文字鮮活VS語言蒼白

議論文，以抽象思維為主，所謂“是什么”“為什么”“怎么樣”，但并不排斥語言的生動、鮮活，所謂“良言一語”，也指“理”的“言說”。鮮活的語言，不僅為議論文字增色，也讓人讀之如坐春風，心暖誠悅。

一、“文青范兒”勝過“普通青年”

片段1

一點鮮艷的嫣紅一旦和著水點到宣紙上，瞬間便能予這墨竹一絲不均勻的血色：少，抑或不為人知，甚或更添光彩；多，則折紙損畫、白盡心力。（頗具“現場感”）在國畫中，顏色是不宜亂用的。墨竹周遭，很少環繞鮮艷紛雜的色彩；彩云勾邊，亦從不用細筆點墨。（繪畫技法，表述細膩）

正如在生活中，朋友是不宜亂交的。（引出論題）

片段2

“近朱者赤，近墨者黑”這句話，自古以來人們常把它掛在嘴邊。因為它念起來順口，也確實有十分的道理。（直接點出論點）

議論文的開頭，或陳述實例，或引用名言，或描述場景，或描繪畫面，等等。總之，“曲筆”比開篇直截說出論點要好。片段1不同一般：以繪畫技巧入題，將散文筆法嫁接到議論文的開篇，文筆優美，文字清新，頗具文藝青年的“范兒”，亦有雜文大家的影子。

從整體上衡量，并不主張議論文的語言散文化——抒情化、詩歌化。尤其是回歸文體的當下，切忌抒情、敘述、描寫等雜糅進議論文的“四不像”式的語言與語體。

片段2開頭直接點出論點，未嘗不可，因而仍在“普通青年”的范疇。問題在于，“常掛在嘴邊”“念起來順口”，并非需要論證的緣由。一方面，對論點知之甚少，一方面，自己尚未被感動。因而，語言軟弱無力，語意寡淡無味。

二、“形神兼備”勝過“黯然失神”

片段3

近朱者赤，越靠近陽光你便越容易獲得光明。（深入詮釋，且扣題）

海倫·凱勒便是這樣一個例子。她是一個六歲失明失聰的盲聾啞人，這樣的一個離植物人僅差一步之遙的少女卻考上了享譽世界的大學，并且成為演說家激勵著一些人的一生。（海倫的“今天”）為何說她是“近朱者赤”呢？這源于她的導師：莎莉文。原本的海倫是一個自暴自棄，孤獨膽小的小女孩。（海倫的“昨天”）莎莉文帶著一股樂觀勇敢找到了她，用自己的熱情與獨特的教學教會了她認知與寫作，又用更大的耐心教給她唇語。（海倫的“導師”）因為有了她，海倫的世界才能充滿了歡快的云彩，正如那燦爛又熾熱的赭石，慢慢融化了海倫身邊黯淡又冷漠的冰山，并注入了新的活力。（詩般的語言，剖析海倫變化的原因）

片段4

曾經有一個人，她雖不富有，每天上班、下班。后來，她嫁了人，老公很不好，鄰居也是小氣的女人，她變得小氣善妒，最終還不幸得了抑郁癥。（語言簡單，人物模糊，性格抽象）

片段3作為論據，既緊扣論點，又有形有神地敘述。形，有故事情節，用倒敘結構，引人細讀；神，人物性格——原來的海倫，“自暴自棄，孤獨膽小”，與“改變”后形成對比。海倫的導師，“帶著樂觀勇敢”“用更大的耐心”，彰顯環境力量之大，難度大、力量大、變化大，對比的張力也大。震撼的故事，生動的敘述，令人動容。緊扣論點，張弛有度，入情入理。當然，議論文實例的敘述，語言必須是節制的，不可為追求“生動”而曲折鋪陳，因事害文，因敘傷論。

片段4用于議論文的開頭，可以引出論點，也有論據前置之效。但敘述有骨無肉，有形無神，讀來乏味。

片段5

是的，“近朱者赤”。靠近赤子，你和他們在一起就會和他們一樣擁有一顆赤紅的心，從而成為一個為國家拋頭顱灑熱血的戰士。而你若跟著那些翰墨者交往，自然也就會被其書氣所陶冶成為一個讀書人。（先引用，并詮釋“近朱者赤”）

然而別忘了，接下來傅玄還有一句話：“音和則響清，形正則影直。”聲音是悅耳和諧的，它聽起來才清越；身形是端正的，影子看起來才是直的，這是人心的意志對于人的行為的影響。魯迅沒有與墮落的“留學生們”為伍，而是靠近正直真誠的藤野先生，這便是魯迅內心作出的選擇。（再引用，從另一維度詮釋緣何“近朱”）

片段6

運用化學中的“擴散”原理，可以解釋這一現象。往一碗清水滴入一滴墨，時間長些，整碗的清水都變黑了。這是因為墨水分子與水分子已經融為一體，也可以說是墨將水“染”黑了。（既是引述化學原理，又是用墨“染”水作比喻）

當然也應該看到，再多的墨倒進大江大河大海之中，雖可染一方一時，但終將海晏河清。那是因為，江河海之水，還有自我凈化的功能。（再用水的自我凈化作比喻）

否則，只道被染，不說自凈，難免成為李某某母親的借口。（思辨作結）

片段7

為什么“近朱者赤，近墨者黑”？當一個人所在的環境中存在一種行為，開始并沒有什么影響，隨著日日看那種行為，慢慢就覺得理所當然，并自覺或不自覺地擁有那種行為了。（泛泛而論）

片段5引述的雖是古人的話，但大有“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的清新之感。第一次引述，乃一個維度，正向論述。第二次引述，乃另一維度，側向論述，“近朱者”亦須一顆赤子之心，更可相得益彰。

片段6先是引述化學知識，后是分別用墨染水、水自凈作比喻。比喻的內容，乃日常生活的現象，既淺顯易懂，又貼切生動。極富自然之趣，又有哲學理趣。

片段7同樣論述“近墨者黑”的原因，但自說自話，不免乏味。作為議論文，固然要“講道理”，但也難在“講”道理。因此，與片段6相比，學會運用比喻，就顯得重要。

四、“分而析之”勝過“囫而圇之”

片段8

那么，到底怎樣才會真正獲得“赤”呢？這并不是天天與一個成績優秀的人待在一起發呆就能得到的。要想獲得優秀的品質，不光要與優秀的人待在一起，更要觀察。（引出對環境的“觀察”）然而，我認為，這里的“觀察”其實是兩個詞：“觀看”與“審察”。（將“觀察”一分為二）首先，你應當“觀看”你身邊的人，注意他的一舉一動，注意他對細節對生活的態度，注意他是如何優秀的，然后再“審察”自己。曾子曾說：“吾日三省吾身。”孔子也說過：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”自省是很重要的，只有自省才能發覺自己的缺點，并讓那顆向上的心督促自己改正，離“赤”更近一步。

片段9

既然人類在社會環境下會趨同、同化，即“近朱者赤，近墨者黑”的情況是普遍存在的，我們在面對這種情況時，又該怎樣做呢？當然是“近朱”“遠墨”了。《孟母三遷》便是一個典型的例子。（“近朱”“遠墨”，語言抽象）