論唐代中央學(xué)官的官職遷轉(zhuǎn)

董坤玉

(北京市文物研究所，北京100009)

唐代中央學(xué)官主要包括國(guó)子監(jiān)官員以及所屬七學(xué)(國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、廣文館、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué))的學(xué)官。①其中國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、廣文館四學(xué)以儒學(xué)為本，書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)偏重技術(shù)，技術(shù)官與儒學(xué)官員遵循著完全不同的升遷規(guī)律，本文僅對(duì)四學(xué)儒學(xué)學(xué)官的官職遷轉(zhuǎn)進(jìn)行分析。學(xué)官在唐代承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)后備官員的責(zé)任。學(xué)官既是教師又是官員的雙重身份直接影響到學(xué)生的品行和修養(yǎng)。因此，選拔學(xué)官時(shí)，除了遵循文官選拔的共同標(biāo)準(zhǔn)之外，還對(duì)學(xué)官的個(gè)人品行和學(xué)術(shù)造詣?dòng)兄鴩?yán)格的要求。選拔標(biāo)準(zhǔn)的特殊性決定了學(xué)官職位的遷轉(zhuǎn)在遵循一般文官遷轉(zhuǎn)制度的同時(shí)，還具有一定的特殊性。本文希望通過(guò)對(duì)唐代曾任職國(guó)子祭酒以及國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、廣文館博士等學(xué)官②的職位遷轉(zhuǎn)的分析，來(lái)探討唐代中央學(xué)官官職遷轉(zhuǎn)的規(guī)律。之所以選擇國(guó)子祭酒和四學(xué)博士做為分析對(duì)象，是因?yàn)檫@些職位在學(xué)官整體中具有代表性，國(guó)子祭酒是國(guó)子監(jiān)的最高行政長(zhǎng)官，位居學(xué)官之首，而博士是國(guó)子監(jiān)各學(xué)負(fù)責(zé)教學(xué)的最高品階的學(xué)官，他們分別是國(guó)子監(jiān)行政與教學(xué)的最高負(fù)責(zé)官員，故而對(duì)他們職位遷轉(zhuǎn)的分析能夠說(shuō)明唐代學(xué)官的官職遷轉(zhuǎn)規(guī)律。

一、學(xué)官的來(lái)源

(一)釋褐即為學(xué)官

釋褐存在兩種情況:一是由皇帝征召或者其他官員薦舉;一是吏部直接授官。

唐代薦舉與征召學(xué)官經(jīng)常并行，有關(guān)部門(mén)及官員薦舉，皇帝認(rèn)為合適就會(huì)發(fā)布詔令進(jìn)行征召，以彰顯皇帝的愛(ài)才之心。貞觀年間唐太宗多次下達(dá)舉薦才能的詔令，許多隱士賢能獲征學(xué)官。唐初，洛陽(yáng)平后，隋代儒士鄧世隆懼罪，“變姓名，自號(hào)隱玄先生，竄于白鹿山。貞觀初，征授國(guó)子主簿”③。司馬才章精通《五經(jīng)》，曾在隋末擔(dān)任郡博士，貞觀六年(632年)，“左仆射房玄齡薦之，屢蒙召問(wèn)，擢授國(guó)子助教”④。馬嘉運(yùn)貞觀初隱居白鹿山，“(貞觀)十一年，召拜太學(xué)博士，兼弘文館學(xué)士”⑤。唐睿宗復(fù)位之后至唐玄宗開(kāi)元年間是征召制度盛行的又一個(gè)重要時(shí)期。《舊唐書(shū)·尹知章傳》記載:“睿宗初即位，中書(shū)令張說(shuō)薦知章有古人之風(fēng)，足以坐鎮(zhèn)雅俗，拜禮部員外郎，俄轉(zhuǎn)國(guó)子博士。”一般說(shuō)來(lái)，薦舉、征召在政權(quán)草創(chuàng)初期盛行，原因在于它是政府延攬人才、彰顯教化的重要措施。《傳》曰“舉逸人，天下之人歸心焉。”征召的對(duì)象有隱逸、高蹈不仕之人，也有才能高的官員，他們以“文辭”優(yōu)美、“儒術(shù)”該通、“明識(shí)治禮”等條件被征，但前提都是品行昭彰、德高望重，這些條件與唐代學(xué)官要求的標(biāo)準(zhǔn)相近，因此國(guó)子監(jiān)成為安排這些高士的一個(gè)重要部門(mén)。唐初以征召授與的學(xué)官職位，上至正五品上的國(guó)子博士，下到從七品下的國(guó)子主簿，任職范圍大，征召數(shù)量多，說(shuō)明政權(quán)草創(chuàng)時(shí)期，國(guó)家急需組建官僚隊(duì)伍，在選官上多辟途徑，不拘一格。在統(tǒng)治走上正軌以后，薦舉征召官員不再像先時(shí)那樣頻繁、無(wú)章法。一般情況下，中書(shū)門(mén)下負(fù)責(zé)薦舉，皇帝征召，被授予的官職多集中在五品以上的高官，“職事五品已上官，中書(shū)門(mén)下訪擇奏聞，然后下制授之。”在唐代，皇帝任意征召，破壞學(xué)官任用制度的情況也時(shí)有發(fā)生。如，唐中宗時(shí)任用道士史崇恩、術(shù)士葉靜能擔(dān)任國(guó)子祭酒;玄宗皇帝好神仙釋氏，任用僧人師夜光為四門(mén)博士。這種任意征召學(xué)官的行為對(duì)教育和科舉造成很大沖擊。

另一種情況就是科舉及第者被吏部直接授予學(xué)官。以這種方式擔(dān)任學(xué)官者，大多被授任地方學(xué)官，也有少數(shù)直接進(jìn)入國(guó)子監(jiān)成為成均直講、國(guó)子直講、四門(mén)助教等較低品級(jí)的學(xué)官。唐玄宗時(shí)祭酒褚無(wú)量，初舉明經(jīng)，則天皇帝“下制嘉辟。用超倫等，即拜成均直講”⑥。賀知章“少以文詞知名，舉進(jìn)士。初授國(guó)子四門(mén)博士。”⑦歸崇敬明經(jīng)中第，“遭父喪，孝聞鄉(xiāng)里。調(diào)國(guó)子直講。天寶中，舉博通墳典科，對(duì)策第一，遷四門(mén)博士。”⑧除此之外，對(duì)于士子科舉及第釋褐為學(xué)官的情況，一些筆記小說(shuō)中也有所反映。《太平廣記》卷二七四引《閩川名士傳》載:“歐陽(yáng)詹，字行周，泉州晉江人。弱冠能屬文，天縱浩汗。貞元年，登進(jìn)士第，畢關(guān)試，薄游太原。……尋除國(guó)子四門(mén)助教，住京。”⑨歐陽(yáng)詹進(jìn)士及第守選期間曾游歷太原，從太原回京師參加銓選后，被授予的官職就是國(guó)子監(jiān)四門(mén)助教。《云溪友議》卷二《房千里》也記載房千里進(jìn)士及第后、在吏部授官之前的待選期間，曾游歷嶺南，遇見(jiàn)趙氏，后來(lái)迫于秋季銓選在即，與趙氏離別。他在歸闕途中遇到好友許渾，托付許渾代為尋找照顧趙氏，許渾到達(dá)府邸之后立即差人尋訪，但趙氏當(dāng)時(shí)已經(jīng)嫁給了進(jìn)士韋滂，于是許渾寫(xiě)詩(shī)代報(bào)房千里，這時(shí)的房千里已經(jīng)被授予博士的官職。⑩

(二)歷經(jīng)遷轉(zhuǎn)而為學(xué)官

多數(shù)學(xué)官并非釋褐之后直接被授予學(xué)官之職，而是先進(jìn)入其他部門(mén)，歷經(jīng)遷轉(zhuǎn)之后成為學(xué)官。科舉及第后的任職途徑較多，其中較為常見(jiàn)的是入幕為僚。許多士人科舉及第后先被幕府辟為僚佐，之后才被授予學(xué)官。這種情況開(kāi)始于玄宗時(shí)期，唐玄宗開(kāi)元十八年為了緩解入流無(wú)限而官員職位有限的情況，采納侍中裴光庭的建議，頒布了《循資格》，按參選人資歷深淺續(xù)階的選官方法。這種選任方法減少了選人之間的紛爭(zhēng)，使“有司但守文奉式，循欲壓例而已”，卻增加了及第舉人參加吏部銓選的困難。安史之亂爆發(fā)后，玄宗為解決當(dāng)務(wù)之急，下制放寬了諸使自擇幕僚的權(quán)力，因此大量守選的及第士人涌入藩鎮(zhèn)。此后，元和十五年中書(shū)門(mén)下奏、大和三年中書(shū)門(mén)下奏、大和九年中書(shū)門(mén)下奏、武宗會(huì)昌二年《加尊號(hào)敕文》、會(huì)昌五年六月敕、乾符二年南郊敕，等等，都不同程度放寬了入幕及第舉人的考限，超資授官，為科舉出身者入辟使府，進(jìn)而迅速升遷中央清官、清望官，開(kāi)了方便之門(mén)。而且由幕府入朝廷之后，前途光明，白居易起草制詔稱(chēng):“今之俊乂先辟于征鎮(zhèn)，次升于朝廷。故幕府之選，下臺(tái)閣一等，異日入而為大夫、公卿者十八九焉。”?宋人洪邁在《容齋續(xù)筆》卷一《唐藩鎮(zhèn)幕府》中說(shuō):“唐世士人初登科或未仕者，多以從諸藩辟署為重。”此言不虛，可以從名士韓愈的經(jīng)歷看出。韓愈“擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去依武寧節(jié)度使張建封，建封辟府推官。操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。調(diào)四門(mén)博士。”?韓愈進(jìn)士及第之后被辟入幕府，是在他屢次吏部銓選落敗之后。他在貞元十一年《上宰相書(shū)》中自述:“四舉于禮部乃一得，三選于吏部卒無(wú)成;九品之位其可望，一畝之宮其可懷。遑遑乎四海無(wú)所歸，恤恤乎饑不得食，寒不得衣。”?盡顯舉子入選的困難，迫于生計(jì)他不得不以節(jié)度使幕府為跳板，曾先后在宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕府任職，之后從幕府調(diào)入中央任四門(mén)博士，其后仕途較為通暢。除了韓愈以外，還有國(guó)子祭酒皇甫鏞，進(jìn)士及第后，“累歷宣歙、鳳翔使府從事，入為殿中侍御史”，?等等，不一而足。無(wú)論是七品的四門(mén)博士，還是六品的殿中侍御史，均為清官。及第士人入幕為其仕途的發(fā)展提供了比參加吏部銓選更為有利的條件。所以幕府成為學(xué)官的重要來(lái)源，尤其中唐以后這種趨勢(shì)愈發(fā)明顯。

二、遷入官

通過(guò)對(duì)官員任學(xué)官之前所擔(dān)任官職的分析，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)官官職遷轉(zhuǎn)的一些規(guī)律。

(一)國(guó)子祭酒遷入官統(tǒng)計(jì)表

唐代國(guó)子祭酒遷入官統(tǒng)計(jì)表

據(jù)該表，遷為祭酒前任職明確的共72 人次，其中由地方官升遷而來(lái)的共20 人次，占到總數(shù)的28%，且全部為都督、刺史、府尹、節(jié)度使、觀察使等地方府州、藩鎮(zhèn)的最高長(zhǎng)官，職位大都在正四品以上，與國(guó)子祭酒從三品職位相當(dāng)或略高，基本屬于平級(jí)改轉(zhuǎn)。將這些人在任祭酒前的官職，按部門(mén)進(jìn)行分類(lèi)，由高到低排序，依次為:尚書(shū)省12 人次，占已知總數(shù)的17%;宰相8 人次(占11%)，門(mén)下省8 人次(占11%)，王府官5 人次(占7%);秘書(shū)省4 人次，占6%;太子宮4 人次，占6%;太常寺3 人次，占4%;國(guó)子監(jiān)2 人次，占3%;大理寺2 人次，占3%;太仆寺2 人次，占3%;中書(shū)省1 人次，占1%。中宗時(shí)，太仆寺尚衣奉御葉靜能由于善于符禁小術(shù)，“以妖妄為上所信重”，屬于國(guó)子祭酒遷入官中的特例。在國(guó)子祭酒遷入官表中可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)子祭酒由地方官職遷轉(zhuǎn)而來(lái)的最多。除地方官外，尚書(shū)省是國(guó)子祭酒來(lái)源的第二個(gè)重要部門(mén)，而其中又是以六部侍郎人數(shù)最多，共有10 人次，這說(shuō)明尚書(shū)省六部作為國(guó)子監(jiān)的上級(jí)政務(wù)機(jī)關(guān)，與國(guó)子監(jiān)往來(lái)最頻繁，職位略低于國(guó)子祭酒的六部侍郎直接接手國(guó)子監(jiān)的情況很多，侍郎是國(guó)子祭酒遷入前的最主要職位。表中有宰相除為祭酒的情況，宰相職位高于國(guó)子祭酒，這類(lèi)情況多屬于被降職，或被當(dāng)權(quán)者以某種尊賢的名義置于閑職，實(shí)為排擠出權(quán)力中樞。表中只有國(guó)子祭酒的副貳——國(guó)子司業(yè)2 人，升任為國(guó)子祭酒，并不見(jiàn)其他博士、助教超升為祭酒的情況，可見(jiàn)國(guó)子監(jiān)內(nèi)部有著嚴(yán)格的按照品級(jí)升遷的秩序。除以上幾種，國(guó)子祭酒的來(lái)源還有寺監(jiān)的長(zhǎng)官或其副貳，以及太子宮、王府的輔弼官員，基本都屬于文化部門(mén)的官員。非文化部門(mén)官員轉(zhuǎn)遷為祭酒的人雖然很少，但基本都是當(dāng)代的文化精英，如宰相陸敦信、朱敬則、韋嗣立、鄭覃、孔緯、李嶠等，他們或?yàn)楫?dāng)代大儒、或?yàn)槲霓o巨匠，都是文化造詣登峰造極的人物;大理寺官員改任國(guó)子祭酒的有大理卿孔戣、大理少卿喬琳。孔戣是孔子三十八代孫，有深厚的家學(xué)淵源，喬琳則“孤貧志學(xué)，以文詞稱(chēng)”?，太仆卿楊寧學(xué)行為諸儒所稱(chēng)，李涪是“宗籍宿儒”，都有著深厚的文化修養(yǎng)。因此國(guó)子祭酒雖為國(guó)子監(jiān)的最高行政長(zhǎng)官，是國(guó)家行政系統(tǒng)的官員，但其遷轉(zhuǎn)基本在文化系統(tǒng)之內(nèi)，由有較高文化素養(yǎng)的人擔(dān)任。

(二)國(guó)子監(jiān)四學(xué)博士遷入官統(tǒng)計(jì)表

國(guó)子祭酒是國(guó)子監(jiān)的最高行政長(zhǎng)官，所以其遷轉(zhuǎn)改任多為其他部門(mén)的長(zhǎng)官，不能充分體現(xiàn)學(xué)官遷轉(zhuǎn)規(guī)律的特殊性。對(duì)唐代國(guó)子監(jiān)博士的遷入情況進(jìn)一步分析，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)子監(jiān)內(nèi)部官員的遷轉(zhuǎn)有著非常鮮明的特點(diǎn)。

唐代國(guó)子監(jiān)四學(xué)(國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、廣文館)博士遷入官統(tǒng)計(jì)表

國(guó)子監(jiān)四學(xué)的博士，有24 人從國(guó)子監(jiān)其他職務(wù)的官員遷轉(zhuǎn)而來(lái)，占已知官職總數(shù)的41%，而且多由較低官職的學(xué)官升遷而來(lái)。通過(guò)對(duì)國(guó)子博士遷入官統(tǒng)計(jì)表進(jìn)行分析可以看出:在成為國(guó)子博士之前，擔(dān)任國(guó)子助教者有6 人，太學(xué)博士5 人，四門(mén)助教1 人。通過(guò)對(duì)太學(xué)博士遷入官統(tǒng)計(jì)，可以看到:在升任太學(xué)博士之前，擔(dān)任太學(xué)助教的有3 人，四門(mén)博士2 人，國(guó)子助教2 人，廣文助教1 人。而四門(mén)博士遷入官統(tǒng)計(jì)表則顯示唐代四門(mén)博士有4 人是從四門(mén)助教升任而來(lái)。由此不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)子學(xué)博士大部分都是由國(guó)子助教升遷而來(lái)，太學(xué)博士大部分由太學(xué)助教升遷，四門(mén)博士多從四門(mén)助教升遷而來(lái)。可以確定，國(guó)子監(jiān)各館內(nèi)都存在著主管教學(xué)的學(xué)官由低到高的升遷秩序，而各學(xué)館之間主管教學(xué)的博士、助教也存在著由低到高的升遷規(guī)律。

唐代國(guó)子博士遷入官統(tǒng)計(jì)表

唐代太學(xué)博士遷入官統(tǒng)計(jì)表

唐代四門(mén)博士遷入官統(tǒng)計(jì)表

以上各表中都有地方官或其他官員隔品授任學(xué)官的情況，唐代對(duì)于隔品授職是有著嚴(yán)格規(guī)定的。“若都畿、清望，歷職三任，經(jīng)十考已上者，得隔品授之。不然則否。”其后解釋“謂監(jiān)察御史、左·右拾遺、大理評(píng)事、畿縣丞·簿·尉三任十考已上，有隔品授者。”?《唐會(huì)要》卷七十五《選部下》圣歷三年(700年)正月三十日敕，也有記載，“監(jiān)察御史、左·右拾遺、赤縣簿·尉、大理評(píng)事、兩畿縣丞·主簿·尉三任已上，及內(nèi)外官經(jīng)三任十考以上不改舊品者，選敘日各聽(tīng)量隔品處分。余官必須依次授任，不得超越。”雖然二書(shū)對(duì)于隔品授職人員的選任條件記載有出入，但是各自所羅列隔品授官的具體官職是一致的。這種隔品授職的規(guī)定在學(xué)官的遷轉(zhuǎn)上有著明確的體現(xiàn)，以廣文博士遷入官為例，唐武宗時(shí)官為從八品的大理評(píng)事苗紳被遷為正六品的廣文博士;懿宗時(shí)河南畿縣陸渾尉李推賢升遷為廣文博士，品級(jí)由正九品下一躍而為正六品上，即符合《唐六典》、《唐會(huì)要》中隔品授職的規(guī)定。

三、部門(mén)內(nèi)的升遷

國(guó)子監(jiān)是分行政與教學(xué)兩套系統(tǒng)的，國(guó)子監(jiān)內(nèi)部，學(xué)官正常的官職升遷也是按照這兩套體系，有著嚴(yán)格的秩序。教學(xué)系統(tǒng)的學(xué)官基本依照級(jí)別由低到高的次序升遷，而行政系統(tǒng)國(guó)子司業(yè)以下的低級(jí)行政官員，如丞、簿等，由于主管事務(wù)與其他各部門(mén)的行政官員基本相通，因此他們與其他部門(mén)的行政官員一樣循由品級(jí)自下而上升遷，并不僅限于國(guó)子監(jiān)內(nèi)部遷轉(zhuǎn)。此節(jié)著重分析唐代國(guó)子監(jiān)教學(xué)系統(tǒng)的學(xué)官內(nèi)部升遷的特點(diǎn)。唐代將仕郎守國(guó)子監(jiān)四門(mén)助教歐陽(yáng)詹，在《上鄭相公書(shū)》一文中，說(shuō)他自己是:“五試于禮部，方售鄉(xiāng)貢進(jìn)士，四試于吏部，始授四門(mén)助教。……四門(mén)助教，限以四考，格以五選，十年方易一官也。自茲循資歷級(jí)，然得太學(xué)助教，其考選年數(shù)，又如四門(mén)。若如之，則二十年矣。自茲循資歷級(jí)，然得國(guó)子助教，其考選年數(shù)，又如太學(xué)。若如之，則三十年矣。三十年間，未離助教之官。”

文中講，按考限，四考為滿(mǎn);論選格，五年守選，第十年才能授以太學(xué)助教。太學(xué)助教也要經(jīng)過(guò)四考五選，第二十年才能再授以國(guó)子助教。國(guó)子助教，又經(jīng)四考五選，第三十年才能再授以他官。歐陽(yáng)詹雖然以較為夸張的說(shuō)法訴說(shuō)了守選之弊，卻十分明確地捋順了學(xué)官內(nèi)部遷轉(zhuǎn)的秩序。由四門(mén)助教而太學(xué)助教再為國(guó)子助教，說(shuō)明學(xué)官在未轉(zhuǎn)任其他部門(mén)官員之前，一般的升降都是在國(guó)子監(jiān)學(xué)官內(nèi)部進(jìn)行，而且多循同一遷轉(zhuǎn)順序進(jìn)行。對(duì)唐代學(xué)官內(nèi)部遷轉(zhuǎn)的材料進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)官內(nèi)部遷轉(zhuǎn)有兩條途徑:一條途徑就是由助教而博士的升遷線路。如歐陽(yáng)詹所述，國(guó)子監(jiān)內(nèi)的博士、助教按照級(jí)別由低到高的順序，分別有各自的一條升遷路線。其中助教升遷:四門(mén)助教——太學(xué)助教——國(guó)子助教，國(guó)子助教之后可能就升為高一級(jí)的國(guó)子博士;博士升遷:由四門(mén)博士——太學(xué)博士——國(guó)子博士，國(guó)子博士之后可能就升為國(guó)子司業(yè)、而后國(guó)子祭酒。如:齊威由四門(mén)博士遷為太學(xué)博士;郭山惲自太學(xué)博士遷為國(guó)子博士，而后遷國(guó)子司業(yè);侯行果先為太學(xué)博士，后遷國(guó)子博士，再后遷國(guó)子司業(yè);施士丐由四門(mén)助教遷為太學(xué)助教，之后遷為太學(xué)博士;等等。另一條途徑就是，先館內(nèi)，后館間順次升遷。國(guó)子監(jiān)中儒學(xué)館的級(jí)別由低至高，依次為四門(mén)館、太學(xué)館、國(guó)子館，助教、博士多按照級(jí)別在館內(nèi)升遷，出本館后升為高一級(jí)學(xué)館的博士、助教。如蓋文達(dá)由郡博士遷為國(guó)子助教，之后為國(guó)子博士，再后為司業(yè);開(kāi)休元由國(guó)子助教遷為國(guó)子博士，而后遷國(guó)子司業(yè);等等。但事實(shí)上，以上兩條途徑往往是交叉在一起的，如孔穎達(dá)任學(xué)官的經(jīng)歷:太學(xué)助教——太學(xué)博士——國(guó)子博士——國(guó)子司業(yè)——國(guó)子祭酒;趙弘智:四門(mén)助教——四門(mén)博士——太子宮官——國(guó)子司業(yè)——國(guó)子祭酒;祝欽明:成均直講——成均助教——國(guó)子博士——國(guó)子司業(yè)——國(guó)子祭酒;歸崇敬:國(guó)子直講——四門(mén)助教——四門(mén)博士——國(guó)子司業(yè)——國(guó)子祭酒;等等，均是兩條途徑合而為一的情況，基本可概括為:直講(或有或無(wú))——助教——博士——司業(yè)——祭酒這樣一條混合型路線，這也是教學(xué)系統(tǒng)與行政系統(tǒng)相交的綜合遷轉(zhuǎn)路線。

四、遷出官

國(guó)子監(jiān)內(nèi)國(guó)子祭酒之下的學(xué)官大部分遷轉(zhuǎn)都在國(guó)子監(jiān)系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行，這在遷入官和部門(mén)內(nèi)升遷部分有詳細(xì)的闡述。國(guó)子祭酒是國(guó)子監(jiān)的最高長(zhǎng)官，他身為從三品官，考察國(guó)子祭酒在離開(kāi)國(guó)子監(jiān)之后的去向，有利于我們進(jìn)一步了解國(guó)子監(jiān)與其他部門(mén)之間的關(guān)系。

唐代國(guó)子祭酒遷出官統(tǒng)計(jì)表

首先，從總體上看，國(guó)子祭酒中可確知遷出官職的共69 人，其中李嶠、韋嗣立、祝欽明、褚無(wú)量都有兩次任祭酒的經(jīng)歷，其遷出官職各有兩個(gè)，因此可知職位共73 個(gè)。國(guó)子祭酒遷出國(guó)子監(jiān)后，去向主要集中在以下幾個(gè)部門(mén):地方官職20 個(gè)，占27%;尚書(shū)省10 個(gè)，占14%;太常寺、太子宮、中書(shū)省各6 個(gè)，各占8%;宰相4 個(gè)，占5%;門(mén)下省、御使臺(tái)、鴻臚寺、王府官、秘書(shū)省各2 個(gè)，各占3%;大理寺1 個(gè)，占1%。另外，在已知遷出官職的69 個(gè)人中，官位終于祭酒、或以國(guó)子祭酒致仕的人就有12 人，說(shuō)明在成為三品的高官之后，職位再往上升已經(jīng)很不容易，尤其國(guó)子祭酒作為較少參預(yù)政事的清閑官職，要進(jìn)入中央政權(quán)的決策機(jī)構(gòu)更是不易，通過(guò)祭酒官職成為權(quán)臣的機(jī)會(huì)并不多。但不能否認(rèn)，祭酒中仍然有不少政治才能突出的人，能夠借助各種途徑進(jìn)入政權(quán)中樞。祭酒升遷之后，大多進(jìn)入其上級(jí)部門(mén)，如尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下三省(包括宰相，因?yàn)樵紫喽紝儆谕袝?shū)門(mén)下平章事，或某部尚書(shū)知政事，屬于三省官員的一部分)。已知遷入官表中祭酒遷入三省共23 次，占了總數(shù)的32%，尤其以與國(guó)子監(jiān)業(yè)務(wù)往來(lái)頻繁、主管教育政令與科舉事務(wù)的尚書(shū)省為多，國(guó)子祭酒卸任之后進(jìn)入尚書(shū)省任官總共有10 次，其中尤以與國(guó)子監(jiān)教育直接對(duì)口的禮部為重，共占了5 次。六部是具體政令制定機(jī)構(gòu)，侍郎政務(wù)繁忙，屬于政務(wù)緊要部門(mén)，因此雖然六部侍郎品階略低于國(guó)子祭酒，但比起國(guó)子祭酒所在的閑職，更易進(jìn)入決策機(jī)構(gòu)，仕途更光明，由國(guó)子祭酒改任六部侍郎的情況也很多，共有6 次。開(kāi)元年間科舉改革后禮部侍郎成為科舉考試的主管，也成為直接主管?chē)?guó)子監(jiān)貢舉人才的官員。禮部侍郎祭酒改任的另一個(gè)重要官職，共有4 次。此外，太常寺是禮儀主管部門(mén)，奉行儒家禮儀，而學(xué)官多是傳承儒家文化的博學(xué)碩儒，熟知禮儀，因此太常寺與國(guó)子監(jiān)關(guān)系非常密切。每當(dāng)遇到重大禮儀活動(dòng)，國(guó)子監(jiān)的學(xué)官經(jīng)常參與太常寺的禮儀討論與制定活動(dòng)，因此祭酒卸任后進(jìn)入太常寺的次數(shù)也比較多，共有6 次，占到總排名的第四位;其長(zhǎng)官太常卿位居正三品，比國(guó)子祭酒高一級(jí)，成為祭酒遷任的直接官職，從國(guó)子祭酒直接遷任太常卿共4 次。太子宮官作為未來(lái)皇帝的輔弼，其職責(zé)異常重大，德高望重而博學(xué)的祭酒必然成為當(dāng)仁不讓的人選，太子宮中的太子少師、太子賓客、太子詹事等品階高于祭酒，于是它們也成為祭酒離開(kāi)國(guó)子監(jiān)后升遷的主要職位。除以上官職，祭酒通常還遷任秘書(shū)省、各寺、御使臺(tái)等部門(mén)長(zhǎng)官。從以上分析可知，雖然祭酒在出國(guó)子監(jiān)后遵循著國(guó)家行政體系的品階升遷規(guī)律，但是遷往與文化相關(guān)的部門(mén)仍然是主流，這與學(xué)官自身的特點(diǎn)、選任標(biāo)準(zhǔn)有著密不可分的關(guān)系。以國(guó)子祭酒為例，國(guó)子祭酒遷轉(zhuǎn)的主要部門(mén)為尚書(shū)省禮部和太常寺，因?yàn)檫@兩個(gè)部門(mén)都是與國(guó)子監(jiān)業(yè)務(wù)往來(lái)頻繁的部門(mén)。這一點(diǎn)除了可以從以上遷入官和遷出官表中得到證實(shí)以外，還可以從唐代國(guó)子祭酒擔(dān)任過(guò)的禮部、太常寺的官員及贈(zèng)官數(shù)量上得到體現(xiàn)。在128 名國(guó)子祭酒中，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)禮部官員及其死后被贈(zèng)與禮部官員的共25 人，擔(dān)任過(guò)太常寺官員或被贈(zèng)與太常寺官職的有13 人，其中有4 人既任過(guò)太常寺官職又任過(guò)禮部官職，即在兩部有過(guò)官職的總共34 人，占總數(shù)的1/4 強(qiáng)，官職多為禮部尚書(shū)與太常卿。

由上述分析，基本可以歸納出學(xué)官的遷轉(zhuǎn)路徑。在國(guó)子監(jiān)內(nèi)，學(xué)官遷轉(zhuǎn)基本上是遵循由助教升至博士，先館內(nèi)、后館間順次升遷兩條途徑，也有兩條途徑交錯(cuò)的遷轉(zhuǎn)方式。出國(guó)子監(jiān)之后主要有兩種出路:一種是出任地方官，多擔(dān)任地方長(zhǎng)官;另一種是留任京官，職位大體都在文化部門(mén)之間變動(dòng)。

注 釋:

①弘文館與崇文館學(xué)士從宏觀的角度來(lái)講應(yīng)該屬于學(xué)官的一部分，但由于學(xué)士多為官員兼任，其職責(zé)不一，因此唐代人并不將其包括在學(xué)官范圍。本文在討論學(xué)官的遷轉(zhuǎn)時(shí)也未將其包括在內(nèi)。

②學(xué)官統(tǒng)計(jì)情況參見(jiàn)本人《唐代學(xué)官研究》(北京師范大學(xué)，博士畢業(yè)論文，2007年)的文后附錄，本文有關(guān)學(xué)官的所有統(tǒng)計(jì)表格和數(shù)字全部依據(jù)該附錄。附錄收錄了唐代史籍碑刻中所有涉及到的唐代學(xué)官，主要以《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《唐代墓志匯編》、《唐代墓志匯編續(xù)集》、《全唐文補(bǔ)遺》、《千唐志齋藏志》、《唐會(huì)要》等史料為基礎(chǔ)，兼參考《全唐文》、《文苑英華》、《全唐詩(shī)》以及唐代的筆記小說(shuō)等文學(xué)作品。

③［后晉］劉昫等撰:《舊唐書(shū)》卷七十三《鄧世隆傳》，北京:中華書(shū)局，1975年，第2599 頁(yè)。

④［后晉］劉昫等撰:《舊唐書(shū)》卷七十三《司馬才章傳》，北京:中華書(shū)局，1975年，第2603 頁(yè)。

⑤［后晉］劉昫等撰:《舊唐書(shū)》卷七十三《馬嘉運(yùn)傳》，北京:中華書(shū)局，1975年，第2603 頁(yè)。

⑥［清］董誥等編:《全唐文》卷二百五十八《蘇颋·贈(zèng)禮部尚書(shū)褚公神道碑》，北京:中華書(shū)局，1983年，第2612 頁(yè)。

⑦［后晉］劉昫等撰:《舊唐書(shū)》卷一百九十《賀知章傳》，北京:中華書(shū)局，1975年，第5033 頁(yè)。

⑧［宋］歐陽(yáng)修、宋祁撰:《新唐書(shū)》卷一百六十四《歸崇敬傳》，北京:中華書(shū)局，1975年，第5036 頁(yè)。

⑨［宋］李眆:《太平廣記》卷二百七十四《歐陽(yáng)詹》，北京:中華書(shū)局，1981年，第2161 頁(yè)。

⑩［清］董誥等編:《全唐文》卷七百六十《房千里》，北京:中華書(shū)局，1983年，第7901 頁(yè)。該文記載房千里曾任國(guó)子博士，其他記載只說(shuō)博士，沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明是否國(guó)子博士。由于國(guó)子博士位高五品，進(jìn)士初及第即被授如此高的官職似不大可能。由于只有此一條記載，因此是否及第初即任國(guó)子博士，尚存疑。

?［宋］李昉等編:《文苑英華》卷四百十二《授溫堯卿等賜緋充滄景江陵判官制》，北京:中華書(shū)局，1966年，第2089 頁(yè)。

?［宋］歐陽(yáng)修、宋祁撰:《新唐書(shū)》卷一百七十六《韓愈傳》，北京:中華書(shū)局，1975年，第5255 頁(yè)。

?［清］董誥等編:《全唐文》卷五百五十一《上宰相書(shū)》，北京:中華書(shū)局，1983年，第5583 頁(yè)。

?［后晉］劉昫等撰:《舊唐書(shū)》卷一百三十五《皇甫鏞傳》，北京:中華書(shū)局，1975年，第3743 頁(yè)。

?［后晉］劉昫等撰:《舊唐書(shū)》卷一百二十七《喬琳傳》，北京:中華書(shū)局，1975年，第3576 頁(yè)。

?［唐］李林甫等撰、陳仲夫點(diǎn)校:《唐六典》卷二《尚書(shū)吏部》，北京:中華書(shū)局，1992年，第27 頁(yè)。