從空間建構(gòu)角度看《厄舍府的倒塌》中的破與立

摘 要：《厄舍府的倒塌》是愛倫·坡的又一力作，也是哥特小說中的經(jīng)典作品。文中擬以空間理論為指導(dǎo)，深入解讀文本中不同空間的建構(gòu)表現(xiàn)，展現(xiàn)推導(dǎo)故事情節(jié)層層深入的不同空間背后展現(xiàn)出來的激烈沖突與碰撞，最后導(dǎo)向不可調(diào)和的第三矛盾空間，引發(fā)“破而后立”的深層次思考。從而揭示作者在主旨凸現(xiàn)過程中所展現(xiàn)的空間構(gòu)建的奇思妙想及超凡的文學(xué)表現(xiàn)能力，旨在幫助讀者全面理解作品，同作者進(jìn)行深層次的精神對話，開放作品的無限魅力。

關(guān)鍵詞：空間建構(gòu)；生存與死亡；實體空間與精神空間；矛盾；破立沖突

一、引言

《厄舍府的倒塌》（The fall of the house of Usher）是美國著名小說家愛倫·坡的又一力作，書中以第一人稱視角，描述了主人公“我”在好友厄舍的來信邀約之下，前往久未見面的朋友家中——厄舍府，經(jīng)歷了一系列荒誕、恐怖的故事。厄舍府位于一片陰沉、荒涼、晦暗的孤僻之所，“我”一路行來，所見盡是一絲漣漪都沒有的湖面，“倒映在湖中的陰沉的茅薹、蒼白的枯樹和空茫的窗眼”。[6]（P314）而厄舍府的主人厄舍則是一名面如死灰，膚色蒼白，優(yōu)柔寡斷，虛弱不堪的神經(jīng)質(zhì)青年。在這個古老恐怖的建筑中，厄舍和他的孿生妹妹瑪?shù)铝赵诙蛏岣圃斐龅目臻g的壓制下，數(shù)十年如一日地忍受其壓抑、陰郁氣氛的折磨，惶惶不可終日。瑪?shù)铝帐且晃焕p綿病榻的少女。在“我”抵達(dá)的當(dāng)日傍晚去世，被深埋在厄舍府不見天日的地窖之中。在一個風(fēng)雨大作的漆黑夜晚，被厄舍和“我”親手埋葬的瑪?shù)铝掌乒锥觯瑨暝┻^陰森的厄舍府，血跡斑斑的出現(xiàn)在“我”和厄舍先生面前，與厄舍同歸于盡。而在“我”逃出厄舍府之后，這座府邸最終被將其環(huán)繞于中的小湖吞沒，迎來了它的死亡。在《厄舍府的倒塌》中，愛倫·坡用細(xì)膩的筆法描述了不同的空間，并在空間的交織中淋漓盡致地表現(xiàn)出所想表達(dá)的壓抑，恐怖的主題，并最終將故事推向高潮。

前人對于《厄舍府的倒塌》的研究，大多集中于其敘事角度，哥特元素的分析，抑或是主人公厄舍與瑪?shù)铝盏男愿衿饰觯诳臻g建構(gòu)角度并未著墨過多。而20世紀(jì)末，法國著名空間理論家列斐伏爾所著《空間的生產(chǎn)》，開啟了空間理論研究的先河，提出了空間“三元組合概念”：感知的空間、構(gòu)想的空間、生活的空間。在列斐伏爾看來：“我們所關(guān)注的領(lǐng)域是：第一，物理的——自然，宇宙；第二，精神的，包括邏輯抽象與形式抽象；第三，社會的。換言之，我們關(guān)心的是邏輯——認(rèn)識論的空間，社會實踐的空間，感覺現(xiàn)象所占有的空間，包括空間想象的產(chǎn)物，如規(guī)劃與設(shè)計、象征、烏托邦等。”[1]之后，美國后現(xiàn)代地理學(xué)家索亞從后現(xiàn)代地理學(xué)的視角總結(jié)并提出了“第三空間”的概念：第一空間是客觀性和物質(zhì)性的空間，第二空間是主觀性與想象性的空間，第三空間是開放性的空間。

從空間理論來說，絕對的物理空間對于人來說幾乎沒有意義。空間，實質(zhì)上是人的創(chuàng)造，或者說空間是被生產(chǎn)出來的，是文化性的。文學(xué)不僅傳達(dá)了人們不同的空間體驗，同時也在參與空間的生產(chǎn)中。在《厄舍府的倒塌》中，作者對空間的構(gòu)建顯然是妙筆生花，通過對物理空間，精神空間和矛盾空間的細(xì)致展現(xiàn)，完美地詮釋了空間對于推進(jìn)故事主題的藝術(shù)表現(xiàn)魅力和作者的獨具匠心。

二、物理空間的構(gòu)建——死亡空間的“破”

《厄舍府的倒塌》的物理空間的構(gòu)建主要是通過作者展現(xiàn)作品中“我”對厄舍府的物理存在的帶著恐懼心理的細(xì)致觀察和濃墨重彩的細(xì)致描繪，以客觀存在的物理空間營造死亡空間的基本基調(diào)，以客觀存在的表現(xiàn)伏筆精神空間的存在。

（一）厄舍府的外圍空間——封閉、禁錮的空間

《厄舍府的倒塌》中，敘述者“我”在“那年秋天一個晦冥、昏暗、寥落的日子……獨自策馬而行，穿過鄉(xiāng)間一片異常蕭索的曠野”，[6]（P313）看到了孤單的厄舍府和莊園里單一的山水風(fēng)貌。在甫一見面，作者就給我們營造出了一座處于荒涼之地，更仿佛處于社會關(guān)系之外的封閉、禁錮的厄舍府。“那蕭瑟的垣墻、那空茫的窗眼、那幾株長勢茂盛的茅薹、那幾棵枝干慘白的枯樹”，[6]（P313）讓讀者不由自主地在“我”的帶領(lǐng)下進(jìn)入了那個死氣沉沉的空間，也進(jìn)入了作者所刻意營造的恐怖、陰郁的氛圍之中。

而隨著“我”漸行漸近，一個有著詭異波光的小湖映入眼簾，小湖旁矗立著厄舍府，這幢古屋，被一種詭秘的煙霧所包圍著，這煙霧“生發(fā)于那些枯樹、茅薹和那一潭死水——那是一種神秘而致命的霧霾，陰郁、凝滯、朦朧、沉濁如鉛”。[6]（P315）

水在愛倫·坡筆下一直是一個獨特的意象，在愛倫·坡看來，水充滿了神秘的魔力，投射在水中的倒映往往被折射成為另一個世界。而在本篇小說中，厄舍府被煙霧環(huán)繞，被湖泊隔離，成為了一個被禁錮的，封閉的空間。在厄舍府，空間被壓制，時間被凝固，一切都被阻擋在可觸摸的范圍之外。

“我”第二次注意到厄舍府的外圍空間，是在一個風(fēng)雨交加，恐怖而美麗的晚上。那晚“大團(tuán)大團(tuán)的烏云垂懸得那么低，仿佛就壓在那座府邸的塔樓頂上。……可我們卻沒看見月亮和星星，也沒有看見任何閃電。但是，……有一層閃著微弱但卻清晰的奇異白光的霧靄，像一張裹尸布把府邸及其周圍籠罩”。[6]（P328）這霧氣再次將厄舍府同外界隔斷而開，這里所發(fā)生的都在一種詭秘的無人知曉的狀態(tài)下悄悄進(jìn)行，放大了讀者心中的恐怖與不安，增添了命運的無可逆轉(zhuǎn)與悲劇性。

而即使在厄舍府倒塌之時，“我”倉惶逃出府邸，“突然，順著大道射來一道奇異的光，……那光發(fā)自一輪圓圓的、西沉的、血紅色的月亮”，[6]（P333）這血紅的月光，籠罩了厄舍府，厄舍府隨之崩塌，殘骸也被湖水吞沒，進(jìn)入了另一個封閉的，不為人知的空間。

（二）厄舍府——充滿死亡氣息的衰敗空間

厄舍府作為全書故事發(fā)生的重要空間，作者借敘述者——“我”的眼睛對其進(jìn)行了細(xì)致而準(zhǔn)確的描繪。在作者的筆下，厄舍府年代久遠(yuǎn)，顏色灰白，“表層覆蓋了一層毛絨絨的苔蘚，交織成一種優(yōu)雅的網(wǎng)狀從房檐蔓延而下。……一道幾乎看不見的裂縫，那裂縫從正面房頂向下順著墻壁彎彎曲曲地延伸，最后消失在屋外那湖死水中。”[6]（P316）這不禁讓人想到作者在書中所提到厄舍府的主人厄舍家族，因為代代單傳而無法阻止家族走向消失、死亡的命運。愛倫坡生活的19世紀(jì)上半葉，是美國資本主義經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，人口急劇膨脹的一個時期，而此時南方的貴族和農(nóng)奴制卻日益走向衰弱，北方的工業(yè)和民主主義則蓬勃發(fā)展。厄舍府，這個既指代這個古老家族，又指代這座府邸的名稱，它的衰亡正暗合了時代背景下漸漸走向死亡的貴族制度。

進(jìn)入厄舍府，“我”文所感受到的死亡的氣息就越發(fā)變本加厲。沉默的侍仆，慌慌張張的家庭醫(yī)生，詭譎不安的黑暗籠罩著整個厄舍府。府內(nèi)“四壁陰沉的幔帳、烏黑的檀木地板、以及那些光影交錯、我一走過就鏗鏘作響的紋章甲胄”讓整個厄舍府仿若一個巨大的墳?zāi)梗幼∮诙蛏岣畠?nèi)僅有的兩個相依為命的沒落貴族——厄舍和他的妹妹瑪?shù)铝眨瑒t是這巨大墳?zāi)怪械摹盎钏廊恕保裼幕暌粯拥赜问帯?/p>

除了厄舍府整體的陰暗、不詳?shù)乃劳鰵庀⑼猓瑫羞€重點描述了厄舍與瑪?shù)铝盏慕K結(jié)之所——厄舍的臥房及瑪?shù)铝胀Ｊ牡亟选Ｗx者首先在作者的帶領(lǐng)下看到的是厄舍臥房內(nèi)漆黑的橡木地板，破舊的家居，微弱的紅光照進(jìn)臥房內(nèi)但還是被黑暗侵襲的景象。在這“彌漫著凜然、鈍重、驅(qū)不散的陰郁”[6]（P317）的臥房內(nèi)，房間的主人厄舍直挺挺的躺在沙發(fā)上，就好似墳?zāi)怪幸痪呓┯驳氖w。而在小說的結(jié)尾，厄舍在瑪?shù)铝账蓝鴱?fù)生的陰影下驚恐而亡，臥房成為了他名符其實的埋骨之所。

而瑪?shù)铝盏耐Ｊg是在遙遠(yuǎn)的封建時代作為死牢存在的地窖，“它又小又濕，沒有絲毫縫隙可以透入光線。”它厚重的鐵門內(nèi)，停放著瑪?shù)铝盏氖w。全書中始終一語未發(fā)的瑪?shù)铝侦o默地躺在棺木中，臉上停留著一抹可疑的微笑，格外怕人。

這三處重點描寫的厄舍府內(nèi)的空間，就像生命與時間的終結(jié)之所。同厄舍與瑪?shù)铝丈砩纤l(fā)的死亡氣息相互襯托，讓讀者在無意中進(jìn)入了作者所描述的死亡空間。

三、精神空間的構(gòu)建——生存空間的“立”

《厄舍府的倒塌》的物理空間的完美構(gòu)建，事實上為精神空間的構(gòu)建埋下了伏筆。因為空間既可以是具體的物理形式，也可以是被標(biāo)示、被分析、被解釋的精神存在，它決不是與人類、人類實踐和社會關(guān)系毫不相干的物理存在。反之，正因為人涉足其間，空間產(chǎn)生了意義。《厄舍府的倒塌》中，主人公厄舍以及妹妹瑪?shù)铝赵诙蛏岣d、衰敗的死亡空間的重壓下掙扎求生，上演了一場精神對抗物質(zhì)，主體對抗客體的精彩對決。

（一）厄舍的精神空間——追求自我的解放

本書的主人公厄舍，是沒落的厄舍家族最后的嫡子，他背負(fù)了這個古老的封建家族的命運，被禁錮在厄舍府這個衰敗的封閉的死亡空間之中。在厄舍看來，厄舍府，砌成厄舍府的石頭，乃至石頭上的真菌，周圍的枯樹等等外圍環(huán)境的一切都是有靈性的。“那種靈性的后果則可見于幾百年來決定了他家命運的那種寂然無聲但卻揮之不去的可怕影響，而正是那種影響使他成了我所看見的他——當(dāng)時的他。”[6]（P325）厄舍的軀體屈服于厄舍府及周遭環(huán)境所制造出來的空間壓制之下，一日日的頹唐、枯萎下去，但他的精神卻一直存留著一縷生的意志，而支撐這絲意志的，正是他對真正自我的追求。

厄舍盡管一直生活在不可逆轉(zhuǎn)的宿命的重壓之下，傳承了厄舍家族的多愁善感，以及對藝術(shù)的無限推崇和熱愛，他真正向往的——也正是這對藝術(shù)的迷戀帶給他的——卻是厄舍府這個封閉空間之外的自由世界。如書中所說，“而龐波尼烏斯·梅拉談及古代非洲的森林之神和牧羊之神的一些章節(jié)常常使厄舍如癡如醉的坐上幾個小時”。[6]（P325）厄舍向往自由，向往外界廣闊的天地，他不愿被厄舍家族的命運所束縛，成為厄舍府中的又一犧牲品，這也成為了他對抗厄舍府勢力的精神支柱。

在“我”初入厄舍府時，厄舍雖然在禁錮中變得膚色蒼白，頭發(fā)像蛛絲一樣紛亂，神情怪異，身上看不到和正常人的半點相似之處。但這時的厄舍，依然擁有同“我”記憶中一樣的“一雙又大又亮的清澈的眼睛”，他對周遭的一切都不感興趣，只有弦樂，才不會讓他感到驚駭，這也說明他并未放棄對真正自我的追求。

然而令人惋惜的是，厄舍因為無法掙脫厄舍府這個逼仄的空間，從而絕望地將一切憧憬都寄托在愛情之上，而這愛情所給予的對象，正是自己的孿生妹妹——瑪?shù)铝铡Ｈ缥闹兴鶎懀八谶@世上僅有的最后一位親人——他多少年來唯一的伴侶——他心愛的妹妹長期以來一直重病纏身，實際上眼下已病入膏肓。……‘她一死，這古老的厄舍家族就只剩下我一個人了（一個絕望而脆弱的人）。’”[6]（P319）厄舍將對自我的追求錯誤的置放在了亂倫的罪惡愛情之上，他曾經(jīng)無限渴望的自由成了自己罪惡的源頭，厄舍將自己置入了萬劫不復(fù)的境地。

在這樣絕望的掙扎以及厄舍府殘余勢力的逼迫之下，厄舍終于親手活埋了瑪?shù)铝眨藭r的瑪?shù)铝帐嵌蛏嵊H情、愛情、自由憧憬的結(jié)合體，厄舍活埋了自己的妹妹，自己的罪惡也活埋了他對自由的追求。在將瑪?shù)铝贞P(guān)入地窖之后，他也將自己身上唯一存活的一部分關(guān)入了地窖。這時的厄舍其實已經(jīng)是個活死人，他“眼睛里的光澤已完全消失。”他將瑪?shù)铝贞P(guān)入地窖，在悼念孿生妹妹的同時也在悼念逝去的真正的自我。對自我追求希望的破滅，也迎來了厄舍自己的死亡。這死亡的氣息，有著強力的感染力，一寸一寸地潛入“我”的心底。

而這一切在厄舍府崩塌的那個夜晚走向了終結(jié)。瑪?shù)铝招〗阒厣L日歇斯底里中的厄舍也仿若回光返照。在那個風(fēng)雨交加的夜晚，厄舍叩響“我”的房門，“他的臉色和平常一樣蒼白——但不同的是他的眼睛里有一種瘋狂的喜悅”。他打開禁錮的窗戶，望向了窗外的，他從未觸摸到的外部世界。在那里，活靈活現(xiàn)飛速奔突的云層從四面八方駛來，彼此沖撞。還有那奇異的閃爍著亮光的霧氣。這一切讓厄舍仿佛感受到了厄舍府終將崩塌時刻的來臨，他期待著這囚禁了他一生的牢籠覆滅，讓自己獲得重生。然而這一切，終究是一場奢望，在埋葬瑪?shù)铝盏哪且豢蹋呀?jīng)被厄舍府的死亡勢力所同化，厄舍對自我解放的追求，也就此止步。

（二）瑪?shù)铝盏木窨臻g——女性意識的覺醒

在文中，作者對主人公厄舍的描寫多通過神態(tài)及語言來展現(xiàn)厄舍的精神空間。而瑪?shù)铝眨谖闹形从兄谎云Z。這也讓對瑪?shù)铝站窨臻g的解讀變得難以捉摸。然而，正如上文所提到，愛倫·坡所處19世紀(jì)中葉，正是古老的封建貴族制度走向衰落。在這衰落的過程中，在封建社會中占絕對地位的父權(quán)制也出現(xiàn)裂縫。借由這些，瑪?shù)铝盏木袷澜缫部梢砸桓Q端倪。

“我”第一次見到瑪?shù)铝諘r，瑪?shù)铝詹⒉幌穸蛏幔蛏犭m然軀殼冷硬，還存有一絲活氣。她在偌大的厄舍府中沉默地、慢悠悠地游蕩，正如一抹幽靈，沒有絲毫生氣。瑪?shù)铝赵诮^對的父權(quán)制中長大，同她面貌極端相似的孿生哥哥，在父親死后成為了自己的絕對控制者。她在書中的一語不發(fā)，恰好表現(xiàn)了瑪?shù)铝赵捳Z權(quán)的缺失，以及女性意識的被禁錮。她承受著與哥哥亂倫的痛苦以及疾病的折磨，不可抗的疾病沒能殺死她，她卻最終被自己的絕對控制者親手活埋。書中寫道：瑪?shù)铝招〗恪耙恢鳖B強地與疾病抗?fàn)帲冀K不讓自己委身于病榻；可就在我到達(dá)房子的當(dāng)天傍晚，她卻終于屈從了死神的淫威。”死神正暗合了代表著死亡的厄舍府，瑪?shù)铝諞]有被病魔帶走，而是被厄舍府中的死亡勢力殺害。厄舍將瑪?shù)铝丈盥竦亟眩舱谴砹私^對父權(quán)制社會對女性意識的戕害。

瑪?shù)铝账罆r，“那種使她香消玉殞的疾病在她的胸上和臉上徒然留下了一層的淡淡的紅暈，在她的嘴唇上留下了那種令人生疑、逗留不去，看起來那么可怕的微笑。”瑪?shù)铝沼蒙拇鷥r印證了，屈從于夫權(quán)的絕對控制，換來的只有悲劇的終結(jié)。她的自我意識被壓制在死亡的陰影下，又終于在死亡來臨的這一刻萌芽，她在死亡的這一刻，卻擁有著種種生命未消失的跡象，那微笑與紅暈正預(yù)示著瑪?shù)铝盏呐砸庾R即將覺醒，擺脫控制。最終，瑪?shù)铝账蓝鴱?fù)生，她的女性意識在陰暗的地窖中生根發(fā)芽，破土而出，她穿過空蕩寬闊的厄舍府，在黑暗中拾階而上，“她白色的衾衣上血跡斑斑，她消瘦的身子渾身上下都有掙扎過的痕跡。”[6]（P332）在這一刻，瑪?shù)铝粘蔀榱艘粋€斗士，她“低低地呻吟著”——在這一刻她終于發(fā)出了自己的聲音，她勇敢的撲向她的絕對控制者厄舍，同他同歸于盡。然而，厄舍的死亡是身體與精神的徹底毀滅，瑪?shù)铝沾丝痰乃劳鰟t更像軀體的死亡與精神的重生。

四、“破”與“立”之間——矛盾沖突的開放空間

在《厄舍府的倒塌》中，代表死亡的物理空間與代表精神的生存空間一直存在著不可調(diào)和的矛盾。厄舍府的死亡空間禁錮了精神上的生存空間，而后者則一直試圖沖破前者的桎梏。不破不立。生存空間希望破除死亡空間而迎來一個全新的秩序，兩者之間相互纏斗不休。兩者間的矛盾在文中以漸進(jìn)漸強的方式鋪陳開來，最終將故事推向高潮。

“破”“立”兩者之間的沖突始終貫穿整個《厄舍府的倒塌》，通過厄舍府的物理構(gòu)建，外部環(huán)境的描寫以及厄舍與瑪?shù)铝盏纳駪B(tài)、語言描寫一一展開，層層深入。禁閉的厄舍府在作者筆下導(dǎo)向一個頗具象征意味的場所--墳?zāi)埂災(zāi)贡臼菚r間與空間的終結(jié)之所，代表著死亡以及一切的消失，厄舍與瑪?shù)铝談t代表著生的希望。在書中，雙重空間的矛盾“并非僅僅指向作為終結(jié)之處的‘幽閉的墳?zāi)埂浅休d了打碎黑暗與寂靜的墳?zāi)棺呦驈氐椎臍缗c虛無的更深意蘊。”[2]

隨著文章的推進(jìn)，二者的矛盾不斷發(fā)展，作者在書中通過對并置空間的描寫反襯出了這種矛盾的逐漸深化。在《鬧鬼的宮殿》一詩中，那座富麗堂皇的宮殿“金碧輝煌，巍然屹立。那宮闕岧岧直插天宇！（這——一切——蹤影全無已是很久以前的時光）……但是邪惡，身披魔袍，侵入了國王高貴的領(lǐng)地；不行的君王沒有了翌日！昔日王家的萬千氣象，現(xiàn)在不過是依稀的傳說，早已被悠悠歲月淡忘。而今旅游者走進(jìn)山谷，透過那些鮮紅的窗口，會看見許多影子般的怪物，可怕的一群不斷地穿過。”[6]（P322）這首詩，同樣有著死亡空間與生存空間的沖突，而其中生的力量在死的力量的壓制之下走向毀滅，死亡空間徹底統(tǒng)治了這座破敗宮殿，仿佛預(yù)示了厄舍府從輝煌，到衰敗而最終走向終將死亡的命運，同整本書相互呼應(yīng)。

而對于埋葬瑪?shù)铝盏牡亟眩灿胁⒅玫囊庀蟆６蛏岬臉?gòu)思中，就有一個無限延伸的矩形空間，墻壁低矮，它深埋在底下，無比寬廣卻找不到出口。這是一個典型的死亡空間的代表，在文中，它映襯了瑪?shù)铝招〗愕穆窆侵亍Ｈ欢數(shù)铝招〗阍谒罆r卻終于擁有了生的意志，生存空間的力量隨之壯大，等待著下一刻的徹底釋放。這些空間，構(gòu)成并置的意象，加深了本書的宿命感與恐怖感，讓讀者仿佛身處掙脫不開死亡與生存互相爭斗的戰(zhàn)場。

最后，當(dāng)瑪?shù)铝账蓝鴱?fù)生，矛盾發(fā)展到高潮時，書中描繪了一幅文學(xué)空間與實體空間交織并行的景象，隨著場景的發(fā)展，厄舍府內(nèi)暗潮洶涌，死亡空間與生存空間的爭斗推向高潮。“我”為厄舍念那本書《瘋狂的約會》，主人公埃塞爾雷強行闖入那歹毒隱士的居所，他破門而入，屠殺了守護(hù)宮殿的惡龍，跨過城堡的白銀地面，走向掛著盾牌的墻壁，盾牌砸落在地，鏗鏘有聲。同時，在并行的厄舍府實體空間中，死而復(fù)生的瑪?shù)铝胀崎_了棺材，走出鐵鏈纏繞的地窖，在走廊中掙扎著向厄舍的房間走開。“那隱士洞門的破裂，那巨龍臨死的慘叫，那盾牌落地的鏗鏘！——嘿，還不如說是她棺材的破裂聲，她囚牢鐵鉸鏈的摩擦聲，她在地窖銅廊中的掙扎聲！”[6]（P332）在厄舍絕望的尖叫聲中，瑪?shù)铝胀崎_了房門，生存空間與死亡空間的爭斗由暗轉(zhuǎn)明，正式展現(xiàn)在讀者面前，故事隨之推向了高潮，讓人感到了作者精心營造的讓人不寒而栗的恐懼。

在這個矛盾沖突的開放性空間中，一切都匯聚在一起：主體性與客體性、抽象與具象、真實與想象、可知與不可知、重復(fù)與差異、精神與肉體、意識與無意識等等。一切矛盾的元素在這個空間中雜糅碰撞。列斐伏爾對第三空間的論述強調(diào)統(tǒng)治、服從和反抗的關(guān)系，它具有潛意識的神秘性，是徹底開放充滿想象的空間。在文章的最后，“我”逃出了崩塌的厄舍府，在血紅滿月的照耀下，回頭看了一眼籠罩在血色光輝下的厄舍府。“在眩暈中，我看到堅固的高墻崩裂為碎片，我聽到驚天動地的巨響經(jīng)久不息，猶如萬丈狂濤喧騰咆哮。腳下，那幽深陰冷的山湖，寂寂地淹沒了磚殘瓦碎的“厄舍府”。在死亡空間與生存空間的爭斗中，死亡空間最終崩塌，死亡空間的被破壞，是不是意味著生存空間的建立？厄舍與瑪?shù)铝斩家央S著厄舍府步入死亡，生存空間仿佛已不復(fù)存在，這似乎是一個同歸于盡的結(jié)局。然而“我”，作為生的力量，逃出了厄舍府，目睹了這一切，是否又預(yù)示著另一個截然不同的未來？這一切，都隨著被湖水淹沒的厄舍府而掩埋，留給了讀者無盡想象的空間。

五、結(jié)語

從物理空間、精神空間和開發(fā)空間三角度深入解讀《厄舍府的倒塌》中不同的空間構(gòu)建，揭示厄舍府禁錮、封閉的死亡物理空間，主人公厄舍追求自我解放及瑪?shù)铝张砸庾R覺醒的生存精神空間，以及生存與死亡互相爭斗沖突的開放性的第三空間，揭示隨著故事情節(jié)的深入發(fā)展“破”“立”空間之間的矛盾沖突，導(dǎo)出對第三空間構(gòu)建的思考，揭示“破而后立”的隱性主題。空間理論讓愛倫·坡的精心的構(gòu)思得到了完美的詮釋，作品將各種產(chǎn)生碰撞的恐怖元素放置于禁錮、壓抑的空間中，從而在空間的相互碰撞里產(chǎn)生無限的張力，渲染了恐怖的死亡氛圍，將故事推向了令人驚艷的高潮。而隨著瑪?shù)铝张c厄舍同歸于盡，禁錮的厄舍府空間隨之崩塌，作者營造的驚悚達(dá)到頂峰，為讀者奉上了完美的文學(xué)盛宴。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：關(guān)熔珍，博士，廣西大學(xué)外國語學(xué)院，教授，研究方向：歐美文學(xué)文化研究；黃思（1990—），女，研究生， 廣西大學(xué)外國語學(xué)院，研究方向：英美文學(xué)與文化研究。