整合地域文化資源，提升作文教學品質

一、熟悉親近——尋求地域文化與作文教學的契合點

寫與家鄉有關的作文，就必須建立在對家鄉歷史文化的基本了解上。學生如果對家鄉的人、事、物缺乏必要的認知和體味，就難以在作文中潛入鄉情的深處；如果對家鄉的人文歷史知識缺乏關注和了解，就會使作文中發生的情感浮于表面，無法引起讀者的共鳴。因此，引領學生走出課堂，親近熟悉家鄉歷史文化，就顯得尤為重要。

作為中國四大綢都之一的盛澤，有著“日出萬匹，衣被天下”的美譽。千百年來，盛澤的老百姓就有從事蠶桑勞作的傳統，夫織妻絡，父業子承，經過了一代又一代盛澤人的發揚光大，逐漸形成了獨具地域特色的絲綢文化。為了讓學生對家鄉文化有更為深刻的認知，我們要善于引領學生將目光投向“生于斯，長于斯”的家鄉，學會關注發生在自己身邊的生活時事。

在教學方法上，可以參考《高中語文課程標準》提到的做法：“根據本地區歷史、民俗、文物、古跡等文化資源，設計專題內容，因地制宜地引導學生做調查研究”。結合學校的研究性學習，我校語文備課組組織開展了一系列的“魅力綢都采風活動”。在活動中，同學們參觀了五龍路附近的供奉著蠶花娘娘的先蠶祠，走進了清嘉慶年間山東濟南府人所建絲綢會館——濟東會館。利用學生的社會實踐活動時間，帶領學生去了被評為“中國絲綢文化旅游景區”的絲博園，在那里體驗和感受農桑文化、絲綢文化、江南水鄉文化的獨特魅力；和學生一起漫步在白龍橋上，觀瞻了那副廣為傳頌的著名橋聯：“風送萬機聲，莫道眾擎猶易舉；晴翻千尺浪，好從飲水更思源”，讓學生緬懷過去綢都絲綢交易的盛況。耳聞目睹，使學生由衷感受到家鄉的歷史文化的魅力，學生接受到的絕不僅是關于家鄉文化的文字信息，他們更會從生存與生命的高度看待自己，自覺地將自己與家鄉緊密相連，為接下來寫與自己家鄉有關的作文奠定了堅實的基礎。

在具體的教學過程當中，我們要找準地域文化資源與寫作教學的契合點，考慮到作文教學中題材、內容、指導的需要，提供機會讓學生走出課堂尋找自然真實的習作素材，讓學生在平時課余生活中有意識地增強對地方文化的體驗和熏染。長此以往，日積月累，學生作文就不會覺得無從下筆，無話可說，從而從根本上改變過去寫作文那種勉為其難、東拼西湊的現狀。

二、體會思考——在文化現象的深處引領寫作

《高中語文課程標準》指出：“關心并學習調查自己身邊的文化現象，探求其歷史根源和演變軌跡，討論傳統文化對現代社會以及社會發展的影響”。學生對家鄉的地域文化有了一定的接觸和了解后，教師就應不失時機的引導學生進行深入挖掘和思考。

在教學過程中我們經常可以看到，學生的作文內容雖然涉及到地域文化，但由于缺乏敏銳的眼光和創造的勇氣，他們在優美的地方風情面前看不到一方水土所具有的獨特意蘊，在家鄉豐厚的歷史沉淀面前把握不到博大精深的文化命脈，從而使許多極具價值的作文資源在粗淺的描繪中白白浪費。要讓學生游刃有余地在作文中融入地方文化，廣泛積累是基礎，研究思考則是關鍵。地域文化資源紛繁復雜，需要用發展的眼光、辯證的思維對文化內容加以篩選、審視，體會文化現象背后所蘊含的思想，思考地域文化所延續的歷史文化精神，傳承文化的同時又要著眼于未來。

家鄉獨特的風情，動人的傳說，一座橋、一棵樹乃至一條路的路名的故事，這些都是地域文化作文中重要的“隱性資源”，只有這些資源的精神內核和文化意蘊在作文中得到體現和彰顯，學生的鄉情作文才能富有個性和深度。就拿“綢都文化”來說，一方面，盛澤紡織企業眾多，絲綢商鋪林立，商品經濟生活發達；另一面，鎮上街巷古樸，河道縈繞，街由水曲，路由橋通，具有濃厚的江南水鄉文化氣息。教師可以從文化發展傳承的層面找到切入口進行教學設計，在課堂中設法啟迪學生對文化的演變進行聯想、分析。如引導學生思考，作為家鄉的一份子，該怎樣理性看待綢都盛澤傳統風俗習慣；面對滾滾而來的改建大潮，盛澤弄堂存留與經濟效益之間的矛盾；隨著經濟的發展，該如何推廣家鄉絲綢文化等。帶著這些可深可淺可是可否的問題思考，讓學生為家鄉故土的發展獻創意，為改善現狀出點子，激發學生“為時而著”、“為事而發”的寫作使命感。

學生有了自覺關注家鄉文化的習慣和思考家鄉經濟、文化發展的品性，那他們心目中的“家鄉”就不只是一個模糊的大眾化的輪廓。學生如果能夠透過文化的表象去嘗試解讀家鄉的特點、性情，展現青年學子對家鄉文化現狀和未來的思考，他們的文章才會具備寫作必要的真實的“血肉”與“靈魂”。

三、表達抒寫——以地域文化特質彰顯作品的個性

一方山水養一方性情，一方性情顯一方文化。不同的地理位置和文化傳統形成了文學創作者獨具特色的創作風格和創作內容。如何在作品中展現自己的家鄉文化，教材中的名家名篇無疑給我們做出了很好的榜樣。課本中，有許多體現地域文化的經典描寫。請看：

（1）（少年閏土）頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。（魯迅《故鄉》）

（2）果子有不少是從西山與北山來的，西山的沙果，海棠，北山的黑棗，柿子，進了城還帶著一層白霜兒，美國包著紙的橘子遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺！（老舍《想北平》）

（3）“翠翠，夢里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當真有誰來在對溪高崖上為你唱歌，你怎么樣？”祖父把話當笑話說著的。（沈從文《邊城》）

以上這些描寫究竟體現了怎樣的地域文化？例1中的小氈帽和銀項圈，是浙江紹興一帶孩童的特有穿戴裝飾，而戴銀項圈避邪也與江浙一帶的民俗有關。例2中作者寫的是老北平的物產，關注的是北京平民的日常生活，語言“一層白霜兒”、“愧殺”等則具有濃郁的京味。例3中爺爺說的那句話，既涉及了湘西青年男女戀愛“走馬路”這一民俗文化，又展示了湘西當地人才有的鄉音土韻。這些作品從外在環境到對人物的描寫，從人物的外貌、語言到心理、情感，全都透露著濃郁的地域特色。

作家作品中的鮮明的地域文化特質，是該地區獨特的生活環境、風土人情、文化心理等在作家作品中的綜合表現。魯迅筆下的魯鎮與未莊，老舍的“北京生活”，沈從文的“湘西故事”，這些各具鮮明地域特色的文學之所以能夠成為廣為傳誦的經典，一方面當然是這些文學大家具有高超的寫作技巧，另一方面也是由于這些作品生動描繪了長久生活在某一地域范圍內的人們的鮮明個性以及當地獨特的地域風情。

高中生寫作提倡抒寫自我，回歸生活，這就需要學生在作文中彰顯出自己的個性，突出作文的生活味、人情味、文化味。學生可以在作文中描繪本地方的自然山水、傳說故事、民情風俗、生產勞動等內容，更應該在作文中由實到虛，寫出一個地方特有的人文精神、厚重的歷史積累和濃郁的文化風貌。以“綢都文化”為例，學生作品既可以緊扣改革發展主旋律，反映綢都火熱的生活，詠唱家鄉絲綢紡織業的昨天、今天和明天；也可以表現盛澤人所推崇的傳統美德和樸實情感，弘揚綢都盛澤“勤勞、務實、包容、開放”的文化精神。另一方面，我們也可以展示人們在新潮思想的侵襲下的拒斥、盲從或困惑的心路歷程，揭示現代生活方式與傳統道德觀念的矛盾沖突，探討商品經濟法則與人際關系和諧相融等相關內容。這樣一來，作品中獨特的社會風情，鮮明的地域特色，深沉而理性的思維，使得文章既“接地氣”又富有個性。

總之，作文原本就是一次文化的吸納和吐露的心靈歷程，作文教學更要引導學生對文化進行揚棄地傳承，培養學生的文化自覺和文化反省的意識。第斯多惠曾說過，教學藝術的本質不在于傳授的本領，而在于喚醒、激勵與鼓舞。那就讓我們的作文課堂植根于地域文化這一深厚土壤，選擇合適的地域文化資源進行教學，讓學生在獲得文化的陶冶和啟發的同時，喚醒、激發他們文化創造的激情，而作文教學品質也就在這一追尋文化浸潤的過程中而不斷提升！

★作者單位：江蘇蘇州市吳江盛澤中學。