傳承區(qū)域名人文化，促進中學(xué)歷史教學(xué)

【摘 要】為有效推進歷史課程改革，發(fā)揮歷史課程對學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的影響，提高學(xué)生對歷史的興趣，歷史教師應(yīng)充分認識傳承區(qū)域名人文化在促進歷史教學(xué)上的重要作用，切實將區(qū)域名人文化應(yīng)用于教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】傳承 區(qū)域名人文化 初中歷史教學(xué)

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）03-0107-01

《歷史課程標(biāo)準（2011年版）》在課程設(shè)計思路中提到：“本標(biāo)準設(shè)計的課程內(nèi)容留有余地，以增強歷史課程的開放性和彈性，一方面為教材編寫留下一定的空間，另一方面也為各地區(qū)進行鄉(xiāng)土歷史的教學(xué)提供便利，各地區(qū)可以根據(jù)實際情況開發(fā)課程資源。”體現(xiàn)了新課標(biāo)對鄉(xiāng)土資源開發(fā)、應(yīng)用的重視。一定意義上，歷史名人代表著歷史文化，是歷史鄉(xiāng)土資源的靈魂。中學(xué)歷史教學(xué)中適時滲透區(qū)域名人文化，有益于歷史教學(xué)。

一 豐富教學(xué)內(nèi)容，拉近歷史與現(xiàn)實

歷史，本就是過去的，甚至是久遠的。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)，即“知古鑒今”。就中學(xué)生的認知特點而言，歷史的這一獨特性，卻使之成為橫亙在學(xué)生與歷史之間的鴻溝，成了無法真切感知的時空存在。已故作家王小波曾說過，“真古跡使人留戀之外，在于它歷史滄桑直至如今，在它身邊生活，你才會覺得歷史還活著。”物化形態(tài)的名人文化，且不談其文物價值，只其地緣性特點對歷史教學(xué)就已經(jīng)很重要。相同的地域，進而自然地產(chǎn)生一種親切感、自豪感和歷史的歸屬感，似乎在宏大久遠的歷史中尋到了自己的“根”，生出真切的歷史感，這恰是建構(gòu)主義認知理論所倡導(dǎo)的教學(xué)觀。

“天下名士有部落，東南無與常匹儔。”常州自古以來就是鐘靈毓秀之地，名人文化資源豐富。梳理常州鄉(xiāng)土史，其名人文化資源與北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準實驗教科書《歷史》有許多內(nèi)容是相通的。如七年級教材中的春秋戰(zhàn)國、諸子百家，常州有淹城春秋遺址、延陵季子。課堂上這樣的聯(lián)系，使學(xué)生感知到在自己日常生活的大地上，在久遠的歷史中，曾存在過這樣鮮活的人和事。拉近了歷史與學(xué)生的時空距離，有了真切感。再如，常州歷史上第一個登上皇帝寶座的南齊開國皇帝蕭道成，通過介紹這個人物，不僅能淡化時空距離感，同時也彌補了教材對南北朝歷史略講的缺漏，豐富了歷史教學(xué)的內(nèi)容。

二 教學(xué)形式多樣化，提高學(xué)生歷史興趣

美國教育家杜威認為教育即生活，即教育不能割斷與生活的聯(lián)系，教育就是經(jīng)驗學(xué)習(xí)、重組或改造的活動，經(jīng)驗從做中學(xué)。在中學(xué)歷史教學(xué)中，傳承區(qū)域名人文化，有助于轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、調(diào)整教學(xué)方式和轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的方式。教師是名人文化的開發(fā)者、解讀者，有利于教師歷史素養(yǎng)和人文知識的提高。教師將名人文化與課程內(nèi)容進行有效整合，是實施者，有利于教師由“教教材”向“用教材教”轉(zhuǎn)變，使教學(xué)超越狹隘的教育內(nèi)容，將師生的生活和經(jīng)驗融入教學(xué)過程中，讓教學(xué)“活”起來。名人文化可以應(yīng)用于情境的創(chuàng)設(shè)、過程的實施、知識的遷移、問題的拓展等多個環(huán)節(jié)，使學(xué)生從多個層面主動參與到學(xué)習(xí)的過程中。

在實際教學(xué)中，名人文化促進教學(xué)的案例有很多。如關(guān)于隋朝大運河，常州境內(nèi)有大運河流經(jīng)，教師用學(xué)生拍攝的運河航運照片引入，既引起學(xué)生興趣，也利于學(xué)生思考理解運河開鑿的功績：在當(dāng)時利于隋朝鞏固南北統(tǒng)治、發(fā)展經(jīng)濟，今天運河依然保有它的航運價值；也從側(cè)面幫助學(xué)生認識和評價隋煬帝，做到有效地進行知識的引入、理解和拓展。再如八年級偉大的歷史轉(zhuǎn)折一課，課前組織成立興趣小組，圍繞“改革開放以來常州生活的變化”主題展開活動，以同時期常州名人為線索，利用書籍、網(wǎng)絡(luò)查閱資料，搜集老照片，在課堂中進行成果展示。這突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生從被動的知識接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的共同構(gòu)建者，體現(xiàn)了“學(xué)生為本，興趣為重，生活為實，實踐為主”的現(xiàn)代教育新理念。

三 發(fā)揮教育功能，塑造學(xué)生人文素質(zhì)

教學(xué)的根本目的在于教書育人。歷史就其學(xué)科的獨特性，應(yīng)承擔(dān)更多的育人功能。新課標(biāo)指出：“通過歷史教學(xué)……使學(xué)生繼承人類的傳統(tǒng)美德，初步形成正確的道德觀、人生觀和價值觀，形成健全的人格，具有符合社會發(fā)展需要的公民意識和人文素養(yǎng)。”區(qū)域名人文化是歷史的結(jié)晶，是彌足珍貴的教育資源。它能塑造人、鼓舞人、激勵人熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，并盡力做出自己的貢獻。在張現(xiàn)利的碩士論文《鄒城初中鄉(xiāng)土史教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查與思索》中，他以三遷擇鄰的孟母、鑿壁偷光的匡衡為例，利用他們的高風(fēng)亮節(jié)、高尚人格來進行教學(xué)……引導(dǎo)學(xué)生把這些耳濡目染的鄉(xiāng)風(fēng)民情加以升華，成為自己做人做事的準則，進而形成正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)健全的人格。

常州名人文化蘊含著豐富的教學(xué)育人資源。不僅人數(shù)眾多，而且散落于各個領(lǐng)域，成就斐然。《史記·吳太伯世家》載有“季札掛劍”的典故，講述季札對徐君恪守信用，至死不變的故事。現(xiàn)在用來表示對亡友的吊唁、追懷；或用來形容恪守信義。教學(xué)中的長期積累，使學(xué)生感受家鄉(xiāng)名人的精神品質(zhì)，受其感染，影響自己的內(nèi)心，形成健全的人格和健康的個性品質(zhì)。常州名人文化資源不勝枚舉。抗倭英雄唐順之、文學(xué)家段玉裁、近代革命家“常州三杰”、畫壇泰斗劉海粟、數(shù)學(xué)家華羅庚、物理學(xué)家吳學(xué)藺等，他們不僅用自己的成就激勵著學(xué)生們努力奮進，更用自己的精神引領(lǐng)著他們的成長。

區(qū)域名人文化資源，不僅是歷史研究中的寶貴資料庫，更是中學(xué)歷史教學(xué)的重要助手。名人文化有助于落實新課程改革的精神，更有益于幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，形成對家鄉(xiāng)的歸屬感和凝聚力，引導(dǎo)學(xué)生立志為家鄉(xiāng)建設(shè)而努力學(xué)習(xí)。

〔責(zé)任編輯：林勁〕