心靈雞湯為什么那么火？

郭敬明的《小時代》和韓寒的《后會無期》等影片一直占據(jù)著近日微博的熱議榜，稀奇的是，人們討論最多的不是影片情節(jié)，而是貫穿影片始終的心靈雞湯——文藝金句。

教你如何“拋棄物質(zhì)枷鎖去追求高貴的靈魂”的心靈雞湯，不僅在影片中引起反響，還在書籍暢銷榜上占有一席之地。在微博上，心靈雞湯更是引起了眾多粉絲的癡心追捧。心靈雞湯為什么那么火？心靈雞湯究竟有何神力？本期特別策劃，為你揭開這些不得不說的秘密。

1993年，由杰克·坎菲爾與馬克·漢森與共同負(fù)責(zé)出版和發(fā)行的《心靈雞湯》登陸書市。心靈雞湯式的讀物往往以其淺顯易懂的格言和故事，闡述生活哲理、分享人生感悟，因而在中國受到廣泛傳播。

80年代末，“雞湯詩人”汪國真橫空出世。1990年出版界的“汪國真年”到近幾年的大量心得書、勵志書充斥市場，形成一股濃厚的“雞湯書熱”。 90年代，這種行文風(fēng)格得到廣大民眾的熱烈歡迎，為大批作者所運用。比如旅美作家劉墉一邊講述自己的生活，一邊告訴我們：“窗外有藍(lán)天，多美的日子！窗外有陰天，多美的日子！”受過哲學(xué)科班訓(xùn)練的周國平則將心靈雞湯與哲學(xué)相結(jié)合，提出“幸福哲學(xué)”：“上帝為每個人設(shè)計的方案無須更改，重要的是能夠體悟其中的意蘊。”

近幾年，隨著社交媒體興起，心靈雞湯傳播者也發(fā)生改變。擅長成功學(xué)的李開復(fù)、諳熟兩性情感的陸琪，以及用“非洲草原獅子大象”來說道理的俞敏洪都是典型代表。如今，微博的盛行更是為心靈雞湯提供了便利的平臺，于是，140字的“雞湯體”便形成了。全社會各階層的人都在自己的微博上轉(zhuǎn)發(fā)這些“雞湯式”文字，玩到根本停不下來。

零思考·淺顯易懂

心理學(xué)博士史蒂芬·布萊爾思在《不靠譜的偽心理學(xué)：破解心理囈語的迷思》一書中說：面對復(fù)雜的現(xiàn)代社會，人們找到了勵志心理學(xué)這樣一種刪繁就簡的方法，它輕描淡寫地把意見、意識和可靠的事實之間的界限變得模糊，給讀者一種強大的自我安慰。心靈雞湯往往不做嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯蟛糠质怯梢粋€簡單的故事加上一句淺顯的話語組成。這就讓在學(xué)習(xí)、生活上壓力大的人群可以“零思考”地接受。

雜評：在網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)、信息越來越多的今天，快餐文化開始大行其道。快餐閱讀以一種隨意性的瀏覽，放棄思維的輔助，成為填充人們大腦中暫時空白狀態(tài)的消遣。或以新穎荒誕的視角，或以大量具有視覺沖擊的圖片等，來博得人們會心的一笑。心靈雞湯的紅火，正迎合了人們的這種快餐式閱讀口味。

認(rèn)同性·情感共振

如今，微博上出現(xiàn)了一個新名詞——“雞湯控”，意思是在微博上看到有關(guān)心靈雞湯的作品和文字都會轉(zhuǎn)發(fā)和評論，大有“全民煲湯，全民喝湯”之勢。許多人喜歡心靈雞湯，是因為它能抓住人們的心理，使之產(chǎn)生情感共振。就像失戀的人總喜歡把《小時代》中經(jīng)典語錄“沒有物質(zhì)的愛情只是虛弱的幌子，被風(fēng)一吹，甚至不用風(fēng)吹，緩慢走動幾步就是一盤散沙”奉為經(jīng)典；工作遭遇困境的人，便喜歡《后會無期》的金句—“小朋友愛分對錯，而大人只看利弊”。

雜評：正如汪國真對自己心靈雞湯詩紅火的評價：“讀詩的群體都是成長中的青年人，他們在詩里找到了自己情愫的影子。”可見，“自己情愫的影子”成了引發(fā)人們情感共振、心靈共鳴的關(guān)鍵點，而且，這種共振與共鳴是全方位、多層次的。

正能量·精神藥方

“心靈雞湯火了的背后體現(xiàn)出人們對心理的關(guān)注。”心理咨詢師彭熠表示。流行語“負(fù)能量”“正能量”的出現(xiàn)，也說明當(dāng)下人們對情緒和心態(tài)調(diào)整的迫切性，而心靈雞湯恰好是調(diào)整這方面問題的“老手”。所以當(dāng)人們?yōu)樽约旱那榫w和心態(tài)“求醫(yī)問診”時，心靈雞湯便以其溫暖的話語賦予了人們“正能量”，為人們開出了“精神藥方”。

雜評：根據(jù)美國心理學(xué)家史蒂芬·布萊爾思研究所得，“雞湯迷”首先信奉思想能夠直接影響現(xiàn)實世界。心靈雞湯中的哲學(xué)小道理讓情緒低落的人們找到了思想上的寄托，進(jìn)而使之認(rèn)為可以用這種動力去改變自己和這個世界。

心理學(xué)專家周小燕指出：“心靈雞湯是一種語言藝術(shù)治療，有樂觀、勵志功能，曾給無數(shù)人以激勵作用。”但也有人反對，認(rèn)為心靈雞湯向讀者灌輸了單一的世界觀，在談人生時往往忽略艱辛過程，直接展示美好結(jié)果，忽略了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏?zhǔn)則，使人頭腦變得簡單起來。

旁白：有人欣賞心靈雞湯簡單溫暖的道理，也有人鄙視心靈雞湯淺顯單一的說法。任何事情都有兩面性，心靈雞湯也是。

延伸話題：辯證看待問題/事物的兩面性

臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮眼中的雞湯是“當(dāng)你感到疲憊時，喝一碗別人準(zhǔn)備好的雞湯，可能很快會覺得精力充沛，但沒過多久你又會感到饑餓和疲憊，而且時間一長，喝得太多，肯定會覺得膩，你甚至感覺不到它的作用”。

旁白：一把鑰匙打不開千把鎖。無論是哪個大師，也煲不出包治百病的心靈雞湯，普通人更不能依賴心靈雞湯來解決心中的千千結(jié)。把心靈雞湯當(dāng)成閑暇消遣可以，如果要治病或排解困難，還得具體問題具體分析，畢竟，真正能給人以啟迪的人生感悟是經(jīng)過生活的積累和沉淀而產(chǎn)生的。

延伸話題：過猶不及/真正的人生啟迪

教育家魏書生說：如果你細(xì)心一點，你就會發(fā)現(xiàn)成功學(xué)等心靈雞湯的流行，與中國教育填鴨式的被動接受是一脈相承的。中國的教育方式導(dǎo)致非常多的年輕人喪失了對生活、工作、人生的自我探索、自我發(fā)現(xiàn)、自我改良的本能，發(fā)現(xiàn)問題和解決問題都過度地依賴于外物。而傾向于獨立思考的人群往往不喜歡心靈雞湯。

旁白：真理往往掌握在少數(shù)人手里。學(xué)會獨立思考，不妨嘗試養(yǎng)成本能地去質(zhì)疑那些傳統(tǒng)智慧的習(xí)慣，但注意不要成為“憤青”。不要認(rèn)為那些“真理”是不證自明的，也不要被那些滿嘴心靈雞湯的大人物嚇倒。實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有當(dāng)自己確信有足夠的事實來支撐，再做出判斷。

延伸話題：中國教育/獨立思考/敢于實踐

心靈雞湯

不應(yīng)成為精神上的“海洛因”

烹制心靈雞湯的人，他應(yīng)該洞悉人心，了解悲痛的人們需要什么，他不需要去洗腦，他用最科學(xué)的辦法撫慰人心。因為中國人的精神也需要高質(zhì)量的滋養(yǎng)。

——著名評論員曾園

在“馬航失蹤事件”中，國內(nèi)的主流媒體主唱著心靈雞湯的旋律“等待奇跡！等你回家！”“堅持，努力，說好不放棄”，等等。三小時一煽情，五小時一“雞湯”，滿屏的蠟燭，滿屏的祈福，有價值理清事件脈絡(luò)的新聞事實和專業(yè)分析少得可憐，沒有任何信息價值的雞湯文叫囂于微博上。在事件發(fā)生了48個小時后，仍有不少正規(guī)媒體在呼吁“堅持”“等待”，最終引起了公眾的反彈。

新聞深洞察：在災(zāi)難面前，人們更關(guān)注的是直面問題和解決問題！作為一個公眾平臺，媒體提供給廣大受眾的應(yīng)該是他們最需要的、最迫切的消息，而不是那些泛濫的煽情語句。“親戚或余悲，他人亦已歌”是人之常情，但毫無節(jié)制、不分場合地高歌心靈雞湯則是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

今年北京出現(xiàn)了霧霾天氣，于丹在微博上寫道：霧霾持續(xù)到了周末，天昏地暗一座北京城，能做的就是盡量不出門，不去跟它較勁。關(guān)上門窗，盡量不讓霧霾進(jìn)到家里；打開空氣凈化器，盡量不讓霧霾進(jìn)到肺里；如果這都沒用了，就只有憑自己的精神防護(hù)，不讓霧霾進(jìn)到心里。于丹的心靈雞湯煮得超出了網(wǎng)友的底線，引起網(wǎng)友一致的批判和吐槽。

言論深反駁：之所以說于丹對于霧霾天氣的言論是精神上的“海洛因”，是因為這些話語試圖從精神上麻痹群眾。對于霧霾等事件，我們首先想到的應(yīng)是事件來源是什么，解決方式是什么，而不是龜縮于自己的世界，試圖用自己精神上的防護(hù)去逃避現(xiàn)實的災(zāi)難。

虛假造作，

只為主題先行

哲理再高妙，情節(jié)再感人，如果是建立在虛假的基礎(chǔ)上，一旦真相大白，誰還相信那些道理和真情呢？

——資深編輯尚昱

《無私自高貴》

有位荷蘭人從非洲引進(jìn)一種當(dāng)?shù)貨]有的名貴的花卉，因舍不得與人分享，結(jié)果名花逐年退化。植物學(xué)家告訴他，是周圍普通花卉的花粉被風(fēng)吹到了名花上，造成名花的退化。于是他便把名花無私地分給鄰居成片種植，終于保住了名花的高貴。

解讀：這個故事感動著大多數(shù)人：心靈無私，才能保持自身的高貴。然而，進(jìn)一步推敲，我們就會發(fā)現(xiàn)故事是站不住腳的：不同種類的植物花粉根本不會相互起作用！否則我們花園里的花不都成了雜種花了嗎？所以，這種非洲名花的退化是不應(yīng)該誣賴周圍普通花卉的。

寫作深思考：沒有邏輯，不經(jīng)推敲，亂編故事的做法越來越多，這些都是經(jīng)不起推敲的“偽雞湯”。心靈雞湯之所以受到抵制，與這些胡編亂造的故事的出現(xiàn)息息相關(guān)。藝術(shù)來源于生活，哲理也是。如果哲理和故事主題是建立在虛假情節(jié)基礎(chǔ)上的，到了真相大白那天，誰還愿意再去相信呢？在我們現(xiàn)實的寫作中，應(yīng)警惕這種行為，不能為了交出所謂的“美文”，用捏造事實的方法去寫作。

《富翁與漁夫》

在海濱度假，富翁見到一個垂釣的漁夫。富翁說：“我告訴你如何成為富翁和享受生活的真諦。”漁夫說：“洗耳恭聽。”

富翁說：“首先，你需要借錢買條船出海打魚，賺了錢雇幾個幫手增加產(chǎn)量，這樣才能增加利潤。”

“那之后呢？”漁夫問。“之后你可以買條大船，打更多的魚，賺更多的錢。”

“再之后呢？”“再買幾條船，開一家捕撈公司，再投資一家水產(chǎn)品加工廠。”

“然后呢？”“然后把公司上市，用圈來的錢再去投資房地產(chǎn)，如此一來，你就會和我一樣，成為億萬富翁了。”

“成為億萬富翁之后呢？”漁夫好像對這一結(jié)果沒有足夠的認(rèn)識。富翁略加思考說：“成為億萬富翁，你就可以像我一樣到海濱度假，曬曬太陽，釣釣魚，享受生活了。”

“噢，原來如此。”漁夫似有所悟，“可你不認(rèn)為，我現(xiàn)在的生活就是你說的那些過程的結(jié)果嗎？”

解讀：這個故事在各大報紙雜志廣為流傳，可說是心靈雞湯文中的典范。那些寫心靈雞湯的人和信仰心靈雞湯的人也自認(rèn)為找到了事情的本質(zhì)：很多時候別人孜孜以求的，正是我們現(xiàn)在擁有的，只是自己渾然不覺而已，所以，比起追求我們追求不到的，我們應(yīng)更加珍惜已經(jīng)擁有的。簡單鮮明的結(jié)果很容易讓人若有所悟：原來是這樣啊。

但，如果你跳出作者思考問題的圈子，站在億萬富翁的角度來看同一個問題，又是另外一回事。對富翁來說，他的享受生活并不是來海邊曬太陽，而是他們享受著選擇生活的權(quán)利：今天他可以來曬太陽，明天他又可以去騎馬，后天他還可以去森林里打獵，這些對漁民、放牧人、獵人來說都是他們的職業(yè)，他們當(dāng)然覺得不稀奇，但對富翁來說是新奇的。關(guān)鍵在于，他玩膩了就可以去選擇其他，他有這種權(quán)力。但漁夫并沒有選擇生活的權(quán)利，漁夫為了生計，只能終日守在沙灘上，每天重復(fù)著他的生活，終老至死，這正是他生命的悲劇所在。而且更重要的是，富翁本身奮斗的過程就是一種生命的體驗，見不同的人，做很多事情，這是在海灘上終日打魚的漁夫無法體會的。

沒錯，偷換概念，這是心靈雞湯故事常用的伎倆。

寫作深思考：從本質(zhì)上來說，心靈雞湯是勵志心理學(xué)的一種，特點是在談人生時忽略艱辛過程、直接展示美好結(jié)果。它向讀者灌輸單一的世界觀，不符合它邏輯的就忽略不計。考生如果在作文中借鑒這些故事論述某個話題時，很容易忽略客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?zhǔn)則，使論述偏離科學(xué)的軌道，陷入邏輯的混亂。這點需要警惕。