淺議梁啟超報章文體之發生

摘 要：梁啟超報章文體的創制，是基于維新派利用報刊進行宣傳的需要，也是在華外報持續不斷地宣傳西方文化的結果，同時民間商業報紙以及先行者們的實踐為報章文體的發生鋪平了道路

關鍵詞：梁啟超； 報章文體；發生

梁啟超在鼓吹新思想、新變革的時候，造就了一種新文體，被稱做“時務文體”或“新民文體”，即“出現于報刊之上、不同于盛行一時的桐城派古文的一種比較通俗淺近的文體”，實際就是報章所用之文體。有人認為，梁啟超最偉大的功績，就在于他的文體改革。因此對梁啟超的文體研究是重要的，有意義的。限于篇幅，在此謹對梁啟超報章文體的發生，作一初淺探討。

甲午海戰的失利，引發更為嚴重的社會和政治危機，變革以一種更加振聾發聵的方式提出，并轉變成社會的思潮和行動。維新派人士進行社會變革采取的手段是辦學堂，開學會，辦報紙三位一體的方式。真正能夠喚起更多的力量的卻非報紙莫屬，“通常是信息流的增長播下了變革的種子，也是信息開闊了人們的眼界，從而孕育了全國性的氣候”，因此使“不得觀者觀，不得聽者聽”，孕育變革的種子，傳播新的思想、新的知識，制造有力的輿論，報紙成為維新的重要的選擇，文體的重新選擇和運用勢在必行。然占據著絕主導地桐城古文講究義理、考據與章法。義理強調萬世即萬世治統之所學，與世界新的政治走向產生了背離；考據之風的盛行，使得時人沉醉在故紙堆中，忽略了現實的需要，復古而保守；同時章法之制程式化嚴重，文章僵死枯板，嚴重束縛了感情的自由抒發，也限制了人們思維的活躍。可以這樣說，桐城古文從內容到形式，從思維到表達都嚴重地妨礙維新，阻礙傳播西方新學。以一種更加活躍，更加自由，更加簡易，更貼近社會現實生活的文字來表達、宣傳、鼓吹成為了梁啟超的首要選擇。

另一方面，在華外報的推進，民間商業報紙由于受眾群體的變化而采用的新法，王韜、鄭觀應等人的文體實踐活動，都為報章文體的到來與演進開辟了道路！

“在華外報對西方科學文化知識的介紹客觀上促進了中國社會生活的近代化進程”。從《察世俗每月統紀傳》開始，外國人辦的中文報刊就把自然科學知識……向中國讀者作了通俗化的介紹像輪船、火車、電話、電報、顯微鏡等新鮮的名詞見諸報端；特別是以后期《萬國公報》為代表的報紙還大量地對西方政治制度、經濟制度和社會制度進行了介紹。通過這種不懈的宣傳，確實可以“讓中國人確信，他們需要向我們學習的東西還是很多的。”以“文化適應”作為報刊策略的在華外報，除了將新的名詞帶入中國，更是構建起了中國社會現實語言表達與新的思想之間的關系，尤其重要的是將一種注重邏輯訓練，注重理性精神的文化價值體系帶入中國。文化、思想、精神和價值體系的相異和對照，深刻地影響了中國人的精神世界，傳統的頑固的文化圈層開始動搖起來。而梁啟超的報章文體正是在在華外報的影響之下有了新的創制，也正是在在華外報的影響下接受者才不會對梁啟超文章中新鮮的名詞，新鮮的吶喊，新鮮的思想難以接受。

同時，民間商業報紙登上歷史舞臺，以他們特有的方式影響著報紙文體發生變化的可能。如果說之前的文字的運用者充分考慮的是傳統、習俗，依據社會規范進行寫作的話，那么民間商業報館對利潤的追逐，勢必促使報館將眼光投向那些不屬于士大夫卻又有錢消費報刊平裝書的市民階層，通俗的話本、小說被一一地帶入到報刊之中，盡管此時的話本與小說仍然帶著極強的教化的作用，思想陳腐，文字粗率，但無論怎樣也不能否認，這種通俗的，寓教于樂的方式是為普通民眾愿意接受的，這為今后梁啟超的報章文體的通俗化的走向提供了一條道路。

另一方面，王韜在他自辦的香港《循環日報》上發表了大量的政論文章，這些文章往往“立論鮮明，短小精悍，深入淺出，通俗易懂，而且富于感情”實質上成為梁啟超報章文體的濫觴。同時他在理論上也不遺余力地鼓吹改良革新文字：“知文章所貴夫紀事抒情，自抒胸臆，俾人人知其命意所在而一如我懷之所欲吐，斯即佳文。至于功拙，亦末也。鄙人作文竊秉斯意，往往下筆不能自休，若于古代文辭之門徑，則茫然未有所知，敬謝不敏”其中的“下筆不能自休”，就與梁啟超的“縱筆所致，不檢束”相一致，“對古文辭門徑茫然未知” 中，梁啟超報章文體的加以俚語、口語韻語和外國語法也已露端倪。梁啟超報章文體的重要特征在王韜的政論文章中已呼之欲出。

在維新變法的政治訴求之下，在外人辦報的帶來的文化圈層的動搖之下，在民間商業報紙針對受眾群體的喜好所產生出文體變化之下，特別是王韜的文體實踐和理論倡導之下，傳統文風開始潰散，梁啟超“將一種文化中所包含的技術、結構、價值和精神狀態完全或部分地引入另一種文化。”完成了報章文體的創制。

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