為了解決問題的教育寫作

朱建

寫文章是為了改善我們的教育生活

教師為什么要寫文章？很多人的回答是評職稱。我以為這樣的理由有點靠不住，論文的水準固然可以作為教師學術水平的“見證”，但也只是某種“見證”而已。“見證”與教育生活到底有多大的關系呢？校友曾和我談起，如果一個人做生意，腦子里只是想著“掙錢”，那他一定不會“做大”。他說：“我們做生意，首先想到的是幫助客戶解決問題，報酬只是我們解決問題之后的副產品。”這讓我想起，我們部分教師寫文章只是為了評職稱，那么他的注意力就只會停留在文章是否能被發表這個層次上，而不會從寫文章的原本要義出發去思考和寫作。實際上，教師寫文章是為了討論問題、傳播理念，進而改善我們的教育生活。

每一位教師，每天的工作和生活當中都會遇到很多的事情，可能是一個成功的案例，可能是一個問題學生，可能班級管理中的一個麻煩，也可能是一次教學的設計與實施，或者課堂上一個令人深思的細節……我們的思考到底對不對，我們的結論到底是否科學，出于和他人探討的目的，或向他人介紹我們成功的經驗，我們需要用文字的方式記錄下來，因為口頭表達所能傳播的范圍實在有限，而一篇文字卻可以跨越時空。就像我們今天去感知孔子或者蘇格拉底，依賴的就是他們流傳至今的文字。再換個角度來理解，教師的成長除了來自直接的經驗，還來自間接的學習。我們寫文章既是向他人學習的過程，也是在為他人的成長貢獻智慧。

要把事情寫清楚把道理寫明白

我認為教師寫文章，有兩個最起碼的要求，一個是把要說的事情寫清楚，另一個是把要說的道理寫明白。當然，真正完成的一篇文章中可能有幾件事情，也可能涉及幾個道理，為便于大家理解，我們先從“一件事情”和“一個道理”開始說起。

寫清楚一件事情。教育，抑或說是幫助生命成長的過程，是由一個個事件串聯起來的，或獨立或關聯。所以，教師們的教育寫作就無法回避對“事情”的描述。從小，我們就寫記敘文，“時間、地點、人物、事件……”但教師寫的教育文章是為了解決教育生活中遇到的問題，所以，這里對事情的描寫還不能完全等同于一般的記敘文，而要站在教育的立場上看待。怎么看，事情往往是具有多層維度，或者說是多面的，我們該從哪層維度來展開描述呢？也就是“一滴水能夠折射出太陽的光輝”，還涉及一個“怎樣折射”的問題。比如，正在熱播的《舌尖上的中國2》，就是以“吃”這個特定的視角在呈現中國的文化。同樣的道理，教育生活中的事情往往需要從教育學、心理學等不同的維度以不同的視角來看待，進而分析出這些事情的起因、變化，以及我們能夠從中得到的啟發。而且，寫清楚這件事情的目的是為總結歸納，要起到幫助看到這篇文章的其他人不再犯同樣的錯誤。

寫明白一個道理。當我們寫清楚一件事情的時候，往往還沒有解決全部的問題。事情的背后，往往有一定的道理，我們還需要把事情背后的道理找出來，以結論的方式告訴讀者，以達到交流研討的目的。就像達爾文在《物種起源》中表達的那樣，他描述了不同地質年代中生物化石的變遷過程，從而得出“生物是進化的”這一“當時歷史條件下的驚天結論”。然后，又以一個個例子來證明“生物是怎樣進化的”。為什么達爾文要寫《物種起源》這部書呢？是因為他要告訴大家他的發現，要和大家探討他認為的“道理”到底是正確的，還是錯誤的？教師們的教育寫作也是一樣，我們在寫的過程中描述事情，是為了總結出我們認為是有道理的，再把這個道理說出來讓大家進行討論和判斷。如果我說的道理是錯的，我要修改；如果我說的道理是對的，我要告訴更多的人，也就是“道理”應該在不同的時間和空間得到印證，并具有一定的可被推廣的價值。因此對事情的歸納總結，提煉出事情背后的道理——規律性的東西，這樣的文章就具有“論文”的特征和屬性了。

處理好“事”與“理”的關系

新的問題又產生了！一件事情的背后，往往能從不同的角度得到不同的結論；而要說明白一個道理，總歸要講出幾件相關的事情，作為得出道理的依據；還有為檢驗這個道理的科學性，應該是經歷過有目的檢驗的，這樣才具有一定的科學性，也才具有一定的推廣價值。也就是說，一篇有價值的教育文章，需要同時處理好這幾個方面的關系。站在這個角度而言，一篇教育文章的“立意”就顯得比較重要了，也就是你對你筆下的文字要有一個明確的定位，你寫“它”是為了解決一個怎樣具體問題的，并以此來作為你用詞遣句的組織策略。

比如，此時我利用這個初夏的雨天，在家中的書房里想要告訴老師們寫教育文章的目的、原則，那么我就要圍繞這樣的主旨展開我的論述。我為什么說不要為評職稱而寫“論文”呢？因為有的教師寫的文章不是為了解決一個具體的問題，而只是為了得到一篇像“文章”的東西。所以，我說教育寫作要為了解決一個具體的問題。有部分教師，不能把一件事情講清楚講透徹，不能把一個道理說明白說準確，這就涉及文字表達功底。我們不要求每位教師都是作家，但是寫文章的基本要求還是要達到的，所以要把事情寫清楚，把道理寫明白。還有，有的老師寫的事情和表達的觀點不能高度相關，不能圍繞自己的論點有機取舍，所以要處理好“事”與“理”的關系。

寫出個性的見解就是創新

和尖端武器研發或者生產技術的進步不同，教育本就沒有太多的創新。像孔老夫子在2000多年前就提出的“有教無類”，至今仍然是我們應該恪守的教育規律。因為不是每個人都能夠提出“有教無類”的，也不是每個人都需要去追求這樣的“發現真理”的。那為什么還要強調創新，什么才是教育寫作的創新呢？

當我們正在關注的問題，前人已經研究，并已得出科學的結論，如果我們再去做重復的工作，就是一種資源浪費。所以，創新就是做不重復的工作。對于一個教育的熱點問題，大家都在思考、都處于痛苦糾結當中，如果你從另一個角度能提出區別于其他人的觀點，那么你的創新就具有更大的價值，所以，有價值的創新往往和教育研究的前沿相關聯。

我們普通教師的日常教育生活或許是平淡無奇的，壓根兒就沒有去想所謂的“前沿熱點”問題，是不是我們就沒有教育寫作的資格呢？不是的，你我本身就是一個與眾不同的個體，我們每天在不同的情境中進行著教育和教學的活動，我們面臨的具體困難往往千差萬別……這些決定了我們每一個人的工作之間本來就是各不相同的。加上我們教育寫作目的在于“改善我們的教育生活”，所以“關注我們自身個性化的教育”本身就具有“創新性”。你寫或者我寫，只要能在各自的教育生活實際當中寫出屬于自己的見解，那么都是有價值的！

還有人講，孔子在2000多年前就講了“有教無類”，我今天再寫，不是在做重復的工作嗎？我想，你的擔憂未必是正確的。比如，孔子的時代沒有網絡，孔子的學生當中也沒有有“網癮”的，所以就算你把孔子所有的文章都找來，你也無法找到孔子曾經幫助三千弟子中的哪個戒除了網癮的記錄。今天的我們，對那些有著網癮的不同學生實施不同的幫助，就可以看作是對“有教無類”理論的創新應用。可見，你的“行動”和“寫作”理所當然是有價值的。

要放到一個較大的時空背景下去考量

杜甫說：“文章千古事，得失寸心知。”我們寫一篇文章，不僅要表達清楚自己的想法，還要對這篇文章承擔起責任。所以，寫文章是一件責任重大的事情，一旦成文并公開，你對它的無限責任也就開始了，哪怕是在你身后的幾百年甚至幾千年。

當然，可不要產生一種誤解，“責任如此重大，那以后還有誰敢寫文章呢？”我的意思是說，寫文章應該是一件嚴肅的事情，你要在力所能及的范圍內對文章中的觀點、事實、數據進行反復推敲、考證和確認，尤其是事實和數據這兩項。如果說觀點，是個人的，就像達爾文在《物種起源》中的觀點也不是全部正確的，但是他在描述事實、陳述數據的時候，是不可以馬虎，更不可以無中生有。或者像陶行知先生所推崇的那樣“學真知，做真人”吧。我們還是要老老實實地做真學問、寫真文章。

我們研究教育的目的，始終是為了更好地實現人的生命成長，但時間不同、地點不同、內容不同、具體對象不同、甚至施教工作的人——你和我不同，從而形成了教育極為豐富多樣的背景情境，也衍生出無以計數的教育問題。只要是指向生命成長，對每一個問題的關注和研究都有價值，為了改善我們的教育生活而產生的教育思考和教育寫作也就有了無窮無盡的機會和意義。（作者單位：江蘇省南通市通州區東社學校）

□責任編輯 劉偉林

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