讀圖時代攝影文化的傳播價值探究

摘 "要：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類社會已進(jìn)入了所謂的“讀圖時代”，數(shù)字技術(shù)對整個人類社會產(chǎn)生巨大的影響，并且對攝影文化的影響日益明顯，而這種影響對于攝影文化來說，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，如何具體的把握這種影響就需要人們認(rèn)真的考慮。本文主要分析“讀圖時代”的社會現(xiàn)狀和數(shù)字化技術(shù)發(fā)展的意義，著重談?wù)勛x圖時代攝影文化的傳播價值。

關(guān)鍵詞：讀圖時代;攝影文化;價值分析;意義;

中圖分類號：J40 " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A " " "文章編號：1674-3520（2014）-11-00-02

一、攝影文化的傳播

（一）攝影文化的現(xiàn)實之意

信息傳播融入讀圖時代，這是歷史和社會發(fā)展的必然，研究時我們必須把信息傳播置身于廣大的社會背景之中，才能看出攝影文化與信息傳播之間的深刻聯(lián)系。“讀圖時代”的到來，從某種意義上來說是“圖文之爭”，并且在這場爭奪之中，不是文字的日漸衰落和圖像的日漸發(fā)達(dá)，而是圖文之間的相互結(jié)合、相得益彰，代表著某種和諧關(guān)系的誕生。21世紀(jì)這個繁盛的時代，處于其中的攝影文化也深受科學(xué)技術(shù)、受眾心理和傳播環(huán)境的影響，而且這種現(xiàn)代的信息傳媒手段更加誘發(fā)了攝影文化的深層發(fā)展，也加強(qiáng)了民眾的可接受性，為攝影文化的傳播創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境，促進(jìn)了讀圖時代到來的進(jìn)程，使得攝影文化的價值相較于傳統(tǒng)媒介時代有了更加深層的發(fā)展。

（二）攝影文化的流轉(zhuǎn)演變

自攝影文化誕生之日起，它就以其微妙的藝術(shù)優(yōu)勢穿梭于人類生活，并對人類生活產(chǎn)生影響，但這種藝術(shù)新形式的產(chǎn)生絕非偶然，而是有一定的條件催化其產(chǎn)生發(fā)展。最早意義上的攝影，它并非獨立的一門藝術(shù)，而是繪畫活動中的一個輔助部分，直至在1840年3月4日《紐約時報》報道了有史以來的第一間照相館，其主要攝影表現(xiàn)方式為立體照片和名片照，卻也真正宣告了攝影的獨立，后隨著社會的不斷發(fā)展，攝影已經(jīng)分布到人類生活的方方面面，并據(jù)隨網(wǎng)絡(luò)媒體得到了更高層次的發(fā)展，現(xiàn)今攝影文化依據(jù)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播的方式已不再稀奇，并且脫離了時間空間的限制，達(dá)到了最大程度上的攝影文化資源共享，成為一種十分流行的攝影文化傳播方式。

二、讀圖時代攝影文化傳播的價值方向

（一）攝影文化的信息傳播價值

立于如今信息化的時代背景之下，報紙、網(wǎng)絡(luò)、電視等等多種媒介無不吸收著全球各地的信息資源幫助人類開闊視野，促進(jìn)人與人之間的信息溝通，此處的媒介從廣義上來說，即包括所有的信息傳播介質(zhì)，而在這種介質(zhì)上進(jìn)行信息的傳達(dá)與交流。對于攝影文化來說，攝影照片就是一種媒介，是攝影藝術(shù)將時間與空間交錯后的一種結(jié)果展現(xiàn)，借助照片這種形式從而達(dá)到傳播文化、信息的目的。將攝影藝術(shù)作為一種傳播手段之后，我們可以發(fā)現(xiàn)攝影文化的傳播不僅范疇十分廣泛，而且簡化了信息傳播的過程，致使信息傳播更加快捷、高效與具有影響力，尤為在傳播某些社會輿論、表揚真善美行為的信息傳播上，照片式的表達(dá)方式使信息更具有直觀性、表現(xiàn)力。

（二）攝影文化傳播的審美價值

攝影作為一種用圖片表達(dá)情感、傳遞信息的藝術(shù)形式，其審美價值也是十分豐富的，不管是風(fēng)光記錄還是人物錄入，亦或是生命攝入，從本質(zhì)上來說都是對生活瞬間美的一中發(fā)現(xiàn)，每一張圖片都具有特殊的審美價值。再者，攝影者在進(jìn)行攝影內(nèi)容的選擇之時，大抵上都是經(jīng)過自己的精挑細(xì)選，在實際的攝影時也融入了個人的一種奇妙情愫或者審美判斷，賦予了所拍事物的美感和生命，一般來說，攝影照片具有紀(jì)實美、情感美和風(fēng)格美三種審美價值，著名攝影家謝海龍的代表作《大眼睛的小女孩》，主要是對一位小女孩的個人拍攝，在女孩眼中表現(xiàn)對知識的渴望之感，這幅畫也作為希望工程的宣傳海報被人們所銘記，而這其中所變現(xiàn)的“三種美”也正是攝影藝術(shù)的審美價值所現(xiàn)。

（三）攝影文化傳播的新聞紀(jì)實價值

除去攝影的審美價值后，從另一種角度上來說，攝影也是一種文獻(xiàn)記錄與文化交流發(fā)展的傳播手段，它具有不可代替的特殊價值，同時也作為一種新聞紀(jì)實的手段，形象真實的記錄并傳遞了新聞信息，展現(xiàn)了其特殊的功能，而作為新聞傳播的攝影文化具有以下特點：其一，具有一定的客觀真實性。新聞圖片的拍攝一般都講求以事實為根據(jù)，真實記錄新聞現(xiàn)場的所有物象，幫助新聞工作者的紀(jì)實寫作;其二，具有一定的普及性。新聞放映的場所大多比較廣泛，不因為地區(qū)身份的差異而不平等對待，因而具有一定的普及性;其三，具有一定的群眾性。關(guān)注新聞的人群關(guān)乎整個社會群體，所欣賞的對象也都是各年齡、各層次的民眾，加之拍攝內(nèi)容大多生活化和平民化，也就愈加受群眾的歡迎。

（四）攝影文化傳播的商業(yè)價值

攝影這項藝術(shù)最早是在歐洲成長和引進(jìn)而來的，最初由于人類的好奇和拍攝自身照片的強(qiáng)烈欲望，從而衍生出這種藝術(shù)形式，并在整個歐洲的達(dá)蓋爾工作室均成功進(jìn)行了商業(yè)運作，這也就代表了攝影從產(chǎn)生之初就帶有一定的商業(yè)價值。如今的現(xiàn)代社會，大多企業(yè)為宣傳自己的商品或者企業(yè)文化，均會拍攝大量的圖片來進(jìn)行某種內(nèi)容的展示，一定程度上提高了攝影文化的商業(yè)性，根據(jù)現(xiàn)實觀察來看，攝影文化傳播的商業(yè)價值主要有四種特點，分別為技術(shù)性、藝術(shù)性、創(chuàng)意性和信息性四點，著名服裝品牌貝納通，它的企業(yè)廣告設(shè)計就相當(dāng)?shù)那擅钣殖錆M深刻含義，畫面通過不同膚色的兒童和成人的手掌相合，體現(xiàn)了該服裝品牌的無年齡、無國界限制之處，并且可以被各個年齡層次的消費者所接受。

三、干擾攝影文化傳播的因素分析

（一）客觀因素

1、攝影自身傳播與發(fā)展問題

攝影代表了一種科技與藝術(shù)相融合的典型現(xiàn)象，表達(dá)了科學(xué)技術(shù)水平的高低對攝影文化傳播發(fā)展的影響，從攝影的產(chǎn)生直到如今的遍地生花，攝影始終以一種“活動”的樣貌展示于人，表現(xiàn)人在攝影文化中的特殊地位。早期的攝影藝術(shù)與傳播，可追溯到十九世紀(jì)二十年代，“日光濁刻法”的攝影生成概念進(jìn)入人們視線，再到柯達(dá)公司提出的“你們按快門，我們來完成\"這句口號，宣告了攝影文化已成為藝術(shù)大眾化的一個典型標(biāo)志，直到現(xiàn)在讀圖時代的攝影文化發(fā)展，這期間所經(jīng)歷的種種現(xiàn)象，都是攝影自身傳播與發(fā)展的問題，也是干擾攝影文化傳播的一大重要因素，即歷史演變因素。

2、復(fù)制技術(shù)對其傳播干擾

攝影文化內(nèi)容的展現(xiàn)離不開攝影圖片這個載體，所以說圖像的獲得與傳播，除了與攝影技術(shù)的應(yīng)用有密切關(guān)系之外，還與復(fù)制技術(shù)有著重要的聯(lián)系。現(xiàn)今的復(fù)制藝術(shù)，與我國古代的印刷技術(shù)之間有著重要的聯(lián)系，我國最早的一部印刷作品即唐代的佛教經(jīng)文《金剛經(jīng)》，其印刷的時間大致為公元868年，它所利用的印刷技術(shù)在我國歷史上很長一段時間都被采納。隨后，相繼出現(xiàn)的網(wǎng)版制版法即照片制版法，才真正將圖片可以原樣導(dǎo)入到媒介上，實現(xiàn)攝影圖像的真實化，并且這一復(fù)制技術(shù)的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用，使得圖片的傳播速度大大提高，各種期刊雜志的相繼發(fā)行也促進(jìn)了影響行業(yè)的發(fā)展，同時也意味著，圖像在攝影文化傳播中的地位正與日俱增。

（二）主觀因素

1、多元的文化性

我國現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)水平雖有大幅度提升，但我國的市場經(jīng)濟(jì)體制仍舊不是十分成熟，處于社會轉(zhuǎn)型時期的中國，其文化不可避免的會朝著多元化的方向發(fā)展，而這種文化多元化的發(fā)展，主要包括：精英文化與大眾文化共同存在，西方文化與民族文化共同存在，先鋒文化與守舊文化共同存在。就拿大眾文化與精英文化的關(guān)系來說，大眾文化優(yōu)于精英文化成為社會文化的主流，但并不意味著存在于少數(shù)人手中的精英文化地位衰弱，它仍然作為文化的一大組成部分，掌握了文化的潮流與發(fā)展方向。因此，文化的多元化發(fā)展導(dǎo)致民眾也出現(xiàn)了多元化的欣賞局面，因而應(yīng)根據(jù)不同的受眾情況，進(jìn)行攝影文化的不同層次傳播。

2、欣賞的差異性

攝影文化的欣賞對象來自于廣泛的社會群體，因此群體欣賞的差異性，也是干擾攝影文化傳播價值的一大因素。隨著社會的不斷發(fā)展，人類已經(jīng)無法滿足于簡單的物質(zhì)生活，越來越多的人開始跟隨自己的內(nèi)心，強(qiáng)烈的希望得到某種層面上的精神安慰，但又因為他們個人認(rèn)知水平、知識水平的明顯差異，難以接受統(tǒng)一的文化培養(yǎng)與文化享受，所以這也就是藝術(shù)為何會分為“陽春白雪”和“下里巴人”兩種的原因。而且每個人所經(jīng)歷的生活情況也對他的藝術(shù)欣賞能力有所影響，而攝影文化這種藝術(shù)形式，就需要社會群體具有一定的文化意識，方可真正領(lǐng)略攝影文化的內(nèi)涵，受眾欣賞的差異性也是干擾攝影文化傳播的因素。

四、結(jié)束語

總之，讀圖時代的的攝影文化，正改變著人類的交流方式、生活方式和社會聯(lián)系方式，它是對攝影的社會功能與審美價值的展現(xiàn)，也給攝影文化的傳播帶來了潛藏的巨大價值。

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