關于《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》課程教學新論

摘 "要：高校思想政治課的教學改革是當前高校發展中必須重視的問題。本文從教學模式、實踐教學、考核方式三個方面闡明了新疆思政課教學改革中的一些成功經驗，試圖進一步與其他專家學者進行廣泛交流;它將對提高教學質量，完善教學環節，培養高素質的社會人才具有重要的理論及現實意義。

關鍵詞：五觀教育;四個認同;模塊教學

文章編號：1674-3520（2014）-11-00-01

《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》是新疆高校開設的一門重要的地方課程，是高校大學生思想政治理論課的重要組成部分;它也是對新疆各民族大學生進行“五觀” 及“四個認同” 教育，反對民族分裂，維護祖國統一的有力思想武器。特別是今天新疆思想意識形態的斗爭極具激烈之勢，其教學意義不可忽視。它關乎我們培養的人才未來的政治方向以及新疆社會穩定與長治久安的千秋大業。因此，研究或探討《教程》的教學方法，使學生堅定政治立場，明辨是非，反對民族分裂，維護祖國統一，具有重要的現實意義。

一、突出專題教學，打破“章節式”傳統教學模式

石河子大學馬克思主義學院民族理論研究所，經過多年教學探討，我們推出了一套新的教學模式，深受學生喜愛，并成為大學精品課程與省級精品課程。其教學模式打破傳統“章節式”的授課方法，將課程10章內容組合成5個專題，并揉進最新的學術理論與時勢動態，講授給學生，教學效果明顯改變，受到專家學者的好評。

五個專題的教學模式分別以“學習新疆歷史，反對民族分裂”、“民族與民族問題研究”、“民族區域自治制度剖析”、“少數民族文化發展及保護”、“科學認識宗教及黨的宗教政策”。通過五個專題的學習，我們以三個“自古”（新疆自古以來是祖國不可分割的一部分;新疆自古以來是多民族聚居的地區;新疆自古以來是多種宗教并存的地區）為核心，讓各民族學生全面客觀地認清新疆的民族、宗教發展、演化的歷史事實，從而有力地反駁民族分裂分子在新疆歷史上的各種質疑和歪理邪說，使學生認清事實，堅定政治立場，成為維護祖國統一，反對民族分裂的堅強后盾。特別是對“民族問題”與“宗教問題”的解讀中，我們以馬克思主義對民族、宗教的相關理論為基礎，聯系國內外許多專家學者的觀點，闡釋現實中關于民族、宗教的各種疑惑，讓學生科學認識民族、宗教的發展規律和本質，消除對民族、宗教的種種誤解，堅定黨和政府的方針與政策，積極和分裂分子作斗爭。尤其新疆出現各種爆恐活動后，同學們對這些“惡行”給予有理有據的斥責及抨擊，反映出學生正確的政治導向及理論素養。

二、開展實踐“模塊化”教學 提升學生整體素質

為了切實有效地提高思想政治理論課教育和教學效果，石河子大學馬克思主義主義學院在實施思政教育過程中也設計了實踐教學的環境。“民族理論教研室”推出了“模塊化”的實踐教學模式。即“讀書心得”、“觀后感”、“社會調查報告”三個“模塊”為教學環節，要求學生從選課開始，利用課外時間完成三個“模塊”的實踐教學任務，成績按比例記入總成績。

通過“模塊化”教學環節的實施，明顯提升學生自身寫作能力，觀察問題的能力，分析研究現實問題的能力，團隊合作與社會交際能力，并且讓他們走出了校園，進入工廠、鄉村、社區，了解到各民族百姓之疾苦，社會問題的癥結所在，寫出了一篇篇針砭時弊，揭露社會問題的優秀調查報告。這種教學環節，使學生從封閉的教學環境中走向了一個開放的社會環境，讓他們在走向社會之前，得到了一次難得的鍛煉機會，并且學會了以后工作中撰寫“社會調查報告”，以及在媒體上發表“書評”、“影評”的本領。從而使學生認識新疆、了解新疆，并且愛上新疆;同時也提高了自身的整體素質，樹立了正確的價值取向與明辨是非的能力。

三、改革“單一性”考核，強調“多元化”考核

科學合理的考核機制，對學生能力的培養起至關重要的作用。《教程》課的考核機制隨著整個課程內容的改革而發生了“質”的變化。以往學生越到考試越忙碌，學生挑燈夜戰，熬夜復習的現象在各個大學里司空見慣。這種“突擊”式的學習不但沒有學好專業，反而給學生留下許多壞毛病。為此，我們決定從開課就開始進行考核，且突出“多元化”的考核方法。

《教程》總課時為48學時，3個學分，“理論課”為24學時，1.5個學分;“社會實踐課”為24學時，1.5個學分。“理論課”考核由“平時成績”（占總成績20%）與“末考成績”（40%）組成;“社會實踐課”（40%）由“三個模塊”組成，即“書評”、“影評”、“社會調查報告”的總成績除以三，便構成實踐成績。這樣，學生成績考核改變了以往單一的末考為主的考核方法，或者是考試“突擊式”的機械模式，而是一種持續不斷的“多元化”考核方法。從考勤、發言，探討、寫作、調研等多個方面考核學生對新疆歷史、民族、宗教、文化及反分裂等方面知識的掌握情況。一個學生要取得好成績，必須全面發展，如上課必須全勤，發言要積極爭取，寫作要認真努力，調研要深入實際，否則就很難通過考試了。這在一定程度上改變了學校的學風，也增強了學生對這門課程的學習興趣及實效性，起到良好的教學效果，實現了“五觀教育”的教學目的及培養復合型人才的基本要求。

四、結語

《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》是新疆高校特殊的一門地方課程。它的教學改革關乎新疆各民族大學生未來的價值取向，特別是對新疆的歷史、民族、宗教要有客觀的認識，擺脫歪理學說的影響及極端思想的侵害。本課程教學為加強學生馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀起了重要的作用，是反對宗教極端，反對民族分裂，維護祖國統一的重要思想武器;因此，探討本課程教學改革，加強學生思想政治教育，提升學生整體文化素質具有重要的現實意義。

作者簡介：馬海壽（1972--），男，青海西寧人，石河子大學馬克思學主義學院副教授，博士，從事民族理論研究及教學;黃美媛（1986—），女，新疆石河子市人，石河子大學馬克思主義學院2013級碩士研究生。

五觀：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。

四個認同：對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。