廣場舞，別跳出邊界

很久以前，中國有一則廣告家喻戶曉：燕舞燕舞，一曲歌來一片情。如今，燕舞牌收錄機已經淹沒在商業浪潮中，可廣場舞卻如星星之火，在神州大地上到處燎原。

這是中國大媽們的陣地。昨天《現代快報》報道說，在江蘇泰州，有一轎車停在小區空地上，擋風玻璃被大媽們貼上“鍛煉重地，請勿停車”的條子，捍衛主權的意識十分鮮明。但是車主可不認賬：貼就貼了，干嗎用膠帶紙貼了左一層右一層？這地劃給你跳舞了嗎？

中國正在步入老齡化社會，大媽們抽空跳跳廣場舞，既愉悅身心，起到鍛煉身體之效，又是一種有益的社交與娛樂方式。這本來是好事，可是大媽們的陣地上卻硝煙四起：武漢跳舞大媽被高樓住戶潑糞，淋得一身污穢；北京有男子朝大媽們放藏獒，還朝天鳴槍，嚇得人群四散；而把廣場舞跳到紐約時代廣場的大媽，則被警察請進了局子里。廣場舞，到底觸了什么眾怒？

廣場作為公共場所，大媽們自然是可以跳舞的?？蓮V場不是私密空間，在這里跳舞也得看時間、講方式。要命之處就在于，廣場舞不是無聲無息的，它有喇叭，有音響，北方的大媽們還會敲起鑼鼓。你這里一曲歌來一片情，鑼鼓喧天跳得起勁，可周邊的住戶們卻怨聲四起。盡管跳廣場舞多在清晨以及晚上十九點到二十一點的時間段，可是要擱在高考、中考臨近的時間段，為孩子的學業操心不已的家長們拿把菜刀出來拼命的心都有。

大媽們有跳舞的權利。年輕時苦過、累過，老了該放松身心頤養天年。但是這世界上沒有一種權利在行使的時候是可以無視其他人的權利的。你有跳舞權，人家有休息權，有免于被噪聲打擾的權利。一切權利皆有邊界，一切自由皆有限制。在歐美國家，廣場舞很難跳得起來，因為居民區對噪音是零容忍的，只要有一位居民反對，那就行不通。偌大一個廣場，如果安放不好權利意識的秩序和邊界，那么就很容易引起紛爭、成為戰場?！冬F代快報》的報道中說，江蘇泰州的這個小區，有住戶因為受不了廣場舞的噪聲，只好選擇賣掉房子搬走。連住在這里的權利都無奈放棄了，這是個體的悲哀，但站在那一頭的群體恐怕難辭其咎。

不反對廣場舞，反對的是有噪聲、會擾民的廣場舞。遵從國家《城市區域環境噪聲標準》，把聲音降下來，把分貝調低點，照樣可以跳出健康，跳出熱情。人與人之間要相互包容沒錯，但有些事情不在于包容，需要的是給自己劃出一條清晰的邊界，不得逾越。正如廣州對廣場舞進行四限：限音量、限時段、限區域、限設備，違規罰款，這就是一種劃線之舉。如果這樣的線自己來劃豈不更好？

【名師點評】陳新國：本文亮點有二：第一，不同時空事例組合，增強論證的力度。如文中第三段列舉了武漢、北京和紐約等地廣場舞擾民引發的沖突，作者有意將不同時空發生的類似事件組合在一塊，運用短例排比的方式呈現出來，材料豐富，增強了論證效果。考生可以學習這種舉例方式，讓閱卷者感覺內容充實，視野開闊，氣勢強大。

第二，示現手法的運用，增強文章的可讀性。所謂“示現”就是把原本早已過去，或還在未來的、尚未發生的，或純粹是作者想象中的一些實際上并沒有發生在眼前的景象描述得活靈活現、如見如聞的一種修辭手法。

如文中第四段“它有喇叭，有音響，北方的大媽們還會敲起鑼鼓。你這里一曲歌來一片情，鑼鼓喧天跳得起勁，可周邊的住戶們卻怨聲四起。盡管跳廣場舞多在清晨以及晚上十九點到二十一點的時間段，可是要擱在高考、中考臨近的時間段，為孩子的學業操心不已的家長們拿把菜刀出來拼命的心都有”這樣的句子，作者正是運用示現手法將廣場舞大媽描寫得形象逼真，讓讀者如見其人，如聞其聲。如果能掌握這種修辭手法并成功地運用到作文中，可以增強文章的藝術感染力。