《飄》的敘事藝術(shù)

摘 要：本文從經(jīng)典敘事學(xué)和后經(jīng)典敘事學(xué)的角度來(lái)分析《飄》中敘述出的思嘉以及《飄》中敘述者和讀者的關(guān)系。通過(guò)對(duì)這篇小說(shuō)敘述層、敘述者、讀者之間的剖釋，探詢其藝術(shù)價(jià)值產(chǎn)生的原因。

關(guān)鍵詞：《飄》；敘述者；讀者

美國(guó)作家瑪格麗特·米歇爾 1936年出版的《飄》自問(wèn)世以來(lái)，一直暢銷不衰，受到了全世界讀者的喜愛(ài)。許多年來(lái)，人們始終充滿著興趣閱讀這部以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的愛(ài)情經(jīng)典小說(shuō)，究竟是什么力量如此長(zhǎng)久地吸引著讀者？本文擬從經(jīng)典敘事學(xué)和后經(jīng)典敘事學(xué)的角度來(lái)探索該問(wèn)題的答案。

一、《飄》敘述的思嘉小姐

在小說(shuō)中，敘述者對(duì)于主人公思嘉的所有情況，包括她的形象、她的生活狀況以及她的內(nèi)心世界，她的豐富感情和打算通過(guò)全知視角敘述展開(kāi)。作為全能敘述者來(lái)敘述思嘉的故事，其實(shí)同時(shí)也是在敘述我們自己，敘述我們自己的價(jià)值觀念、主觀感受和評(píng)價(jià)。所以，文本中有這樣幾個(gè)層面：首先是全能視野中的思嘉，其次是敘述中所敘述出來(lái)的“他們”，再次是敘述出來(lái)的思嘉和“他們”之間的距離。

思嘉在敘述者看來(lái)，一方面是南方傳統(tǒng)的化身，她出身于美國(guó)南方的農(nóng)場(chǎng)主家庭，和其他南方人一樣經(jīng)歷了殘酷的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和艱苦的戰(zhàn)后重建過(guò)程，在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中思嘉失去了自己最崇拜、最親愛(ài)的人——母親愛(ài)倫。另一方面，思嘉又處處挑戰(zhàn)南方的傳統(tǒng)文化，成為一個(gè)離經(jīng)叛道的“叛徒”，更是對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)這一絕大多數(shù)南方人認(rèn)為崇高的事業(yè)嗤之以鼻。比如她不顧南方所謂的淑女形象大膽地向艾希禮求婚；在為第一任丈夫查爾斯守喪期間，擅自脫掉黑紗、與瑞德·巴特勒共舞；在醫(yī)院照顧傷兵時(shí)，與他們打情罵俏……

小說(shuō)是用第三人稱來(lái)敘述的，敘述者敘述中的“他們”是美國(guó)南方社會(huì)的公眾，是美國(guó)南方傳統(tǒng)文化的化身。“他們”對(duì)思嘉的態(tài)度是怎樣的呢？思嘉與傳統(tǒng)的南方女性如此地與眾不同，所以“他們”首先是關(guān)注思嘉的個(gè)人生活。參加十二橡樹野宴時(shí)，思嘉周旋于不同的男人中間，引起了女孩子的公憤，霍妮更是一眼看出思嘉真正喜歡的是艾希禮。思嘉和瑞德決定結(jié)婚時(shí)，大家議論紛紛，認(rèn)為瑞德是投靠北方佬的人，思嘉和他結(jié)婚是站到了敵人的壘營(yíng)，梅利韋瑟太太在教友的催促下親自來(lái)到思嘉的家進(jìn)行規(guī)勸。其次是對(duì)思嘉的無(wú)可奈何。“他們”用自己的價(jià)值尺度評(píng)價(jià)思嘉，但是思嘉依然如故。父親在初次得知思嘉鐘情艾希禮時(shí)就曾勸過(guò)她，“只有同一類型的人兩相匹配，才有幸福可言”。艾希禮拒絕思嘉的求婚，理由是“除非兩個(gè)人彼此相像，否則結(jié)了婚也無(wú)法平平穩(wěn)穩(wěn)過(guò)下去”。此外，思嘉開(kāi)木廠，以次充好，一個(gè)人趕著車到處招搖，完全把南方上流社會(huì)的淑女規(guī)范拋之腦后，“他們”雖然對(duì)思嘉的行為多有詆毀，也只能聽(tīng)之任之。這是對(duì)“他們”態(tài)度的真實(shí)描述。

敘述者與敘述者所理解的思嘉有著復(fù)雜的關(guān)系，既有距離，也有無(wú)可奈何的通融。這種復(fù)雜的關(guān)聯(lián)引起的閱讀感受，難以清晰地表述出來(lái)，這正是藝術(shù)魅力產(chǎn)生的原因。思嘉的父親下葬時(shí)，一大群鄰居和朋友前來(lái)送葬，“他們與思嘉親吻，與她握手”，大家只記得思嘉出身于一個(gè)歷史悠久的堅(jiān)決支持聯(lián)盟的家庭，出身于一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主家庭。這種敘述的語(yǔ)調(diào)，傳達(dá)出人們莊嚴(yán)的心情。這只是“他們”與思嘉關(guān)系的一個(gè)方面，如果“他們”與思嘉只是這樣一種單純的情感，作品的韻味將會(huì)減少很多；事實(shí)上，“他們”與思嘉情感聯(lián)系的另一方面是，思嘉日常行為的離經(jīng)叛道、金錢至上，思嘉無(wú)法與“他們”相比，“他們”有優(yōu)越感，為南方的苦難、曾經(jīng)的事業(yè)而驕傲。“他們”的敘述在本質(zhì)上是反思性的，對(duì)于思嘉情感聯(lián)系的雙面性，值得品味。

二、敘述者向誰(shuí)敘述思嘉的故事

小說(shuō)敘事是語(yǔ)言交流藝術(shù)，從理論上探討其交流過(guò)程，從而能揭示出該交流形式產(chǎn)生的修辭效果。美國(guó)當(dāng)代修辭性敘事理論的領(lǐng)軍人物布斯在《小說(shuō)修辭學(xué)》中，把作者、作品、讀者看作敘事交流的三個(gè)基本要素，所以每一個(gè)故事都是作者和讀者的一種交流。后經(jīng)典敘事學(xué)由此區(qū)分“敘述者的讀者”和“作者的讀者”。這樣區(qū)分的原因是敘述者并不一定等同于作者，而事實(shí)上很多作品中敘述者和作者的不等同的。那么《飄》中思嘉的故事，是講給什么樣的讀者？“敘述者”的理想讀者是怎樣的？“作者的讀者”是怎樣的呢？

首先來(lái)分析敘述者的理想讀者。后經(jīng)典敘事學(xué)家費(fèi)倫稱這種讀者為“理想的敘事讀者”，“這種讀者認(rèn)為敘述者的每一句話都是真實(shí)可靠的”。敘述者在講述中自然傳達(dá)的為人處世的態(tài)度，也應(yīng)該是敘述者所期望的讀者所具有的態(tài)度。在世俗生活中，按照社會(huì)規(guī)范行事，而不是像思嘉那樣我行我素。聚焦到對(duì)待思嘉的態(tài)度問(wèn)題上，就是譴責(zé)、同情思嘉，同時(shí)又保持著對(duì)她的優(yōu)越感。簡(jiǎn)言之，相信敘述者所說(shuō)的一切，并且認(rèn)同敘述者的態(tài)度。

作者的讀者，費(fèi)倫認(rèn)為是，“假設(shè)的理想讀者，作者是為這種讀者構(gòu)思作品的，包括對(duì)這種讀者的知識(shí)和信仰的假設(shè)”。《飄》的敘述者是南方社會(huì)的公眾代言人，是作家瑪格麗特·米歇爾視野中的群體性人們，并不是作家本人。而米歇爾所設(shè)計(jì)的讀者，肯定與敘述者關(guān)于其讀者的假設(shè)有所不同。我們從文本的結(jié)構(gòu)和敘述中分析入手。

小說(shuō)的開(kāi)頭。開(kāi)頭是整個(gè)故事的開(kāi)始，思嘉同塔爾頓家孿生兄弟在塔拉農(nóng)場(chǎng)聊天，敘述者由此交代了故事的時(shí)代背景，暗示戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云正在慢慢籠罩南部，在對(duì)第二天野宴的憧憬中，引出了金西嬤嬤的算命——整個(gè)故事發(fā)展的主線。“金西嬤嬤說(shuō)過(guò)我會(huì)嫁給一個(gè)頭發(fā)烏亮、黑胡子長(zhǎng)長(zhǎng)的男人，而我是不喜歡黑頭發(fā)男人的”。敘述者在開(kāi)頭形成整個(gè)故事的格調(diào)，思嘉對(duì)艾希禮盲目執(zhí)著的喜愛(ài)與瑞德默默無(wú)聞的付出一覽無(wú)遺。這種開(kāi)頭可見(jiàn)敘述者“他們”視野里思嘉一直是被關(guān)注的人物。作家設(shè)計(jì)的敘述者這樣開(kāi)始講述思嘉的故事，意味著對(duì)“他們”的心思非常清楚。

再來(lái)看結(jié)尾。結(jié)尾是瑞德終于放下了多年來(lái)對(duì)于思嘉的愛(ài)戀，而思嘉剛剛醒悟到這么多年自己對(duì)瑞德的依賴和真正的，思嘉家族中不承認(rèn)失敗的精神使她決定回到塔拉去，再想辦法把瑞德弄回來(lái)。“畢竟，明天又是另外一天！”任何結(jié)尾都有打結(jié)和解結(jié)雙重性質(zhì)，沒(méi)有純粹的結(jié)尾。表面上看這篇小說(shuō)以瑞德的離去為結(jié)尾，事實(shí)上，敘述者和思嘉的關(guān)系所產(chǎn)生的故事并沒(méi)有結(jié)束。因?yàn)樵谒纳钸€要繼續(xù)，對(duì)于思嘉的議論，圍繞著思嘉肯定還會(huì)有很多故事，但是敘述在這里結(jié)束了，顯然敘述者感到?jīng)]有瑞德故事不會(huì)比此前更有意義了。這是敘述者的心態(tài)，也是作家的設(shè)計(jì)。

思嘉在南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后的許多事情中，作家特意選取了向艾希禮求婚、與查爾斯的第一次婚姻、去亞特蘭大守喪、母親艾倫去世、與玫蘭重建塔拉、與弗蘭克的第二次婚姻、父親杰拉爾德去世、與瑞德的第三次婚姻、玫蘭去世、瑞德離去，這些事情組成了一條線索，內(nèi)在邏輯是為了顯示作為公眾的“他們”和思嘉的為人處世、生活方式、情感方式和生活狀態(tài)的不同點(diǎn)，這樣的邏輯敘述是作家為敘事者安排好的。可以推斷，作家希望通過(guò)敘述者的敘述，顯示這些不同和沖突，由此引起“作者的讀者”的注意和思索。

綜上所述，由于敘述者“他們”對(duì)于思嘉既有譴責(zé)、同情又有優(yōu)越感兩方面的復(fù)雜情感，作者的讀者和敘述者的讀者之間形成了距離，文學(xué)藝術(shù)的魅力亦產(chǎn)生于此。

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作者簡(jiǎn)介：許衛(wèi)紅（1981—），女，河南開(kāi)封人，鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游商貿(mào)系助教。