論遼代文學(xué)翹楚

摘 要：蕭觀音是文學(xué)史上公認(rèn)的遼代文學(xué)的翹楚，能有此稱譽(yù)，和蕭觀音的詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)成就有很大關(guān)系。蕭觀音今存作品詩四首，詞十首，雖然數(shù)量不多，但皆為精品。本文試圖從體裁各異、題材多樣，風(fēng)格迥異等方面詳細(xì)分析她的創(chuàng)作，來論述蕭觀音存留至今的詩詞作品的主要的藝術(shù)特色， 以期對其創(chuàng)作有長足的了解。

關(guān)鍵詞：蕭觀音；詩詞；藝術(shù)特色

一、有關(guān)蕭觀音的生平介紹：

遼代文學(xué)是中國文學(xué)史上比較不出彩的朝代，關(guān)于它的記載不多，而有關(guān)蕭觀音的記載，更是少之又少。

根據(jù)《遼史·王鼎傳》里的記載說：“當(dāng)代典章多出其手。上書言治道十事，帝以鼎達(dá)政體，事多咨訪。正直、不阿人，有過必面詆之。隆壽初，升觀書殿學(xué)士。” [1]由《遼史》可見，王鼎為人比較剛正不阿，而且根據(jù)后者我們可知，他還是是蕭觀音冤情的知情人，所以他為揭露虛妄構(gòu)陷，澄清事實真相而寫的《焚椒錄》還是比較可信的。

蕭觀音（公元1040—1075），是遼道宗耶律弘基的皇后，后人也稱她為懿德皇后。她是欽哀皇帝樞密使蕭惠之女。重熙九年五月五日出生，因為有傾城之姿，而且面似觀音而小字觀音。蕭觀音工詩善談?wù)摚瑵h學(xué)知識淵博，喜好音樂，能自制歌詞，尤其擅長彈奏琵琶。清寧元年（公元1055年）立為皇后，生太子睿，極受寵愛。太康初年，宮廷的婢女單登、教坊的朱頂鶴受當(dāng)時的權(quán)臣耶律乙辛的指使，去誣陷蕭觀音與伶官趙惟一私通，道宗大怒之下賜死蕭觀音，后用草席裹其尸還于蕭家。后來終于真相大白，洗雪平冤，乾統(tǒng)初年，追謚為宣懿皇后，與道宗一起合葬慶陵。

二、有關(guān)蕭觀音的傳世詩詞作品：

有關(guān)蕭觀音的留世詩詞作品。我參考了《全遼文》[2]所收錄的有關(guān)她的全部作品，共有15篇，其中一篇是賦，不在本文的研究范圍內(nèi)，忽略不計。而詩詞留存是十四首。這些作品包括：《伏虎林應(yīng)制》詩一首、《君臣同志華夷同風(fēng)應(yīng)制》詩一首、《回心院》詞十首、《懷古》詩一首、《絕命詞》詩一首。均錄自《全遼文》。另在《遼詩紀(jì)事》、《遼文存》、《遼詩話》等書中也有見其作品。

另外，造成歷史上為人所津津樂道的蕭觀音冤案的所謂證據(jù)《十香詞》，一般學(xué)者都認(rèn)為不是蕭觀音的作品，至于是誰的偽作，大多數(shù)人都懷疑是宰相張孝杰的作品。這里我參考了李正民在《蕭觀音與王鼎〈焚椒錄〉》一文中的觀點：“耶律乙辛陷害皇后，事關(guān)重大，只能與少數(shù)死黨計議，參與此事的單登、清子、朱頂鶴、張孝杰四人中，只有張孝杰具有寫出‘十香淫詞’的水平。耶律乙辛得蕭觀音手書‘十香淫詞’后，遂‘構(gòu)詞，登與朱頂鶴赴北院陳首’，‘陳首’之‘構(gòu)詞’，創(chuàng)作地合情合理，煞又介事，細(xì)節(jié)描寫真實可信，恐怕除了進(jìn)士出身的張孝杰外，其他幾個是想不出來，也寫不出來的。” [3]

三、蕭觀音詩詞的藝術(shù)特色：

（一）體裁多種多樣，題材各不相同是她詩詞創(chuàng)作的一個特點。

1、各種各樣的體裁：

在蕭觀音僅有的14首詩詞中，體裁就有5種：五律詩1首：《君臣同志華夷同風(fēng)應(yīng)制》，七絕詩2首：《伏虎林應(yīng)制》、《懷古》，騷體詩1首：《絕命詞》，詞10首：《回心院》詞十首。雖不能說眾體具備，但也稱得上是體裁的“品種齊全”。

蕭觀音的五律、七絕用來奉和應(yīng)制，她在詩中直抒胸臆，最難的是我們“可以從她的作品中一窺異域巾幗的風(fēng)采” [4]，蕭滌非先生說：“北朝婦女，亦猶之男子，別具豪爽剛健之性，與南朝嬌羞柔媚及兩漢溫貞嫻靜者并不同。” [17]

體制較長的騷體作品，她用來表露自己復(fù)雜的思想感情。例如蕭觀音的那首《絕命詞》，是蕭觀音在生命即將走到盡頭的時候，將心中所有的悲憤、痛苦、無奈等復(fù)雜情感，借這首作品淋漓盡致表達(dá)出來，寄寓深遠(yuǎn)，感慨極深，令人扼腕已。

詞是特定用來表達(dá)女性特有的幽怨之情，詞自晚唐開始，寫的內(nèi)容很多就是思婦的哀歌，哀婉纏綿，“詩莊詞媚”說的就是詞的這種特點。蕭觀音就善用詞體的這種特點，在《回心院》里盡情的抒寫自己的孤寂，對丈夫的無盡思念等等思婦的傷感復(fù)雜的感情。用文紅霞說《回心院》十首“從自身感受出發(fā)，想象新奇、用語大膽、詞藻華麗、情致纏綿，淋漓盡致地描繪了一個女子失去恩寵的孤清寂寞” [5]

2、 題材各不相同：

蕭觀音的創(chuàng)作，不僅體裁多種多樣，題材也各不相同。

遼代存留的詩，多為政治詩。在這個大的文化氛圍影響下，蕭觀音的作品中也有政治詩，如《君臣同志華夷同風(fēng)應(yīng)制》、《伏虎林應(yīng)制》。這兩首在遼詩壇上是較有影響的政治贊頌詩。

例如《君臣同志華夷同風(fēng)應(yīng)制》： “虞廷開盛軌，王會合奇琛。到處承天意，皆同捧日心。文章通谷蠡，聲教薄雞林。大宇看交泰，應(yīng)知無古今。”這首五言律詩是應(yīng)制唱和之作。雖為應(yīng)制而作，卻并非是虛情浮詞，粉飾太平，而具有深厚的政治文化內(nèi)涵。“君臣同志”是說君臣上下齊心協(xié)力，使遼朝興盛繁榮， “華夷同風(fēng)”則是否定“華夷不同”的觀念，不以“夷”而自卑，而認(rèn)為遼翰與中原王朝都是華夏文明。當(dāng)時的遼朝統(tǒng)治者都認(rèn)為契丹社會在接受漢文化以后，夷夏之間就不存在什么差距了。道宗崇尚中原文明，而且根本上否定“華夷之辨”更否認(rèn)自己為“夷狄”。認(rèn)為在接受漢文化后，遼朝的社會發(fā)展文治昌達(dá)，已經(jīng)和中原禮樂不相上下，故而能自信的高唱“華夷同風(fēng)”。不可否認(rèn)，這是一種及其進(jìn)步的民族文化觀念，在政治上、文化上具有很重要的意義。

（二）蕭觀音詩詞作品風(fēng)格各異，多姿多彩。

1、 雄豪雋爽，注入北地豪放之氣的詩詞：

遼代詩作的北方游獵民族生活環(huán)境下的產(chǎn)物，游獵民族的雄豪之氣必然在詩中勃然而出。張晶就這樣說過遼代詩人，“為中華詩史吹進(jìn)了一股清新之氣，帶著一種北方民族特有的生命力與樸野，為詩歌發(fā)展注入了新鮮的生機(jī)”。[6]

如《伏虎林待制》這首詩，從寫作背景緣由可以有助于我們來理解整首詩的風(fēng)格，而且從詩中內(nèi)容，我們更可以明顯感覺到詩中所流露出來的粗獷豪放氣概。這首詩如下：

“威風(fēng)萬里壓南邦，東去能翻鴨綠江。靈怪大千俱破膽，那教猛虎不投降。”

這首詩的寫作背景和緣由，王鼎《焚椒錄》有詳細(xì)記載：

“（清寧）二年八月，上獵秋山，后率妃嬪從行在所。至伏虎林，命后賦詩，后應(yīng)聲曰：‘……’上大喜，出示群臣，曰：‘皇后可謂女中奇才。’” [7]

從這段記載中，我們可以明顯想到所謂“錦句出玉口”，記載也是極其贊嘆，說是在座的遼帝遼臣，無不嘆服。

《遼史·后妃傳》有：“遼以鞍馬為家，后妃往往長于射御，軍旅田獵，未嘗不從。” [8]因此，正是游牧民族這種特定的生活習(xí)性，決定了契丹女性尚武豪物的性格特征。蕭觀音《伏虎林應(yīng)制》既表現(xiàn)了契丹民族一統(tǒng)天下的熊心、勇猛雄豪的民族精神，又展示了作者作為皇后的獨(dú)特政治視野及自豪自信的民族性格。

總之，這首詩的風(fēng)格豪放粗獷，意象奇崛，氣勢非凡，很難令人相信，這首詩是出自宮廷女性之手，直欲壓倒須眉。正如“南宋詞凝結(jié)著南方地域文化的特質(zhì)，像湖水，靈動清秀；金源詞，鐘稟著北方地域文化的特質(zhì)，像高山，粗豪雄壯” [9]

2、凄切哀婉、含蓄而細(xì)膩的懷古與相思之作：

在蕭觀音的詩詞創(chuàng)作中，含蓄、婉約細(xì)膩的懷古與相思之作有：《懷古》一詩以及《回心院》十首。前者屬于懷古詠史的題材作品，整首詩的風(fēng)格是婉約含蓄的；后者《回心院》十首詞，屬于思婦懷人的作品，所謂“詩莊詞媚”，又是宮廷怨婦的悲歌，風(fēng)格亦是典雅含蓄、婉約細(xì)膩的。

《懷古》一詩，了解了詩歌的寫作背景有助于我們分析這首詩歌的寫作內(nèi)容和哀婉含蓄藝術(shù)風(fēng)格。全詩如下：

“宮中只數(shù)趙家妝，敗雨殘云誤漢王。惟有知情一片月，曾窺飛燕如昭陽。”

王傳飛評價《懷古詩》說：“整首詩諷古勸今，為女性鑒，恨中有悲；為帝王鑒，用心良苦。藝術(shù)上，……又含不盡之意于言外……耐人尋味，發(fā)人思索。” [10]

眾所周知，詞發(fā)展到晚唐五代，已逐步形成典雅含蓄、婉約細(xì)膩的纖美詞風(fēng)。正如蘇珊·朗格說：“如果說藝術(shù)是用一種獨(dú)特的暗喻形式來表現(xiàn)人類意識的話，這種形式就必須與一個生命的形式相類似，關(guān)于生命形式的一切特征都必須在藝術(shù)創(chuàng)造中找到，事實也正是如此”。[15]

3、 慷慨剛烈、悲憤率真的絕命詩：

關(guān)于蕭觀音流傳在世的詩詞中，慷慨剛烈、悲憤率真也是一個重要突出的風(fēng)格特色。這種藝術(shù)風(fēng)格特別體現(xiàn)在她在人生最后一程所留下的那首騷體詩作《絕命詞》。

《遼史》卷7l《道宗宣懿皇后肖氏》里有詳細(xì)記載。我們知道蕭后愛好音樂，“工詩，善談?wù)摚茏灾聘柙~，尤善琵琶” [11]。而且據(jù)記載宣懿皇后（蕭觀音）曾作《回心院》一曲，當(dāng)時諸伶官“無能奏演此曲者，獨(dú)伶官趙惟一能” [12]。

在王鼎《焚椒錄》也有詳細(xì)記載：“獄既具，上猶未決，指《懷古》一詩日：‘此是皇后罵飛燕也。如何便做十詞？’孝杰進(jìn)日： ‘此皇后懷惟一耳。’上日：‘何以知之？’孝杰日：宮中只數(shù)趙家妝，惟有知情一片月，二句中包括‘趙惟一’三字也。上意遂決，敕后自盡。” [13]就這樣，一首懷古佳作便成了蕭觀音的致命“罪證”。

現(xiàn)在看來實在是天大的冤案。然而當(dāng)時的政治環(huán)境就是如此，蕭觀音，這個滿腹才華又胸懷大志的一代看后就在幾個小人的誣陷中失去了年輕的生命，時年僅三十六歲。在最后自盡前，蕭后“望帝而拜”，寫下血淚之作《絕命詞》。

從內(nèi)容上說，這首騷體詩充分表現(xiàn)了蕭觀音臨死前悲憤慷慨的心理活動以及剛烈率真的性格。全詩分三部分，第一部分追憶了嫁給皇室的榮幸和自己嚴(yán)禁自律，盡好后妃義務(wù)的愿望。第二部分表現(xiàn)了忽然遭到小人迫害的悲憤以及希望君王諒解的心理。第三部分抒發(fā)了臨死前的無限悲痛和絕望心情。這首詩中最后兩句“呼天地兮慘悴，恨今古兮安極。知我生兮必死，又焉爰兮旦夕。”最能體現(xiàn)蕭觀音臨死前的心理。前一句表現(xiàn)了詩人無端蒙冤的無限悲憤和對生的留戀對死的悲哀，而后一句筆鋒一轉(zhuǎn)，說道自古人都終將一死，又何畏懼于此時呢，即使死也要從容不迫，保有最后的尊嚴(yán)，可見蕭觀音思想的豁達(dá)，個性的剛烈。這首詩作者直抒胸臆，感情剛烈，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且語言淺直率真，音節(jié)急促，與詩中強(qiáng)烈的感情相適應(yīng)。

這是詩人自己在生命即將結(jié)束時發(fā)出的最后的心聲，蕭后剖心自陳，自己對得起君王，無愧于宗廟的人。自己蒙冤將死，悲憤之情不言而喻，“豈禍生兮無騰，蒙穢惡兮宮闈”，她清醒的認(rèn)識到自己成了殘酷宮廷斗爭的犧牲品。面對死亡，她沒有恐懼，但對忠不見察，賢而受謗感到無奈與憤恨。“全詩以慷慨剛烈，悲憤率真之語，再現(xiàn)了一個契丹皇后自尊自愛，敢憤敢恨，敢爭敢呼以至于對死從容不迫，無愧無畏的心路與性格”。[14]

四、總結(jié)：

契丹族女詩人蕭觀音是我國古代少數(shù)民族女作家中最杰出的詩人之一，她的留世詩詞雖然不多，成就卻不斐， 張晶先生曾評價蕭觀音的詩為“詩作以豪獷雄健的北方民族性格為底蘊(yùn)，又融之以至情，成就一種剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格特征，語言極富力度感而又不流于粗糙疏蕩，明快凝練而又不失之于直白枯槁，具有較強(qiáng)的藝術(shù)張力。” [19]而且形成了他自己獨(dú)特的藝術(shù)特色。

首先，其詩詞體裁齊全，在蕭觀音僅有的14首詩詞中，體裁就有5種，雖不能說眾體具備，但也稱得上是體裁的“品種齊全”。

其次，她的詩詞題材多種多樣。題材內(nèi)容不僅包括政治詩，也有各種非政治題材的作品。

最后，風(fēng)格各異。有反映了遼人雄豪粗獷的精神以及契丹婦女豪健尚武的巾幗風(fēng)采，張晶曾就說過：“蕭觀音的詩有一種雄悍樸野之氣。”。[18]也有含蓄懷古之作；有悲憤感慨的絕命詩等等。

總之，通過對遼代文學(xué)翹楚蕭觀音詩詞的藝術(shù)特色的分析，我們可以對蕭觀音的生平、特別是有關(guān)詩詞作品有長足了解。

參考文獻(xiàn)：

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[17]遼金元文學(xué)論稿[M].北京廣播學(xué)院出版社.2004.1

[18]賀利.契丹族女詩人蕭觀音詩詞中少數(shù)民族女性的文化審美品質(zhì)探源.[M]. 民族文學(xué)研究.2007.2

作者簡介：蘇婉環(huán)（1989—），女，福建泉州人，福建師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。