對文化禮堂長效發(fā)展問題的思考

摘 要：隨著我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)以及先進(jìn)文化建設(shè)的深入開展，文化禮堂越來越成為農(nóng)村文化建設(shè)的重要載體，但目前文化禮堂建設(shè)還存在很多制約因素，在很大程度上影響了文化禮堂的科學(xué)、健康、快速發(fā)展。本文以文化禮堂長效發(fā)展問題為研究對象，首先分析了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的重大價值，然后分析了我國農(nóng)村文化禮堂長效發(fā)展的制約因素，最后就如何推動農(nóng)村文化禮堂長效發(fā)展提出對策。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；文化禮堂；長效發(fā)展；對策；

中圖分類號：G242 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-12-00-01

隨著我國改革開放的不斷深化，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了顯著成效，特別是在社會主義新農(nóng)村建設(shè)的指引下，我國農(nóng)村文化建設(shè)取得了重要成效，其中文化禮堂建設(shè)已經(jīng)成為農(nóng)村文化建設(shè)的重要載體，對于豐富農(nóng)民文化生活發(fā)揮了重要作用，但在發(fā)展過程中仍然存在很多不足。在我國大力實施“文化體制改革”的歷史條件下，我國應(yīng)當(dāng)高度重視文化禮堂發(fā)展問題，特別是著眼于促進(jìn)農(nóng)村文化禮堂長效發(fā)展，以改革創(chuàng)新精神，進(jìn)一步健全和完善農(nóng)村文化禮堂發(fā)展理念和發(fā)展模式，使農(nóng)村文化禮堂發(fā)揮更好的作用。

一、農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的重大價值

農(nóng)村文化禮堂，是指在農(nóng)村地區(qū)通過舉辦各種形式的儀式、祭祀、娛樂、宣教等活動，來挖掘和展現(xiàn)本村文化底蘊，最終達(dá)到凝聚文化、傳承文化的一種鄉(xiāng)村文化建設(shè)活動的農(nóng)村文化綜合體。在我國大力實施農(nóng)村文化體制改革的新時期，加強農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，不僅是推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，而且也是豐富農(nóng)村精神文化生活的重要載體，更是提高農(nóng)民文化素質(zhì)乃至綜合素質(zhì)的重要平臺，同時也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分，因而加強農(nóng)村文化禮堂建設(shè)具有十分重大的價值，必須給予高度重視。

二、我國農(nóng)村文化禮堂長效發(fā)展的制約因素

盡管隨著文化禮堂越來越為農(nóng)民所喜歡和接受，各地都大力加強農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，比如浙江省提出了建設(shè)1000個農(nóng)村文化禮堂的目標(biāo)，并將其作為浙江省政府“十件實事”之一，有力的推動了農(nóng)村文化禮堂的發(fā)展，但從當(dāng)前我國農(nóng)村文化禮堂建設(shè)與發(fā)展情況來看，在長效發(fā)展方面還存在三個方面的制約因素。一是建設(shè)資金嚴(yán)重不足，農(nóng)村文化禮堂建設(shè)、管理、運營都需要資金支持，但目前幾乎所有的文化禮堂都缺少穩(wěn)定的資金支撐，這已經(jīng)成為制約我國農(nóng)村文化禮堂建設(shè)、管理與發(fā)展的重要因素之一；二是農(nóng)民缺乏足夠認(rèn)同，盡管目前很多村級組織已經(jīng)建成了農(nóng)村文化禮堂，而且也已經(jīng)投入運營，但目前農(nóng)民對文化禮堂的認(rèn)知度還不高，還沒有將農(nóng)村文化禮堂作為自身參與文化活動和提升素質(zhì)的重要載體，農(nóng)村文化禮堂在組織活動過程中，農(nóng)民缺乏參與的積極性和主動性，甚至通過動員參加活動者也是寥寥無幾；三是農(nóng)村文化禮堂存在著活動形式單一而且缺乏創(chuàng)新的問題，比如東北的文化禮堂普遍以唱歌、秧歌等傳統(tǒng)文化活動為主，缺乏時代感和特色性，能夠激發(fā)農(nóng)民參與熱情的活動相對較少；四是我國很多農(nóng)村文化禮堂在管理方面比較薄弱，還沒有建立完善的管理體系，在管理方面具有一定的隨意性，通常都由村委會管理，因而無法發(fā)揮更好的作用。

三、促進(jìn)我國農(nóng)村文化禮堂長效發(fā)展的對策

（一）破解建設(shè)資金瓶頸。資金不足是制約我國農(nóng)村文化禮堂長效發(fā)展的重要因素，因而必須積極探索“多元化”融資來源渠道。一方面，各級政府應(yīng)當(dāng)將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)納入財政支持體系，比如可以通過“專項補助資金”、“以獎代補”等多種方式給予農(nóng)村文化禮堂更多的財政支持；另一方面，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓寬“社會化”籌資渠道，各級引導(dǎo)和爭取社會組織、民營企業(yè)以及個人捐建農(nóng)村文化禮堂，能夠很好的解決農(nóng)村文化禮堂資金不足的問題。總之，應(yīng)當(dāng)積極探索“政府補一點、農(nóng)民籌一點、社會捐一點”的形式，不斷拓展農(nóng)村文化禮堂籌資渠道，解決農(nóng)村文化禮堂建設(shè)、管理、發(fā)展的資金瓶頸。

（二）提升農(nóng)民參與意識。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，其最終目標(biāo)是豐富農(nóng)村精神文化生活和提高廣大農(nóng)民的文化素質(zhì)，因而農(nóng)村文化禮堂建設(shè)必須鼓勵、支持、引導(dǎo)農(nóng)民參與到農(nóng)村禮堂建設(shè)、管理、發(fā)展中來，這樣才能夠體現(xiàn)農(nóng)村文化禮堂的重大價值。要大力加強對農(nóng)村文化禮堂建設(shè)重大價值特別是對于豐富農(nóng)民精神文化生活的重要意義的宣傳，積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民參與到農(nóng)村文化禮堂開展的各項活動中來；要進(jìn)一步加大農(nóng)民文化需求的調(diào)查研究，根據(jù)農(nóng)民的文化需求開展豐富多彩的文化活動，通過“需求導(dǎo)向”來提高農(nóng)民的參與意識和參與能力，比如某農(nóng)村文化禮堂在春節(jié)的時候，請來30余位書法家為農(nóng)民寫“春聯(lián)”，該村農(nóng)民幾乎全部參與到活動中來。

（三）豐富文化活動內(nèi)容。農(nóng)村文化禮堂要想實現(xiàn)長效發(fā)展，必須以豐富的、特色的、現(xiàn)代的、開放的文化活動作為支撐，只有這樣才能提升農(nóng)村文化禮堂的吸引力和生命力，否則農(nóng)村文化禮堂只能“曇花一現(xiàn)”。這就需要進(jìn)一步拓展農(nóng)村文化禮堂活動內(nèi)容，以豐富多彩、喜聞樂見、健康向上的文化活動形成強大的凝聚力和影響力。比如，可以將“文化下鄉(xiāng)”與農(nóng)村文化禮堂緊密結(jié)合起來，提升農(nóng)村文化禮堂活動的精彩性和吸引力；再比如，可以開展農(nóng)村文化禮堂“村村交流”活動，通過文化交流、文化競賽、文化走親、文化互動等多種形式，提升農(nóng)村文化禮堂的開放性，使農(nóng)村文化禮堂更具現(xiàn)代氣息。

（四）加強文化禮堂管理。農(nóng)村文化禮堂作為農(nóng)村精神活動的重要陣地，必須通過加強管理，才能保證農(nóng)村文化禮堂長效發(fā)展，否則就會導(dǎo)致農(nóng)村文化禮堂步入無序發(fā)展?fàn)顟B(tài)。要大力加強農(nóng)村文化禮堂管理體制建設(shè)，建立縣（市）區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村三級管理體系，確保農(nóng)村文化禮堂管理到位；要進(jìn)一步健全和完善農(nóng)村文化禮堂管理制度，特別是要在健全和完善組織制度、活動制度、安全制度、運營制度、評價制度、獎懲制度等方面狠下功夫，確保農(nóng)村文化禮堂步入更加科學(xué)化和規(guī)范化的管理軌道；要將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)、管理、發(fā)展納入社會主義新農(nóng)村建設(shè)考核內(nèi)容，形成農(nóng)村文化禮堂長效發(fā)展的合力。

綜上所述，農(nóng)村文化禮堂建設(shè)對于促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)、豐富農(nóng)村精神文化活動以及提升農(nóng)民素質(zhì)都具有重要作用，但目前我國農(nóng)村文化禮堂長效發(fā)展還存在很多制約因素，需要以改革創(chuàng)新精神積極探索文化禮堂建設(shè)與發(fā)展的有效模式，真正把農(nóng)村文化禮堂打造成農(nóng)民的“精神家園”。

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