轉山與創業

1924年，《紐約時報》記者問英國登山家George Mallory“你為什么要攀登珠峰？”

他答：“因為山在那里！”

我采訪過國內外很多創業者，有成功的，有失敗的，有剛剛創業的，也有連續創業的，不管他們中的誰，我總會問一個問題：你為什么決心創業？

按照George Mallory的答法，我把所有答案歸一為：因為理想的人生在那里！

HIERSUN（恒信）鉆石機構創始人、董事長，I Do基金創始人李厚霖已經創業15年，是珠寶行業中最年輕的老人，從2007年到2014年，8年來他一共轉繞岡仁波齊山16圈，這樣的圈數除了職業挑夫，在轉山腳下的藏民中也大約僅有3%的人能夠完成，而且他也沒耽誤最激烈的珠寶業互聯網變革拼殺期。

我問“為什么轉山？”他答“人生要修行！”

轉山，顧名思義，就是徒步繞山一圈或多圈。它是盛行于藏地的莊嚴而又神圣的宗教活動儀式。李厚霖所轉的山，位于西藏阿里地區的海拔達6638米的岡仁波齊山，常被視為貫通宇宙三界的神山。

對于一個像李厚霖這樣皈依佛門14年的佛教徒，轉山是最好的修行;對于創業者，創業是最好的人生修行。如果把創業、把人生比作轉山，再合適不過。背馱蒼穹，曠野茫茫，過程中總會遇到艱難險阻和參半毀譽，不斷平衡自由與戒律，唯有堅持、忍耐，認知自己，相信自己，才會接近成功。

重疊的生命曲線

在李厚霖看來，轉山旅程像極了創業路上的每一刻。

轉山全程共57公里，平原去的人，轉完一圈岡仁波齊神山，正常需要兩天一夜，慢則兩夜三天，情況更糟時一個多星期。

從塔欽村口出發到10公里這段路程，沿途風景優美，始終能看到莊嚴的神山。這段路如同初創期，在企業生命周期理論中，也叫投入期，美好的讓人遐想，沒有痛苦，只有興奮的激情。

接下來到第一個休息站，是創業的成長期，需要奮斗耕耘了，起起伏伏，有些痛苦，雖然途中有景點，但欣賞的心理少了很多。

到了神山后面，像創業成熟期，以為可以悠哉歇腳了，但不能，因為必須要面對更多更大的挑戰和上升空間，于是就有了卓瑪拉山口之前的路程，塵土飛揚、艱難爬坡開始，亂石猙獰、狂風大作、飛雪漫天正是商場廝殺的翻版。

當越過卓瑪拉山口后，到了讓人最為崩潰的一段路，要爬過近5900米高山坡，是全程最痛苦的5小時，那些被它折磨得死去活來的人給它起名為“地獄坡”。當然，所有創業者都知道，要走得更遠，獲得最大的成功，沒有下地獄的極限斗志和能力很難成功。

開始下山的時候，近70度的陡坡急轉直下，你除了看著腳下，沒有任何其他心思。然后再一路沿著一條叫作“宗曲”的河走，其實它就是沼澤地，神鬼都叫痛的地方。下山之后，大約還有十幾公里，一馬平川，這就像創業中企業進入衰退期，看過太多商場刀光劍影，心中波瀾不驚。然而，這條路卻那么漫長，永遠望不到邊際，可你又不得向前走，而要想真正走好這條路，毅力和平和的心態是最重要的。因為這里就是讓無數人崩潰無數次，心理素質差的人產生輕生念頭的地方。

還有，如果沒有頑強的毅力和充沛的體力，最后的4公里也可能會讓你感覺到又轉了一次山。因為終點也是起點，人們在出發前，必然是雄心壯志，但是否能得償所愿，要看是怎么回的，一般轉山回到起點的方式有3種：被人抬回來、中途返回來，走回來。對于創業來說，更加殘酷一點，創業就是條不歸路，沒有人給你中途退場的機會。

對于虔誠的信徒而言，岡仁波齊山是圣地;對于有高原反應的人來說，岡仁波齊則是禁地。巧的是，李厚霖二者兼備。李厚霖說，創業同樣也是精神至上與身心疲憊兼得。

創業壓力是方方面面的，最初你面臨的是怎樣活下去，活下來了你就要考慮怎么做大做強，競爭激烈，無論做到多大，隨時都有被吞噬的危險。

1999年末，當時李厚霖把籌到的全部錢投入到第一家“恒信鉆石”店中，門店選在了最繁華商圈，并重資裝修后，可是不到3個月他就發現，收支嚴重不平衡。

當時李厚霖面臨兩個選擇：一是按照朋友的建議，迅速找人接盤，放棄;二是砸店，推倒重來，不再簡單賣鉆石，鉆石文化與賣鉆石并行。面對抉擇，壓力山大，那種感覺很多年后在神山腳下同樣體會到了，失眠、頭痛欲裂，不知何去何從。

最后他選擇砸店。正如他在轉山途中，根本不知道自己能走出多遠。幸運的是，一切朝著有利的方向發展。不過，正如轉山翻過卓瑪拉山口一樣，真正的硬仗還在后頭。

傳統行業向互聯網轉型的緊迫性，在鉆石行業同樣存在，李厚霖說，以前是不慌不忙，互聯網卻要求穩準狠，對于珠寶行業，要認清，愛的場景沒有變，因此，盡管互聯網上競爭血腥，匠心精神卻不能變。比如轉山還是需要人一步一步走，絕不能靠網絡在家里點一點。

創業，唯一的攻略也只有堅持向前走。這一條也恰恰是轉山攻略中的大招，其實就是用心，有毅力堅持下去。

反思與戒律是核心

世俗觀念中，鉆石既象征著愛情，也常用來形容貪婪與奢華;在藏傳佛教中，金剛石代表眾生本具的佛性，因此，鉆石在內在意義上，意味著洞徹本性，直見本心。轉山讓這位鉆石之王李厚霖重新審視自己，思考過程。

經常有人問李厚霖最大的對手是誰，他回答是他自己。

轉山途中，唯一需要你專注的就是自己的腳步，要想保持體力，完成路程，必須根據自己的節奏向前挪移。他還用曾經一連玩了8年的騎馬和滑雪舉例，這兩個運動是“最沒有對抗色彩”的運動。如果非說有對抗，那就是自己和自己在對抗。每天跨越更高一點對于自己都是很大的進步。

另外，李厚霖說，在馬術這項運動中，自己如何控制馬的過程與心態很重要，與其先學會駕馭馬，倒不如先學會自己摔下馬的解決方法。這種思維方式創業者很少關心。人們都在關心什么是自己必須要做的，其實，什么是自己不該做的有時更加重要。

在紛亂的商業世界中，人們很少有機會能去審視自己的弱點和本性。而在神山凈土，安靜到能夠聽到自己聲音的地方，就像突然聽到有人對自己說，“你想要的太多?！彪y道不是嗎？在商場奮斗多年，他做什么事情都希望能夠盡量完美，什么都希望達到最佳狀態，包括因為別人無法達到自己要求而容易引爆的壞脾氣，每個人只想知道自己要什么，究其根源是每個人都有的貪、嗔、癡在競爭環境中不斷發酵，以致忘記本來的自我。

金錢和競爭，讓人們比誰更有錢，比誰最優秀，使人們喪失良知與真善，使人們變得更自私，不快樂，于是就順理成章出現了越來越多的可怕的“優秀又自私”的創業者，那是因為大多數人談創業，談激情，卻少有人從創業的戒律談起。

第一次到轉山李厚霖就發現，轉山路上，沒有人奔跑，因為，在海拔那么高的地方奔跑，是極不理智的表現。正因此，他從轉山過程中體悟到一個哲理：人總是會被要求快速前行。當伴著浮躁和急功近利往前跑的時候，只會離終點越來越遠。

李厚霖相信，世界上任何人在云端都有一個存儲器，肉眼凡胎雖然看不見它，但它卻客觀存在。你在人間的言行舉止就是在向那個存儲器里儲備東西， 行一善，存儲器里就有一善;做一惡，存儲器就有一惡;虔誠的一次修行，存儲器里就會有一次修行善果。當你離開人間時，存儲器里的善惡會異常分明，正是這些善惡，決定了你來世輪回的命運。

因此，李厚霖說他無法拒絕神山，正如他無法拒絕內心的良知一樣。人在世界上需要修行，做事可以打破游戲規則，但做人一定要尊重游戲規則。在中國這個市場上，一直有許多機會和誘惑，踏實做好實業、做好一個品牌，還是做個投機分子，需要淡定，要有自己的價值判斷。

要知道，創業這條路上，不單單會看到財富、激情和夢想，還有本該在內心清晰可見的天條守則。

在這樣一個極致旅程當中，把體驗之后的感悟和生命張力的擴展帶回到神山下的生活里，融入到我們的身體里，讓我們得以在世間更從容的游走，這便是轉山的意義所在吧。

李厚霖說，他轉神山，只是修行而已。大概，在未來的日子里，能夠更多用愛和慈悲、正面、有戒律的起心動念彌和世俗與出世的界域，這才是李厚霖真正想看到的商業世界。