千秋問(wèn)道，儒家學(xué)說(shuō)

2014年9月24日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平出席了一場(chǎng)紀(jì)念“萬(wàn)世師表”孔子誕辰的高規(guī)格活動(dòng)，并發(fā)表重要講話。4天后，這位對(duì)中華文明產(chǎn)生深刻影響的老者即將迎來(lái)他的第2565個(gè)生日。

在各地孔子誕辰紀(jì)念活動(dòng)的序幕緩緩拉開的同時(shí)，我們不妨嘗試從不同的視角去探尋關(guān)于儒學(xué)的故事，為你揭開這種中華經(jīng)典文化的神秘面紗。

解惑：儒學(xué)是什么？

南懷瑾：儒家就像糧食店

佛學(xué)像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，只要你有錢有時(shí)間，就可以去逛逛。逛了買東西也可以，不買東西也可以，根本不去逛也可以，但是社會(huì)需要它。道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時(shí)期，要想撥亂反正，就非研究道家不可。道家思想包括兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥等，無(wú)所不包，所以一個(gè)國(guó)家、民族生病，非去這個(gè)藥店不可。儒家的孔孟思想則像糧食店，是天天要吃的，“五四運(yùn)動(dòng)”浪潮席卷全國(guó)的時(shí)候，藥店不打，百貨店也不打，偏要把糧食店打倒。打倒了糧食店，我們中國(guó)人不吃飯，只吃洋面包，這是我們不習(xí)慣的，吃久了，胃會(huì)出毛病。要深切了解中國(guó)文化歷史的演變，不但要了解為什么今天會(huì)如此，還要知道將來(lái)怎么辦，這都是當(dāng)前很重要的問(wèn)題，因此我們要研究四書。

（節(jié)選自南懷瑾《論語(yǔ)別裁》）

文化解讀：與其告訴你儒學(xué)是一種怎樣的思想體系或者主流意識(shí)，不如讓它化身為你生活中真實(shí)存在的通俗淺顯的事物。融入生活才能讓儒學(xué)保持永久的生命力，才能讓其擁有存在和延續(xù)的意義。

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接受：繼承與發(fā)展

徐復(fù)觀：名師一罵，始悟讀書之道

徐復(fù)觀的前半生并非學(xué)人，只是一個(gè)保有文心的武人（曾官拜國(guó)民黨陸軍少將）。他的華麗轉(zhuǎn)身，肇始于與儒學(xué)大師熊十力的結(jié)識(shí)。

抗戰(zhàn)期間，熊十力相繼刊行《新唯識(shí)論》語(yǔ)體文本，徐復(fù)觀讀后寫信向他求教，被約見于勉仁書院。熊十力問(wèn)其讀王夫之的《讀通鑒論》有何心得，徐復(fù)觀接二連三地說(shuō)出許多他不同意的地方。熊十力未聽完便斥罵道：“你這樣讀，如何能讀好書！任何書的內(nèi)容，都有好的地方，也有壞的地方，你為什么專挑壞的地方讀呢？讀書要先看出好處，再批評(píng)壞處，就像吃東西一樣，經(jīng)過(guò)消化才能攝取營(yíng)養(yǎng)。你這樣讀書太沒有出息！”經(jīng)過(guò)熊十力這“起死回生的一罵”，徐復(fù)觀才真正踏入學(xué)問(wèn)之門。后來(lái)他致力于將零碎的儒家思想體系化，就儒家思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化問(wèn)題，中國(guó)知識(shí)分子的性格及歷史命運(yùn)問(wèn)題發(fā)表大量論著，成為名揚(yáng)海內(nèi)外的現(xiàn)代大儒。

品頭論足：成為大師以前的徐復(fù)觀，自認(rèn)為熟知讀書的要領(lǐng)所在，卻不知否定的前提是先懂得欣賞。任何人與事都有其兩面性，先看到閃光點(diǎn)再去除糟粕，才能從中真正獲益。

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批判：反思與探索

流浪狗的故事

孔子到鄭國(guó)游歷，路上和學(xué)生們走散了。于是，孔子獨(dú)自站在東門。有個(gè)鄭國(guó)人對(duì)孔子的學(xué)生子貢說(shuō)：“站在東門的那個(gè)人，他的額頭像堯，后頸像皋陶，肩膀與子產(chǎn)相似，但是腰部以下與禹比相差三寸，他看起來(lái)疲勞得像一只失去主人、到處流浪的狗。”子貢將原話轉(zhuǎn)告孔子，孔子不僅不惱火，反倒笑了：“鄭國(guó)人講我的外形像誰(shuí)，是小事。然而他說(shuō)我像一只失去主人、到處流浪的狗，確實(shí)是這樣啊！”

史話賞析：面對(duì)嘲笑，孔子既不全盤否定，也不全部接受，而是進(jìn)行自我審視與反思，從而做出準(zhǔn)確判斷。俗話說(shuō)：“人貴有自知之明。”事實(shí)正是如此，在不自知面前，嘲笑會(huì)越發(fā)得意，壓垮我們脆弱的神經(jīng)。

相關(guān)話題：全盤否定與全部接受/自知之明

弘揚(yáng)：與時(shí)俱進(jìn)的文化復(fù)蘇

2014年9月24日，習(xí)近平出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)，并發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。

開幕會(huì)上，秘魯前總統(tǒng)加西亞、坦桑尼亞前總統(tǒng)姆卡帕分別致辭，表示孔子和儒學(xué)不僅是中國(guó)的，也是世界的。孔子和儒學(xué)不僅對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用和重要影響，而且對(duì)世界歷史的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步也產(chǎn)生了積極作用和深遠(yuǎn)影響。

時(shí)事點(diǎn)評(píng)：在全球化浪潮席卷而來(lái)的今天，“孔子”“論語(yǔ)”“讀經(jīng)”等傳統(tǒng)話語(yǔ)大面積復(fù)活，給國(guó)人對(duì)以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知提供了有益的啟發(fā)。隨著儒學(xué)日益受到世人矚目，開發(fā)儒學(xué)資源必將成為文化及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)。

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【現(xiàn)實(shí)延伸】

如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，就要從2500年前的孔子那里去汲取智慧。

——1988年1月全世界諾貝爾獎(jiǎng)得主集會(huì)宣言

深思：孔子的思想在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)有著巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，孔子文化更是中國(guó)的一種“軟實(shí)力”。孔子思想中自強(qiáng)不息的奮斗精神、厚德載物的包容精神、民為邦本的求實(shí)思想，反映了中華民族的核心價(jià)值觀，為我國(guó)的改革開放提供了精神原動(dòng)力，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了自立、自強(qiáng)的主體意識(shí)。在當(dāng)今全球一體化加快的進(jìn)程中，我們應(yīng)奉行更加獨(dú)立自主的外交政策，以和為貴，更好地加強(qiáng)國(guó)際合作，融入全球一體化。