對夏洛克人物復(fù)雜情感分析

摘 要：本論文在前人對夏洛克人物的分析基礎(chǔ)上，從多個(gè)方面對他的性格進(jìn)行了系統(tǒng)綜合的分析。該論文從其綜合背景及宗教影響方面了全面的進(jìn)行論述。同時(shí)他代表他那個(gè)時(shí)代的種族歧視的犧牲品。這些背景、宗教和種族歧視原因形成了他的復(fù)雜情感與性格。

關(guān)鍵詞：復(fù)雜性格；宗教影響；種族歧視的犧牲品

引言：英國著名戲劇大師莎士比亞所著《威尼斯商人》中的夏洛克是莎士比亞所著作品中塑造的最復(fù)雜情感與性格的人物形象之一。長期以來夏洛克一直被讀者“理所當(dāng)然”地認(rèn)為是一個(gè)貪婪，吝嗇，殘忍容一身的不被人接受甚至反感的反面角色。強(qiáng)烈的金錢欲使他喪失了人的真正感情，成為一個(gè)守財(cái)奴、吝嗇狂，一個(gè)冷酷的家長。他把嗜錢如命，甚至他認(rèn)為金錢的重要性勝過女兒。這一切評價(jià)似乎已成定論。然而作為一個(gè)猶太商人，我們還可以看出他是一個(gè)具有多面性格的立體形象，他作為一個(gè)放債人，也有令人同情的一面，要求在人格上與他人平等，他為奴隸代言，也有他令人敬佩的一面。本文擬從夏洛克的社會地位，處世方式及宗教信仰等方面來探討夏洛克形象的多面性。我們將立足于新的視角重新審視這個(gè)人物。本文將從其所處的社會及歷史背景，宗教影響和各族歧視的犧牲品來分析。其復(fù)雜性格的形成有其深刻復(fù)雜的原因。

一、夏洛克復(fù)雜性格的歷史原因

《威尼斯商人》是沙士比亞戲劇最有代表性的作品之一，商人夏洛克是最生動(dòng)的反面角色。形成他的復(fù)雜性格有多方面的原因，包括社會和歷史原因。猶太民族是一個(gè)災(zāi)難深重的民族，在數(shù)千年的人類歷史中，他們幾乎一直受迫害，這一歷史原因是造成夏洛克人物復(fù)雜性格的最重要原因，中世紀(jì)的歐洲基督教一統(tǒng)天下，羅馬教會肆意宣傳猶太人是上帝唾棄的民族。在經(jīng)濟(jì)方面，猶太人生存方式受到排擠和限制，收入無法自保。歐洲國家在法律上禁止猶太人占有田地，而基督教會也不準(zhǔn)猶太人在星期天去田間勞動(dòng)，他們常被驅(qū)逐后漂泊不定，因而失去務(wù)農(nóng)機(jī)會。到歐洲城市手工業(yè)行會制度確立后，他們的手工業(yè)經(jīng)營又受到限制。到中世紀(jì)后期歐洲各國商業(yè)資本增加時(shí)，他們又在貿(mào)易、金融領(lǐng)域受到歧視。歐洲各國統(tǒng)治者還通過重稅、限定就業(yè)、無故罰款、沒收財(cái)產(chǎn)等各種手段欺詐猶太人財(cái)富。

二、夏洛克復(fù)雜性格的社會原因

夏洛克是資本原始積累時(shí)期在種族歧視和復(fù)雜的環(huán)境中誕生的一個(gè)高利貸者。夏洛克游走在種族歧視、基督教盛行的威尼斯，那個(gè)年代，商業(yè)資產(chǎn)階級和高利貸資產(chǎn)階級這兩個(gè)利益階層在威尼斯這座城市中彼此對峙著。在復(fù)雜的矛盾體系中，夏洛克的處境和出身就決定了他的思想行為的基調(diào)，決定了他性格取向。夏洛克在逆流和摔打中經(jīng)歷了諸多困苦，從而悟出一條道理：金錢是萬能的，“金錢高于一切，只有高利貸是他的生命。”“只要不是偷竊，會打算盤總是好事”，他追求“像母羊生小羊一樣地快快生利息”，并且引經(jīng)據(jù)典為自己高利貸的盤剝行為做辯護(hù)。然而當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期的威尼斯，擁有金錢不代表擁有一切。民族的歧視，商業(yè)資本同高利貸資本之間的沖突，使他感到了不安。所以，他想法設(shè)法爭取最大利益，又想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)超越。現(xiàn)實(shí)的殘酷改變著他的性格，改變著他的人生觀，為他的言行打上拼搏、抗?fàn)帯⒈P剝的烙印。

三、種族歧視宗教的犧牲品

夏洛克是猶太民族的代表，同時(shí)又是宗教人物。沙翁的喜劇把他安置在這個(gè)舞臺上，讓里他復(fù)雜的人格特點(diǎn)得到徹底的釋放。莎士比亞通過夏洛克這個(gè)人物形象反映了他的宗教觀，他批判夏洛克殘忍沒有人性和最大壓榨利潤，他用鮑西亞的仁慈來試圖勸戒，教育并試圖改變夏洛克的信仰。同時(shí)他肯定鮑西亞和安東尼，這是夏洛克徹底否定，甚至比莎翁想象的結(jié)果更慘烈，這很顯然是作者天主教觀點(diǎn)的體現(xiàn)。夏洛克是一個(gè)貪婪，吝嗇，慘無人性的形象。然而，如果我們仔細(xì)觀察戲劇中線索的發(fā)展變化，從某種程度上我們會很同情他，因?yàn)樗彩莻€(gè)悲劇人物。從歷史背景和他個(gè)人對以色列民族的態(tài)度進(jìn)行分析，他仍然是那個(gè)時(shí)代的犧牲品是個(gè)讓人同情的人物，夏洛克受到嚴(yán)重的基督教的歧視和迫害，同時(shí)，他也積極的展開反攻卻以失敗告終成為一個(gè)悲劇人物。夏洛克不僅是普通大眾同時(shí)也是抽象的人，也是塑造的一個(gè)典型的藝術(shù)人物，他代表著少數(shù)民族和宗教信仰的矛盾體，是基督教和猶太教矛盾的必然結(jié)果。夏洛克的具體活動(dòng)反映了猶太人的精神和悲劇

結(jié)論：我們可能會對夏洛克這個(gè)人物留有一絲同情之心，沙士比亞的意圖就是使夏洛克成為一個(gè)悲劇人物的典型代表；另外夏洛克也是一個(gè)自私類型的典型代表，他在這個(gè)戲劇中注定要成為一個(gè)敗者。從某種意義上來說，沙翁的個(gè)人意識導(dǎo)致他塑造了夏洛克這個(gè)角色，夏洛克是個(gè)徹底墮落的人物，在這個(gè)戲劇中發(fā)揮著超強(qiáng)的影響力，但是他的自我優(yōu)越感是讓人欣賞的，盡管我們最后一直在不斷地譴責(zé)他。奧登所給我們的對待夏洛克的態(tài)度最明顯的暗示就是“惡有惡報(bào)”。這就是《威尼斯商人》中最生動(dòng)記憶深刻的人物夏洛克。

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