略談散文文本解讀的問題與對策

尊重作者的主觀思想，重合作者的精神世界，對散文進行合理的文本解讀是我們一線語文教師需要認真思考和反復研究學習，進而準確掌握的一個重要課題。這也是糾正當前散文教學誤區的關鍵所在。我們如果能夠接受內容決定方法、“教什么”決定“怎么教”這樣的基本原則，那么就應該承認，散文教學內容的確定是散文教學的關鍵所在。

一、文本是散文文本解讀的前提

文本理解的價值在于實現作者與讀者的交流，即通過自己的閱讀與感悟走進文本，走近作者，形成自己對文本的理解。高中《語文課程標準》認為，“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。”教師、學生是閱讀教學中人的資源，文本是閱讀教學中物的資源。作為物的資源的文本“具有典范性、文質兼美，富有文化內涵和時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣，難易適度，適合學生學習?！彼裕线m的散文文本是學生學習語文、形成并發展自身的語文素養的重要介質。

二、尊重作者的主觀情感特征與文本的客觀情感世界

尊重作者的主觀情感，并把握作品的客觀呈獻，是一個很重要的話題。很多時候我們在不知不覺中肢解了那些完整的文本，遮蔽作者，誤讀語言，歪曲文意，教出來且由學生接受的內容或許與文本原初旨意背道而馳。欣賞散文，看其是否真的寫出了鮮明的自我和個性，是很要緊的。賞析時，要走進那個活生生的“自我”。文革后把主要精力轉向散文創作的老作家巴金，在總結他自己寫散文的“經驗”時說道：“我自己有一種看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己?！辈还苁悄囊活愋偷纳⑽?，作者的終極意圖只有一個，那便是抒情或說理。散文是對自我（真實、本色的作者）“內心世界”的審美感召（情感的把握、心靈的自剖、生命體驗的外化），是對自我“精神家園“的誠摯追尋和大膽呈獻。所以，教師應引導學生走入文本，用心靈去傾聽作者的敘述，讓學生與文本中的人物進行精神的對話，與文本語言展開心靈碰撞。

三、準確把握作者真正的創作意圖

周濤的《鞏乃斯的馬》是廣東版高中語文教材必修五第二單元的一篇散文。有一位老師在教學中把這篇散文的教學重心放在分析理解“馬”的形象上。先讓學生在懸念中欣賞和馬有關的雕塑藝術奇葩，由此導入三個部分的教學主體：欣賞馬的形象進而提煉馬的精神（自由奔放、進取上進）；品味文章語言（托物言志、場面描寫、修辭手法）及情感（對馬的喜愛，對自由的向往和追求）；拓展延伸?？v觀整堂課，處處閃耀著教師純熟的技藝以及豐富的課堂教學經驗，整堂課過渡自然，教師因勢利導，學生積極參與，順利完成了教師預設的教學目標：快速閱讀有關馬的描寫段落，概括馬的形象和作者寄寓的感情；賞析本篇散文語言的藝術魅力；鑒賞學習本文托物言志的手法和語言表達技巧。

但是如果我們從《鞏乃斯的馬》的文體出發，細究文本，就會發現，這種理解與教學內容的設定，與作者真正的表達意圖比較起來，還是有出入的。作為一種以坦露自我、抒寫真情為主的文體，作者回憶那段時期對鞏乃斯的馬的感情變化，其真正目的是為了觀照出馬的精神與靈魂，尋找到人生存應具有的自由勃發、酣暢淋漓的生命狀態，而不僅僅是對馬的喜愛，對自由的向往和追求。

在那個神圣的尊嚴被任意踐踏，鮮活的生命被無情摧殘，堅守的信念被殘酷搗毀的特定年代，有沒有一種神奇的力量，能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾？終于，在備受煎熬的痛苦生活中，周濤在鞏乃斯草原上找到了這種力量，那就是鞏乃斯的馬。“馬”的形象尤其是群馬狂奔的激烈場面使作者找到了生命的出口，找到情感的對接點，引起了他對世界的思考，通過馬聯想到人生不朽的壯美和潛藏在其深層的憂郁，聯想到流淌于民族精神中的英雄豪氣與進取精神——現實與想象、情感與理性交織在一起，這樣才使文章如此大氣磅礴。

除此之外，還有一點很容易被大家忽略。這篇散文是在“文革”這么一個特殊背景下的作品，在那個時代，知識分子最大的痛苦莫過于精神生活的匱乏，那時的周濤也一定在文化沙漠中徘徊?？墒?，這篇散文沒有如別的“傷痕”文學一樣，表現不滿與傷感，而是旗幟鮮明地顯示了崇高壯烈的生命境界。由此，我們完全可以推測《鞏》是作者在備受煎熬的時光中成就了其非比尋常的性格，從而可以理解作者為什么對這些馬賦予的深厚感情。

所以，教學中教師引導學生找出的關于馬的自由奔放、進取上進、民族精神等品格，僅僅這樣是不夠的。文本是依據，我們找出文中關于寫“我”與馬的語句，就不難看出作者與馬情感相依的關系，也可以很明顯地理出其所貫穿的情感線索：壓抑、單調、寂寞（由于精神的壓抑，我們騎馬奔馳）——開朗、舒展、痛快舒暢、高興得大笑、笑得流淚——熱血陡涌、熱淚盈眶。我在上這篇課文時，導入新課教學之后，馬上提出一個問題：請同學們自由朗讀課文，提煉出能表現作者在那段時期，由馬所引發的情緒波動的詞語，并根據這些詞語畫出作者情緒波動的曲線圖。以此作為抓手，串聯起整篇文章的內容，引導學生閱讀理解課文內容，尤其是對作者情感變化的體悟，探究其背后的深層次原因。

從文體所決定的內容實質上看，和詩歌一樣，散文呈現給我們的是社會與生活的一段剪影，是一個人或者一群人生命中的一段歷程，也可能是滾滾紅塵與漫漫長路之中的一點一滴。從作者的意圖來看，散文想要傳遞給我們的不僅僅是這些，還應該有文字所承載的喜怒哀樂的情感和所思所悟的體驗。每一篇散文的構思與形成，都存在著一條從本真生活到長期醞釀再到創作成文的貫穿線，作者的意圖始終貫串其中：“寫什么？為什么寫？怎么寫？為什么這么寫而不那么寫？從始而終的是作者一個又一個意圖的串聯。如果我們教師欠缺了作者的為文意圖意識，弱化了意圖的標尺價值，我們真的會在教學活動中束手無策，舉步維艱。比如歷年高考試題里，提供給考生的那些散文，其寫作者往往對所提之問及其答案甚感意外，有人并不茍同所給出的參考答案。原因大約就是作者的缺席。

所以，教師能否深入解讀散文文本，把握作者為文意圖，直接影響著教學設計的準確性和教學過程的有效性。文本解讀隨意性的根源，就在于脫離了文本本身，在于忽視了作者的主觀情感和作品的客觀呈獻，未能準確把握作者創作的真正意圖。從文本解讀到教學內容的確定，是一個不斷深入研究的過程。教師必須努力鉆研，不斷積累出深厚的品讀功力，對于課文，要花時間、動腦筋去讀，要深入課文，細細地咀嚼、深深地鉆研，力求發現其獨到之處，這樣教學中才能深入淺出、游刃有余，這樣才能讓我們的教學從根本上杜絕隨意的文本解讀。

★作者單位：福建寧德市高級中學。