為“自由”的名義而談

編者按：

我們從小就能隨口念出的那首小詩—“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，構成了我們最初對“自由”的概念，那似乎是我們所追求的最終的目標。

但事實真的是這樣嗎？

我們生活的世界，既不能給我們需要的全部自由，事實上又的確在給予著我們漫無邊際的自由……

言論可以自由，謠言不能自由

“當真理還在穿鞋，謠言已走遍天下”。信息時代，謠言給人們帶來的挑戰(zhàn)與日俱增，對此，任何一個負責任的政府都不會坐視不管。

什么是謠言？它是指沒有相應事實基礎，卻被捏造出來并通過一定手段推動傳播的言論。謠言的歷史十分悠久，而在新媒體時代，謠言的產(chǎn)生和傳播又獲得了新的“翅膀”，其傳播力和破壞力也呈幾何級增長。近年來，從“搶鹽”風波，到地震謠言，再到艾滋病女事件，謠言所及，不斷侵犯著他人的權利名譽、破壞著社會的公共秩序。因此，對謠言持否定態(tài)度，體現(xiàn)著一個公民的基本理性，捍衛(wèi)著一個社會最起碼的底線。

有人認為，言論自由包含著說錯話的自由，寬容謠言就是保護說話權利，而懲治謠言就是遏制言論自由。這樣的觀點似是而非。作為一項法律權利和政治權利，言論自由是人們在意見表達方面的自由，其法理基礎是寬容主觀好惡、承認觀點多元。正如任何自由都有邊界一樣，言論自由也不例外。保護“說錯話”的權利，并不意味著放縱故意造謠。說錯話與造謠言，在性質上有根本區(qū)別。美國聯(lián)邦最高法院有一句名言：絕不會保護任何人在戲院中誑呼起火引起恐慌的自由。捏造、散布虛假事實的行為，在法律上不屬于行使言論自由，世界上沒有哪個國家的言論自由會包括造謠的自由。

由此可見，治理網(wǎng)絡謠言并不是壓制言論自由，也絕非要扼殺批評的聲音。正如國家的公權力不能濫用一樣，個人的權利行使同樣有著一定的邊界，網(wǎng)絡世界的言行依然受道德、法律等行為規(guī)則的約束。如果一個人行使自由不受約束，他人的權利就無法保障；如果自己可以為所欲為，他人也同樣可以行使這種自由。簡單地把“言論自由”理解為想說什么就說什么，甚至是不受任何限制的造謠自由，這種濫用民主權利的后果，必然是誰都難以有真正的自由。

點評：正所謂“從心所欲而不逾矩”，自由是一種權利，也是一種責任。每一個公民，不僅要懂得自己有自由，還要明確別人有著和自己一樣的自由。唯其如此，我們的自由才能“交相利”而非“交相害”，言論自由才能真正增進公民福祉，推動社會進步。

不時尚，更自由

艾小羊

劉嘉玲在曼谷機場，吳君如在北京機場，莫文蔚在香港機場，維多利亞·貝克漢姆在紐約機場，他們像開過統(tǒng)一著裝會一般，戴著酒瓶底的圓形太陽鏡，黑到極點，像盲人的功能眼鏡。有人說：“真不明白這有什么好看?！逼鋵嵨乙膊幻靼子惺裁春每?，但我明白，倘若你的太陽鏡是黑色以外的顏色，恐怕只能把它藏在抽屜底層，等著時尚潮流重新輪回到茶色、綠色或粉紅色。

許多時候，潮流的東西實在不好看，只是因為時尚便是權威，人們便如看到皇帝的新衣一樣，唯一的選擇是言不由衷的贊嘆。

時尚本應是少數(shù)人的事，或者說，是多數(shù)人在少數(shù)場合下的事。然而，在許多愛美女士的推動下，中國的時尚成了一種無處不在的比拼：辦公室里，誰穿了本季最新款衣服很重要；商場里，戴著烏黑的太陽鏡摸索前進的女子被形容為“酷”；女人逛街，不是因為有東西要買，而是有東西需要展示……

香奈兒時代，時尚代表獨立與優(yōu)雅；迪奧時代，時尚代表女性意識的覺醒；薇薇安時代，時尚代表叛逆。如今，品牌猶在，內(nèi)涵卻早已缺失。人們追逐時尚，不是因為它最符合自己的氣質，而是因為大家都是如此。攀比與虛榮，點燃了每一季的時尚大餐序幕。太多人需要用華衣來掩飾自卑，仿佛脫下華衣后的他們什么都不是。

我們不是明星，沒有必要在拿著幾千元月薪的情況下，像明星一樣累著自己。倘若沒有被贊嘆“你好時尚哦”，恭喜，因為你更接近于脫俗與自由。

點評：真正的時尚，不是商品本身，而是穿著與使用它的人。將自己的自信傳遞給衣服與飾品，它們由此顯得強大，不容小覷。自信就是時尚，自由、隨意也很從容。

未經(jīng)沙漠 不懂自由

“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”

心底里，偶爾會涌動起這樣的歌聲來，沙啞、憤怒、狂放，而我的身體卻依舊拘束于煩瑣的日常事務中，只將“怒放”的聲音化為輕言細語，與身邊的家人朋友聊聊天，或是哼上幾句細柔的歌詞。

生命的本質是孤獨的。如果將人生看成是一次旅行，在最初出發(fā)時，我們常常輕狂自信，以為自己可以無拘無束、輕舞飛揚，乘坐最快的航行器，領略最多最美的風景。待到行至中途，幾乎不可避免地要經(jīng)歷各種頓挫，從理想的破滅到愛情、友誼的背叛，或是親人的離別、同行者的分道，終有一日，你會猛然發(fā)現(xiàn)，自己是置身于荒蠻無邊的沙漠之中，前路渺茫，難以辨清哪里才是該去的方向，身上不知何時已背負重重壓力、種種責任，疲憊不堪，卻已欲退而不能。

這種時候，該怎么辦？“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，終究只是一種消極逃避。逃不掉的人們，有時會任由迷惘與焦慮的情緒蔓延侵襲，甚至不堪重負，寧愿自戕身體換取精神的自由解脫。于是，我們的時代，才有那么多抑郁癥與自殺的消息，從四面八方傳來。

盧梭說：“人人生而自由，但又在無所不在的枷鎖之中。”米蘭·昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的，不是“重”而是“輕”。如此想來，每一個人原本就是“戴著鐐銬的舞蹈者”。束縛我們的，或是名與利，或是理想與責任。是在枷鎖中日漸僵化，還是保有靈魂的快樂自由，取決于我們自己的修煉和選擇。

我認識一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反，在最初的絕望過后，她已很少愁眉苦臉，因為生活已化為一件件具體繁忙的事務，不幸與艱難見得多了，讓她更懂得珍惜那一點一滴的收獲與快樂。

人生的旅途應該有很多風景。如果其間有漫漫長路須在沙漠中穿行，一樣可以有幕天席地的快樂與自在。不必汲汲追問命運的不公正安排，不必因負擔與束縛而計較生命的自由與不自由。唯其身經(jīng)沙漠，才懂得與人相處，也才懂得自由的可貴；唯其受困枷鎖，生命的怒放才有真正的重量。