的最佳發展期，探尋適合學生發展的方法和路徑，遵循學生心智發展規律，激發學生發展潛能，幫助學生獲得成功。

學生是獨特的人。每一個學生因遺傳、環境、教育的不同，形成了他們各自獨特的思維、情感、意志、個性、智能、行為能力。為此，古代教育家孔子提出教育要因材施教；現代美國心理學家加德納提出了“多元智能”理論。這就要求教師對每一個教育對象，既要研究他的發展過程，更要研究他的個性差異，為每一位學生提供合適的學習內容、方法、路徑與空間。而不是對所有學生一刀切，只用紙筆考試的分數衡量學生優劣。

學生是獨立的人，不是裝載知識的容器。每個人都有權利追求有尊嚴的幸福生活，學生亦如此。當代教育倡導的以生為本，就是尊重每一位學生。尤其是對“留守兒童”、“農民工子女”、“智障兒童”以及學習困難學生，教師要給予更多的尊重、關注與關懷。

科學的質量觀。科學的質量觀本質上就是讓學生獨特的潛都能得到發展，是特長發展與全面發展的有機集合。這就要求教師改變傳統的單一紙筆考試的評價模式，建立多元評價體系標準。多元評價標準是建立在學生幸福學習基礎之上，面向全體學生，既關心學生的全面發展，又關注學生的特長發展；既培養學生的理想信念，又關注學生的知識智能開發；既要求學生掌握必備的基礎知識，又注重學生勞動技能、創新能力的培養。

當然，這就需要國家建立與科學的教育質量觀相一致的評價機制。雖然素質教育已經提出近20多年，基礎教育課程改革已經啟動13年，但是，今天的基礎教育依然過分強調甄別和選拔功能，過分關注學習的結果，過分強調評價的普遍性和共同性，過分注重量化和試卷測試評價，過分強調評價者的作用，學生的負擔依然很重。究其原因，是我們的評價機制尚未從根本上改變。十八大以來，國家正在以高考改革為契機，以素質教育為導向，以學業水平考試為質量監測抓手，建立我國科學多元的教育質量評價體系。

教師要構建并永遠保持先進的教育理念，這就需要終身學習。終身學習不僅僅是對教師的要求，而是對全社會每一個成員的要求。人類正在進入學習型社會，終身學習將成為每一個人生命中不可缺少的重要組成部分。自從保羅·朗格朗1965年提出“終身學習”這個概念之后，已逐漸被所有國際組織認可。教師職業的示范性特點要求所有選擇教師職業的人都應該成為終身學習的典范。

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參考文獻

[1] 中華人民共和國教師法（總則第三條），1993-10-31.

[2] 胡錦濤.在全國優秀教師代表座談會上的講話.人民日報，2007-08-31.

[3] 高宏斌.第八次中國公民科學素養調查結果發布.中國科學基金，2011.

[4] 魏書生.引導教師進行教育科研.教師教育，2011（5）.

[作者：王先華（1957-），男，貴州桐梓人，貴州師范學院繼續教育學院副教授。]

【責任編輯 鄭雪凌】