論馬尾船政文化的影視化表達

摘 要：船政文化作為福州四大文化系統之一，歷來受到福建乃至全國學界的高度關注.在傳統的學界關注著這一文化熱潮的同時，作為傳播和影響最為廣泛的“影視文化傳播領域”也在持續的用自己的力量敘述著這段可歌可泣的歷史。

關鍵詞：船政文化；影視表達；創作探析

船政文化作為福州四大文化系統之一，歷來受到福建乃至全國的高度關注，特別是近年，從上至下的“中國夢”主題的開展，讓百多年前，代表“中國夢”的發端之處的洋務運動的早期形態的“船政”歷史，再次成為學界研究的熱潮，讓百多年前的那些愛國熱潮、歷史煙云、榮辱沉浮再次震撼和感動著現代火熱的生活。

作為文化的富礦，馬尾船政的確受到政府乃至民間極大的關注，這也為宣傳馬尾船政文化帶來良好的機遇。在傳統的學界關注著這一文化熱潮的同時，作為傳播和影響最為廣泛的“影視文化傳播領域”也在持續用自己的力量敘述著這段可歌可泣的歷史。為這段中國近代文化開端的歷史插上飛翔的翅膀，讓它在現代社會自由的飛翔。本文就是試圖梳理這些有關船政文化的影視創作，為船政文化的持續發熱添一份微薄之力。

首先，本文需要對論題的概念進行界定，馬尾船政指的是1866年，由閩浙總督左宗棠奏請朝廷在馬尾建造的馬尾船政制造局。這是清末洋務運動的發端之地，也是清朝建造的六座制造局較早的一座。在隨后的數十年間，這里造輪船、興教育、派出留學生、產生新技術，多項創舉成為當時中國的先進文化的代表之地。由1868年至1949年新中國建立，數十年間的馬尾船政風起云涌，馬尾船政文化正是以這幾十年馬尾船政的歷史脈絡為根基產生的文化系統。而“影視化表達”則是以影視作品為載體，以“馬尾船政文化”為主要表現對象的傳播手法。

一、影視化表達的分類探析

作為文化系統，馬尾船政文化自改革開放以來，受到影視界的極大關注。也不斷被以各種影視形式加以表現，梳理開來，大致分為以下幾類：

（一）電視專題片

這一類作品，主要是由各電視臺新聞專題部聯合福州市政府推出的，主要以單集的電視專題片形式進行表現。代表作品有《百年船政》、《船政之魂》、《中國船政文化》、《鳳眼睇中華--馬尾船政》、《馬尾船政旅游紀錄片—我的船政夢》等。這些電視專題片的創作，主要是以通過不同層面、不同側重點的表現船政文化主體精髓。其中《百年船政》重點是以歷史發展的脈絡，通過精煉的配音訴說船政文化的百年變化；而《船政之魂》和《中國船政文化》則更注重提煉“馬尾船政”的精神內核，通過敘述當時的大環境和與之相關的人和事，概括出馬尾船政成功和失敗乃至成為文化系統的精神內核。以激昂、深情的筆觸描寫了馬尾船政的文化脈絡，以“愛國主義”為核心來激勵后人；而《鳳眼睇中華--馬尾船政》則是鳳凰衛視文化旅游欄目《鳳眼睇中華》走進福州文化系列里的一期節目，它則是以主持人實地探訪馬尾船政歷史遺跡為線索，用抒情的敘述把馬尾船政的歷史娓娓展開。它沒有大談馬尾船政的文化內核，而更多的是通過敘述馬尾船政的一些人和事加上主持人精簡的穿插采訪，讓這段歷史為觀眾所熟知?！恶R尾船政旅游紀錄片—我的船政夢》是福州大學陽光學院師生歷時一年拍攝制作的首部在校大學生船政電視紀錄片，其影片結構類似《鳳眼睇中華--馬尾船政》，由主持人帶領觀眾探訪馬尾船政的歷史遺跡，以抒情的筆調緬懷先輩們的豐功偉績。該片一經推出便引來不小的反響，并被多家央視媒體報道。

（二）電視紀錄片

與電視專題片只有一集或者一期節目表現船政文化不同的是，電視紀錄片則可以用更寬廣、更有深度的視野探究“馬尾船政”的這一段傳奇歷史。代表作品有2011年中央電視臺“探索發現”五集紀錄片《船政》、2012年中央電視臺“走遍中國”三集紀錄片《走進福建船政》、2014年中央電視臺聯合福建電視臺推出的五集紀錄片《船政學堂》。其中“探索發現”船政系列是以紀實的手法，全方位展現了馬尾船政的發展軌跡。分別從造船、教育、培軍、傳承等多方面全景展現了馬尾船政的輝煌歷史。同時也不避諱地分析了馬尾船政由盛轉衰最終走向覆滅的原因，可以說是馬尾船政文化較為詳細的歷史記述片。而“走遍中國”三集紀錄片《走進福建船政》則用了探尋福建船政現在的歷史遺跡的方式，結合史實敘述再現馬尾船政的文化內核，手法與《鳳眼睇中華》有異曲同工之妙。在這之后，馬尾船政文化在熒屏上淡出公眾視野達兩年之久，但并沒有就此沉寂。2014年6月，由福建電視臺與央視記錄頻道聯合推出的六集大型歷史人文紀錄片《船政學堂》橫空出世。該紀錄片首次以“編年體”為表現脈絡，著重探討了船政文化的核心組成部分“船政教育”的發展軌跡。該片采用了當前紀錄片最新的國際化敘述視角，“內容涉及船政學堂辦學及其對后世影響的珍貴史料和相關重點人物的真實故事。在創作過程中為了最大限度地還原歷史的真實面貌，為受眾提供具體可感的歷史形象，《船政學堂》主創人員將“情景再現”作為本片的創作方式之一”[1]，以詳盡的史實、動人的敘述表現了開中國近代教育先河的“船政學堂”的傳奇故事。該片一經播出，便在社會上引起了巨大的反響。

（三）電視劇

與電視專題片和電視紀錄片以史實為根基的表現方式不同，歷史題材電視劇則是在史實的基礎之上加入藝術化的創作，以歷史演義的方式再現史實中的壯闊畫卷，刻畫出眾多有血有肉的歷史人物。2007年，以馬尾船政為主題內容創作的《船政風云》便以這樣的姿態展現在觀眾面前。三十二集的篇幅雖然在歷史劇中不算太長，“但它卻以一種大歷史觀的高度，以唯物主義手法再現了馬尾船政從籌建到造船到馬江海戰再到清朝滅亡長達數十年的歷史”。[2]以波瀾壯闊的敘述展現了馬尾船政所經歷的坎坷命運。其中集中刻畫了“左宗棠、沈葆楨、嚴復、劉步蟾、詹天佑”等一批血肉豐滿深刻影響了中國近代歷史進程的歷史人物。尤其是分別由鮑國安和巍子飾演的左宗棠和沈葆楨更是在劇中集中代表了，中國近代第一批開眼看世界的仁人志士。該電視劇史實詳盡、藝術手法嚴謹穩重。著重用重大歷史事件來推動劇情的發展和刻畫人物形象。雖然在刻畫反面人物方面有些流于表面的痕跡，但整部劇卻通過正反兩派的著力角逐很好的平衡了這一缺陷。是歷史劇中不可多得的佳作，也是研究船政文化很好的影視樣本。

（四）動漫

最后一類出現在觀眾視野中的則屬”動漫“這一影視門類。近些年，許多歷史題材先后被搬上動漫市場，動漫市場也掛起一陣歷史題材熱，船政文化也被本土動漫公司相中。2012年由福建盛世金樽動漫公司出品的《船政傳奇》系列動畫片的首部上映。該系列動畫片預計由四部組成，有一百多集，全部制作完成將于2014年底上映。但2012年《船政傳奇》只簡單的在網上發布了一款五分鐘左右概念片，而計劃的“四部長片”直到今年，暫時還沒有動靜。

二、影視化表達的作用探析

文化的傳播，其載體在不斷的變化中具有了更為廣闊和深度的便捷。電影作為第七大藝術，其屬性具有前六種藝術的復合體。而作為電影的延伸藝術，電視的產生為文化的傳播帶來更為廣泛的觀眾乃至民眾接受和認同度。由電影和電視節目組成的影視藝術在二十世紀一百年的發展中突飛猛進，其涉及的領域幾乎包含了文化的各個方面。特別是進入二十一世紀，網絡的興起，讓影視傳播有了更新的平臺，也為其傳播先進文化帶來新的機遇。

（一）普及船政知識，更注重文化的探究

馬尾船政文化自新中國成立以來便受到學界的關注，特別是改革開放以來，晚清史研究的熱潮，尤其是晚晴洋務運動的研究興起為馬尾船政文化的研究帶來新一輪再認識的機遇。馬尾船政文化系統儼然成為那個時代見證晚清風云突幻、圖強救國歷史的最佳目擊者。而不斷的研究、不斷的探索也讓馬尾船政文化系統逐漸豐滿、蔚然成為一棵大樹。

學界的研究投射在影視創作之上，也讓船政文化的影視化表達走過了一段不斷深入、逐漸豐滿的過程。影視文化傳播與學界研究本質化的區別在于其“大眾傳播屬性”的天然形成。早期的船政影視創作也正是遵循這樣的屬性，主要以“船政知識普及”的角度創作，如電視專題片《百年船政》、《船政之魂》、《中國船政文化》等。從多角度、多思維的方式向大眾普及和傳播“船政文化”的最基本、最核心的來龍去脈、發展軌跡。而隨著學界研究的深入，特別是“船政文化”系統的逐漸形成、乃至豐滿成型，讓影視表達有了可以把握的根據，船政文化的影視創作才從知識普及向更為深入、更為系統的文化探索邁進，代表作則是電視紀錄片《探索發現-船政》、《船政學堂》，電視劇《船政風云》等一系列力作。從這些創作中，我們不難看出，主創們從先前的“單一知識普及”向“文化探索”的領域邁進。探索船政文化的成功與失敗、探索船政文化見證晚清歷史的深度、更在有限的篇幅里反思了船政文化所代表的歷史名人的無奈和局限，背后則是在探討清帝國江山傾塌的深度原因。這也讓船政文化的影視創作與其他晚清影視力作，一同讓這一段歷史帶來的巨大借鑒意義為世人所稱道。

（二）嚴謹、沉穩為基礎，開放多元為方向

近些年，熒幕上出現一股清朝熱、更多的則是一股“戲說清朝熱”，如早前的《戲說乾隆》、《宰相劉羅鍋》、《康熙微幅私訪記》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》、《神醫喜來樂》等，近兩年則有清后宮穿越內斗戲如《宮》系列，《步步驚心》、《甄嬛傳》等一大批引起觀看熱潮的宮廷爭斗大戲。熒屏上下、社會討論，儼然形成一股清宮風潮。但伴隨這樣的熱潮引來的一批爭論也在攪動著我們現代的生活。

從另一方面講，影視創作畢竟需要面對的是大眾、媒體，與學術研究不同的是，更為開放、更為多元、更為活潑的創作會讓雖有文化內涵但傳播力度不夠的文化領域獲得更為廣泛的關注。這也正是“船政文化”的研究和宣傳雖已歷經數十年，但其所呈現的傳播方式總還是感覺“文化深厚、曲高和寡”。特別是對全國受眾來說，“馬尾船政文化”的認知度還有待提高。究其原因當然是復雜的，但馬尾船政文化影視表達方式上的“曲高和寡、沉穩嚴肅”不能不說是一個值得深思的原因。從這一方面講，馬尾船政影視創作上的更多元、更開放、更活潑則可能會帶來全新的影響效果。

總之，船政文化的影視化表達在傳播優秀文化血脈上做出了積極的探索，在傳承船政文化系統上做出了應有的貢獻，同時我們也期待更多更為深入更易傳播的船政影視作品的出現。

注釋：

[1]李國全 ：《歷史題材紀錄片“情景再現”應用探析》 《現代傳播》2014年第6期

[2]王朝柱 ：《重大革命和歷史題材創作感言——兼談電視劇《船政風云》的創作》、《求是》 2009年 第6期

參考文獻：

[1] 肖來富 .《試論福州船政文化的當代價值》 《福建省社會主義學院學報》2010年第5期

[2] 沈巖.《略論馬尾船政文化——紀念馬尾船政局開辦140周年》.光明日報，2006_04.25.

[3] 邢勇. 《真實的背后： 中國電視紀錄片話語分析》，河南大學出版社2010 年版。

[4] 沈巖.《船政學堂》.科學出版社.2006年版。

作者簡介：魏韶禮，男，福州大學陽光學院文化傳播系教師。