放慢節奏，學會享受

又是一屆新生來了，第一篇作文是“自我介紹”。逐個翻閱，一股新鮮的氣息撲面而來。經歷過初三孩子的少年老成后，不禁會對這群剛踏進初中門檻，還滿是稚氣的孩子充滿了期待，但我的注意力很快定格在了這片文章上。短短的一百多字，竟然出現了12個錯別字。雖然已是見慣了孩子們寫錯字，但還是在霎時被震住了，這也太駭人聽聞了吧。很快，一個滿臉不安的孩子站定在我面前。看著他囁喏半天又說不清楚的樣子，一股憐惜之情油然而生。畢竟我的孩子也是這般大小，也恰恰出現在這個新生的行列中。我放緩了語氣指導他一一訂正之后，又再三叮囑了書寫正確的重要性，孩子感激地退下了。

但是幾天之后，我在改作業時，又發現了這個孩子的作業本上依然醒目地書寫著大量的錯別字。“訂正”還是“訂證”，“再一次”又是“在一次”，“已經”居然是“以經”！按捺不住，我終于發火了，一頓劈頭蓋臉之后，孩子委屈地直掉淚。“老師，我也不想寫錯別字，我寫完之后還檢查過的，我不知道我又寫錯了，我下次再不這樣了！”我的心在這哭聲中慢慢融化。“其實書寫錯別字又何止是個別現象！”辦公室的老師開始加入，“錯別字是最讓人頭大的事了。”“現在要找一篇從頭到尾沒有錯別字的文章太難了！”

晚上回到家，兒子在寫作業，我悶悶地坐在一旁。兒子上初中了，已經不需要家長在做完的作業上簽字，孩子學習比較自覺，一般不需要監督，我也基本完成了陪讀任務。可是今天，我不知是怎么了，就愿意靜靜地坐在這兒，看著兒子奮筆疾書，這仿佛凝固的世界讓人有一種陶醉的幸福感。我多想讓這種溫馨的氣氛保留得更久一點。兒子終于長舒一口氣：“作業終于做完了！”一回頭，大概也覺察到我的不悅。“媽媽，給你說個笑話”，兒子用余光瞟了一下我，我擠出一絲笑容。“今天我們看到了這么一句話叫‘山有木兮木有枝’，你猜張潤是怎么解釋的？”他故意賣了個關子，“這么簡單的句子還不好理解嗎？”我脫不了語文老師的職業病。“他說是‘山上有樹但樹卻沒有樹枝’，笑翻了我們全場！”兒子忍不住笑得前俯后仰，我一愣，也沒忍住笑，“這家伙，‘木有’怎么能理解成‘沒有’呢？”仿佛突然想到什么，我瞬間又收住了笑容。“木有”怎么這么耳熟呢？這可不是網購時商家常掛在嘴上的詞嗎！熱衷于網購的我早已適應了，可是今天聽這個詞為什么這么刺耳呢？

夜半，陷入沉思的我了無睡意。錯別字如此無處不在，到底問題出在哪兒呢？老師嗎，學生嗎？我細細梳理著。作為語文老師，我對錯別字是深惡痛絕的，可是孩子無辜的眼神始終在我心頭揮之不去，我為什么不能試著換一個角度看看這個問題呢？我努力從兒子的成長軌跡中搜尋著，一路陪他走過從小學到現在的初中，他的每一步我都很熟悉。記得一年級是他人生中學習開始的第一步，那一步讓他興奮但也讓懵懂的兒子嘗夠了苦頭。我記得大概是一個月左右時間，他們就在老師的拖拽下匆匆完成了拼音課程，進入到識字階段。那段時間情景直到現在我還記憶猶新，甚至暗自慶幸自己是個懂行的，否則孩子會更茫然。就是這樣，他還是很長一段時間都不適應地混淆著“b”“d”“p”“q”的書寫。我也曾和他們的老師探討過，老師們也是一臉的無奈“沒辦法，課程安排太緊，一個月不結束拼音，后面的課就沒辦法完成。”我們只有依賴家長們配合，在這種情況下，老師們改作業都是快馬加鞭，很多都要求家長先檢查簽字再交上去過一道，很多錯別字就有可能沒有引起重視，這樣長期積累下來，就見怪不怪了。我也能理解小學老師的苦衷，那么大的班額，全靠老師，的確手忙腳亂。其實不止小學進度快得離譜，老師們叫苦連天，想想我們初中課程又何嘗不是如此呢？一個星期六節課，30篇文章，且不說細斟慢酌，就連囫圇上完都緊趕慢趕的。說是“減負”，但所有人心里都明白，這樣的教學任務，何時能真正落實？有時，望著兒子小小的個頭背著個沉沉的書包，我也會有一絲怨氣，但理智告訴我，能有更好的辦法來應對這一切嗎？

如今的時代，整個社會都進入到快節奏當中。趕快長大，趕快學習，趕快工作，什么都講究一個“快”字，仿佛只要你稍微喘口氣就會被整個時代拋棄了一樣。“快節奏”填滿時間的后現代社會，時間被活生生地綁架。現代人卻將這“快節奏”視為“更好地體現生命的價值”，喪失了時間對于人生真正的意義而構成了一種人性的悖謬。在這樣的大環境下，我們心浮氣躁，急于求成。這種風氣已經侵入到教育之中，我們巴不得一夜之間多快好省地出人才。于是將孩子們放在生產的流水線上，希望早出成品。長期以來，我們通常在理論上把“教育”定義為：教育者有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以改造受教育者，使其達到教育者預期目的的活動。這種對傳統“教育”的定義，體現了教育教學中存在的強制性和劃一性，從而會導致學生主體性喪失。學校成了學生個性消失的場所，“分數”成了學生單一的追求。這些都是缺乏人文關懷的外在表現。所以，賦予學生以主體地位，強調在教育中要將學生作為有情感、有個性、有自我追求的主體“人”，而不能將他們看作等同于物般的、被動的、消極的“客體”來看待，這為尊重學生的個性，發展學生的主體性奠定了理論基礎。教育的主體是人，因此人是教育的出發點和最終歸宿，人的自由與解放是教育本質的、必然的追求。所以我們應該明確，教育是人道的事業，教育實踐活動要體現人道原則。我們應建構起多主體之間充滿人文精神的關系，從而喚醒長期被單純科學所壓制的教育精神，這些正是新世紀學校教育改革對人文社會科學呼喚的根本原因。

現實生活中可以常見這樣的情景：鮮艷的花朵受到隨意蹂躪，呻吟的病人受到粗暴治療，殘疾人受到莫名的嘲笑……人的生命意識，生命價值在哪里？但語文課中的文學、哲學、道德表達對生命價值的肯定，對生命價值的尊重，卻沒有成為教學的重點，我們努力去抓住的是表達這些內容的形式。語文教育的過程應該是精神享受的過程，是提高生命質量的過程，使學生在學習的過程中，感受生命的跳動，感受生命價值的升華。李白的蜀道是那樣的綺麗（《蜀道難》），光未然的黃河是那樣動人心弦（《黃河頌》），老舍的貓是那樣的令人憐愛（《貓》），朱自清的父子深情是那樣動人（《背影》），冰心的母愛是那樣細膩……同樣是“槳聲燈影里的秦淮河”，俞平伯的感受是那樣的細膩，朱自清的感受是那樣華美（1923年的一個晚上，俞平伯、朱自清等人共舟同游南京秦淮河，約定以“槳聲燈影里的秦淮河”為題作文，盡管兩篇文章風格各異，但皆成為散文上乘之作，傳為文學史上的佳話）……這不僅是對自然、對人情的不同感受，也是對生命的不同感受。人的生命的價值得到實現，就是人的這種獨特的生命感受、生命力量得到尊重的表現。人類之所以能夠不斷發展，人類的文明之所以能夠不斷提高，最根本就在于人類能夠不斷超越自身，不斷超越自己體能的、智慧的、精神的極限。這種超越的精神就是獲得更大自由的精神，這種追求超越極限的過程就是自由精神的追求過程。語文學科教育的一個內在功能就是展示這種精神，弘揚這種精神。

可是，這種理想化的育人模式能與強大的功利社會群體相抗衡嗎？還是我們選擇妥協呢？望著熟睡中孩子那張稚氣甜美的笑臉，我的決心漸漸堅定。打定主意，從明天起，將自己的課堂慢下來，多一點時間給孩子們，讓他們從容地欣賞美文，給他們說說方塊字的獨特魅力，讓他們玩一玩“貓捉老鼠”的游戲，自己將隱藏在作業中的錯別字抓出來。也許我能做的很有限，但“做”可能比什么都“不做”要好些吧。

★作者單位：安徽寧國市寧國中學。