生態(tài)化翻譯的過程實(shí)質(zhì)及其原則

劉凱歌

（河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)外國(guó)語言文學(xué)系，河南 鄭州450000）

翻譯生態(tài)學(xué)把翻譯學(xué)納入生態(tài)的范疇，以生態(tài)的視角，分析翻譯的實(shí)質(zhì)，給翻譯學(xué)注入新的活力。 胡庚申在《適應(yīng)與選擇:翻譯過程新解》一文中把翻譯過程界定為“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動(dòng)”。

首先， 翻譯活動(dòng)的主體。 在翻譯過程的三元關(guān)系中——“原文”、“譯者”、“譯文”,譯者是翻譯活動(dòng)的主體,原文和譯文是翻譯過程的客體。 因此，翻譯過程中的適應(yīng)與選擇是譯者的適應(yīng)和譯者的選擇。

其次，“翻譯生態(tài)環(huán)境”,是指由原文、原語和譯語所呈現(xiàn)的世界,即語言、交際、文化、社會(huì),以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動(dòng)的整體。 翻譯生態(tài)環(huán)境是制約譯者最佳適應(yīng)和優(yōu)化選擇的多種因素的集合(胡庚申,2011)。

再者，“適應(yīng)”與“選擇”是翻譯過程的實(shí)質(zhì)，譯者的本能活動(dòng)。翻譯過程中,譯者既要適應(yīng),又要選擇。 適應(yīng)與選擇同時(shí)進(jìn)行，互相滲透，交替循環(huán)，即適應(yīng)性選擇和選擇性適應(yīng)。 具體來說:一方面是“適應(yīng)”——譯者對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)（譯前）;二是“選擇”——譯者以翻譯生態(tài)環(huán)境的“身份”實(shí)施對(duì)譯文的選擇（譯中）。翻譯可描述為譯者適應(yīng)和選擇的過程。

1 翻譯生態(tài)化優(yōu)化過程實(shí)質(zhì)

根據(jù)譯文產(chǎn)生的過程，翻譯過程可分為兩個(gè)階段:譯者適應(yīng)“翻譯生態(tài)環(huán)境”和“翻譯生態(tài)環(huán)境”選擇譯文。在第一個(gè)譯者適應(yīng)“翻譯生態(tài)環(huán)境”的階段里,重點(diǎn)是譯者對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng),即譯者適應(yīng)，同時(shí)，也可以看作是翻譯生態(tài)環(huán)境對(duì)譯者的選擇；在第二個(gè)“翻譯生態(tài)環(huán)境”選擇譯文的階段里,重點(diǎn)是翻譯生態(tài)環(huán)境對(duì)譯文的選擇，選擇的結(jié)果產(chǎn)生了譯文。 簡(jiǎn)單來說，翻譯過程=譯者的適應(yīng)(對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的“適應(yīng)”，也是翻譯生態(tài)環(huán)境對(duì)譯者“選擇”)+譯者的選擇(與對(duì)譯本最終行文的“選擇”)(詳見圖1)。

圖1 譯文的產(chǎn)生過程

如圖所示，在第一和第二個(gè)階段，翻譯生態(tài)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化，二者的內(nèi)涵有所不同， 在第一個(gè)階段里翻譯生態(tài)環(huán)境不包含譯者，此時(shí)的譯者是獨(dú)立于翻譯生態(tài)環(huán)境的個(gè)體，一個(gè)泛指的角色，可以是任何譯者。 在第二階段里翻譯生態(tài)環(huán)境包含譯者，而且譯者是已經(jīng)適應(yīng)了翻譯生態(tài)環(huán)境的譯者， 此時(shí)的譯者是翻譯生態(tài)環(huán)境內(nèi)的一個(gè)部分，一個(gè)特指的角色，只能是某個(gè)具體的譯者。在第二階段里，譯者將代表翻譯生態(tài)環(huán)境對(duì)譯文進(jìn)行選擇。 譯文將成為翻譯生態(tài)環(huán)境的一部分，進(jìn)入下一個(gè)翻譯過程。因此，在譯文產(chǎn)生的過程中，翻譯生態(tài)環(huán)境與譯者都是動(dòng)態(tài)的；從原文——譯者——譯文發(fā)展關(guān)系中可以看出，翻譯生態(tài)環(huán)境遵循的是能量平衡,即原文的能量信息不斷地通過譯者的適應(yīng)和選擇豐富新的翻譯生態(tài)環(huán)境。

現(xiàn)舉例說明譯者適應(yīng)和譯者選擇的操作情形:

（1）譯者適應(yīng)階段的操作

假若翻譯生態(tài)環(huán)境中的原文是一首毛澤東詩(shī)詞,那么,以原文為典型要件的翻譯生態(tài)環(huán)境要選中的,應(yīng)當(dāng)是古詩(shī)詞譯者,或者是對(duì)古詩(shī)詞有一定造詣的譯者，換句話說，只有古詩(shī)詞譯者,或者是對(duì)古詩(shī)詞有一定造詣的譯者才能適應(yīng)以毛澤東詩(shī)詞為典型要件的翻譯生態(tài)環(huán)境。

（2）譯者選擇階段的操作

翻譯生態(tài)環(huán)境中因素眾多，譯者在選擇譯文的階段，關(guān)鍵是區(qū)分翻譯生態(tài)環(huán)境里的典型因素。 在不同的情況下，翻譯生態(tài)環(huán)境里的典型因素也是不同的。 在公示語的翻譯過程中，如果是一般的指示性公示語和提示性公示語， 翻譯生態(tài)環(huán)境里的典型因素是公示語的簡(jiǎn)潔性，可采用歸化或意譯的方法；如果是具有濃厚文化色彩的文化景點(diǎn)介紹或宣傳廣告， 翻譯生態(tài)環(huán)境里的典型因素是原語的文化特色，可采用異化或直譯的手段，保留原文的文化蘊(yùn)意和語言特點(diǎn)。 所有這些都是需要譯者代表翻譯生態(tài)環(huán)境做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪瓦m應(yīng)性選擇,這是“譯者對(duì)周圍世界的意義的一種選擇”(劉云虹,2002:28)。

2 翻譯生態(tài)化優(yōu)化原則

翻譯適應(yīng)選擇論將翻譯定義為“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動(dòng)”(胡庚申,2004:106-117),譯者如何“適應(yīng)”翻譯生態(tài)環(huán)境,如何“選擇”譯文就成了翻譯適應(yīng)選擇論的關(guān)鍵。翻譯生態(tài)環(huán)境是“原文、原語和譯語所呈現(xiàn)的世界,即語言、交際、文化、社會(huì),以及作者、讀者、委托者等互聯(lián)互動(dòng)的整體”;要求譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的全部和“所有因素”,既是不現(xiàn)實(shí)的,也是不可能的,因此,能夠體現(xiàn)翻譯適應(yīng)選擇論基本思想的翻譯原則只能是多維度的“適應(yīng)”,即“多維度適應(yīng)”。 同時(shí),譯者要在多維度適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上,做出與翻譯生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的選擇,即“適應(yīng)性選擇”。 因此，翻譯適應(yīng)選擇論的基本翻譯原則可概括為:“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”。 “多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”指的是譯者原則上在翻譯生態(tài)環(huán)境的不同層次、不同方面力求多維度地適應(yīng)并做出適應(yīng)性的選擇轉(zhuǎn)換。 在翻譯實(shí)踐中，譯者就要抓住突出的翻譯生態(tài)環(huán)境因素，做出相應(yīng)的適應(yīng)與選擇。 就公示語翻譯的具體情況而言，突出的翻譯生態(tài)環(huán)境因素又各不相同。

語言層面：

1）兼顧語言類型特點(diǎn)

以指示性公示語為例， 其目的是向行人或游客指明方向或路線，翻譯過程中，簡(jiǎn)潔、明了將語言特點(diǎn)層面翻譯生態(tài)環(huán)境的一個(gè)突出要素。

例如：

祭城路ZHACHENG LU

祭城路ZHACHENG ROAD

這是鄭州市東大學(xué)城的一條要道，路段較長(zhǎng)，在一條道路的不同路段出現(xiàn)了兩種不同的翻譯方法，這樣的翻譯忽略了翻譯生態(tài)環(huán)境是包括譯語的類型以及特點(diǎn)，未充分考慮譯語的讀者以及譯語的交際目的。 這樣的翻譯本來是為了方便英語使用者而為的，英語體系中沒有“LU”這一詞匯，英語使用者看了更加困惑，不明白所指為何物，失去交際的目的，這種翻譯也就失去了意義。

2）兼顧交際目的的傳達(dá)

指示性公示語要能易于向行人或游客的理解，達(dá)到交際目的的傳達(dá)。 翻譯過程中，易懂將是交際目的層面翻譯生態(tài)環(huán)境的一個(gè)突出要素。

例如，各種公共場(chǎng)合，不乏以下用語：

進(jìn)口ENTER

出口Way Out

收銀臺(tái)CASHIER DESK

這樣的翻譯忽略了翻譯生態(tài)環(huán)境是包括交際因 素在內(nèi)的整體,忽略了作者與讀者的交流，增加了讀者對(duì)信息加工的負(fù)擔(dān)，增加了譯語傳達(dá)的信息內(nèi)涵，實(shí)為公示語翻譯的大忌。 “進(jìn)站口”、“出口”、“收銀臺(tái)”在英語體系中已經(jīng)有固定的譯法，分別譯為“ENTERANCE”、“EXIT”、“CASHIER”，前種譯法使讀者看來費(fèi)解，甚至懷疑其所指是否有新意，本來便于交際的翻譯又成了交際的障礙。

3）兼顧文化信息的傳遞

公示語中關(guān)于旅游景點(diǎn)的介紹，具有濃厚文化信息的內(nèi)容，在翻譯過程中，文化的漸入是文化層面翻譯生態(tài)環(huán)境的一個(gè)突出要素。 忽略文化信息的傳遞，將是這類譯文索然無味。 例如：歐陽修亭，在中國(guó)姓氏里，歐陽為復(fù)姓，“歐陽修亭”是以人名命名的場(chǎng)所，所以在翻譯過程中， 有必要表明這一場(chǎng)所的命名是為了紀(jì)念歐陽修， 可翻譯為“Ouyang Xiu Pavilion”。

又如： 平橋觀魚：Fish Pond ，ENJOY THE SIGHT OF COLORFUL FISH AT BRIDGE（此為清明上河園兩處不同的譯法）。 第一種翻譯使其原有的消遣、享受之美意抹殺殆盡，而第二種翻譯太過于直白，全然沒有回味的余地，綜合二者，不如翻譯成“ENJOY THE FISH POND AT BRIDGE”。

3 結(jié)論

翻譯生態(tài)學(xué)給翻譯研究注入了新的活力，在翻譯實(shí)踐中，譯者面臨的翻譯生態(tài)環(huán)境是一個(gè)多因素的復(fù)雜環(huán)境， 包含的因素是多維度、多層面的，譯者不可能兼顧并適應(yīng)所有的因素，所以，譯者如何抓住具體翻譯生態(tài)環(huán)境的突出要素，高度適應(yīng)并在適應(yīng)的基礎(chǔ)上對(duì)譯文做出選擇，就成了遵循“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”的關(guān)鍵。

［1］胡庚申.適應(yīng)與選擇:翻譯過程新解[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào),2008(4).

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［3］胡庚申.翻譯適應(yīng)選擇論[M].武漢:湖北教育出版社,2004.

［4］胡庚申.從譯者“主體”到譯者“中心”[J].中國(guó)翻譯,2004a(2).

［5］胡庚申.生態(tài)翻譯學(xué)解讀[J].中國(guó)翻譯,2008(4).

［6］胡庚申.生態(tài)翻譯學(xué)的研究焦點(diǎn)與理論視角[J].中國(guó)翻譯,2011(2).

［7］汪翠蘭.河南旅游英語翻譯的跨文化審視.中國(guó)科技翻譯,No.4,2006.

［8］林玉華.從目的論看旅游資料漢譯英.長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào),No.4,2007.