巴金《激流三部曲》中的女性形象分析

摘 要：巴金在《激流三部曲》中將高家每一個(gè)人的命運(yùn)與時(shí)代的命運(yùn)結(jié)合在一起，將女性人物形象刻畫(huà)地淋漓盡致。在封建社會(huì)的禁錮下，四十七位女性的結(jié)局有好有壞，透過(guò)她們回顧過(guò)渡時(shí)期新舊思潮沖擊下的女性的不同命運(yùn)，對(duì)封建社會(huì)制度進(jìn)行控訴，也為當(dāng)今女性解放、追求理想和自由提供一些建議。

關(guān)鍵詞：封建社會(huì)；女性；新思想；反抗意識(shí)；新思路

巴金生活在一個(gè)封建官僚大家庭里，從小受到封建大家庭的專制獨(dú)斷思想的禁錮。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，他接受了“無(wú)政府主義”和民主主義思潮的洗禮，同時(shí)又參加了進(jìn)步組織和反封建的宣傳活動(dòng)，這些為他創(chuàng)作《激流三部曲》中的女性形象提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和創(chuàng)作源泉。

一、黑暗封建社會(huì)中的反抗悲劇

鳴鳳的形象反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)向，五四新文化運(yùn)動(dòng)使西方的先進(jìn)思想傳入了中國(guó)，更多的人逐漸的從封建社會(huì)為其編織的噩夢(mèng)中蘇醒，并為自己的命運(yùn)抗?fàn)帯ｘQ鳳這一形象展現(xiàn)了青年一代的覺(jué)醒，寄托了作者對(duì)未來(lái)的期望，并且與那些在封建制度下茍延殘喘的偽善衛(wèi)道者形成了鮮明的對(duì)比，也旨在喚醒那些精神與心靈尚在黑暗中沉睡的青年。

鳴鳳出場(chǎng)時(shí)是一個(gè)十六歲的天真少女，覺(jué)慧評(píng)價(jià)她“順受的，毫不抱怨，毫不訴苦的。像大海一樣，它接受了一切，吞下了一切，可是它連一點(diǎn)吼聲也沒(méi)有。”她向覺(jué)慧表達(dá)愛(ài)意，卻又刻意躲避覺(jué)慧，心中有強(qiáng)烈的尊卑意識(shí)。對(duì)于喜兒哭訴丈夫如何待自己不好，鳴鳳悲苦的嘆道“還不如像大小姐那樣死了好！”當(dāng)私下里討論做小妾的事時(shí)她就強(qiáng)烈的表示寧死也不去給老頭子做小，這些都預(yù)示了她最后的悲慘命運(yùn)。

在知道要做馮樂(lè)山五姨太時(shí)她絕望了，然而她還懷著最后的希望來(lái)找覺(jué)慧，想要能夠改變自己的命運(yùn)。但是覺(jué)慧并沒(méi)有時(shí)間聽(tīng)她的講述，于是她帶著對(duì)覺(jué)慧的愛(ài)投入冰冷的湖水中，她沒(méi)傷害過(guò)人，卻成了封建社會(huì)受迫害千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)犧牲者中的一個(gè)，可是她卻比那些隱忍著接受包辦婚姻的小姐們值得尊敬得多，她身上體現(xiàn)著中國(guó)婦女的善良、淳樸和不屈的傲骨，她的死是她對(duì)封建社會(huì)的無(wú)聲反抗和對(duì)忠貞愛(ài)情的捍衛(wèi)。

二、新舊思潮沖擊下的絕美反抗

兩千年的封建思想根深蒂固，想要改變要求自己要有獨(dú)立的意識(shí)敢于反抗舊勢(shì)力，像許倩如、琴、淑英、淑華她們不甘心做時(shí)代的犧牲品，最終實(shí)現(xiàn)了華美的“轉(zhuǎn)身”。

在自由民主的家庭中長(zhǎng)大的倩如不僅有書(shū)生氣質(zhì)，還有當(dāng)時(shí)女性少有的睿智。在新思想剛剛傳入的時(shí)代，她的呼聲在周報(bào)上頻頻出現(xiàn)，也結(jié)交了許多和她一樣有進(jìn)步思想的青年。她不顧一切阻礙做開(kāi)路先鋒，剪了短發(fā)，腳踏實(shí)地的走革命的道路。再看她和琴的對(duì)話，字里行間顯示出她的反抗意識(shí)極強(qiáng)，不愿意讓琴做一個(gè)落伍者而抱恨終身，一步一步啟發(fā)琴，巴金筆下沒(méi)有交代倩如的結(jié)局，但事實(shí)證明了這個(gè)時(shí)代是需要新的思想、需要新人的，可以想象倩如接下來(lái)的命運(yùn)是比較好的，最終也會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想與抱負(fù)。

琴是一個(gè)熱情、活潑、敢于和封建禮教和封建社會(huì)作斗爭(zhēng)的女性。她同情被封建社會(huì)殘害的女性，看到鳴鳳、瑞玨、梅等人的死，更加堅(jiān)定了她心中反抗封建社會(huì)的意識(shí)，就如同她自己所說(shuō)，她的事情她做主，她的命運(yùn)緊緊掌握在自己手中。她敢于追求愛(ài)情和覺(jué)民自由戀愛(ài)，參加革命，加入宣傳革命思想的組織，關(guān)心國(guó)家政事，積極投身于新事業(yè)中，甘于為理想而奮斗。

淑英雖然她同別人一樣被囚禁在高公館，但痛苦來(lái)臨時(shí)她去面對(duì)去解決，是一個(gè)有思想也愿意接受新思想的女子。被父親許給馮家后她極力想掙脫不幸的命運(yùn)，甚至她想像鳴鳳一樣死去。在哥哥與表姐琴的幫助下，她成功的逃離到上海，最終戰(zhàn)勝了舊的封建制度。她在信中吐露出自己重獲自由的幸福，讓我們更加肯定了這一點(diǎn)，女性大膽追求自己的幸福是很有必要的。

淑華和父輩們的荒唐、專制與虛偽完全不同，只要自己認(rèn)為對(duì)的就會(huì)毫無(wú)畏懼的說(shuō)出來(lái)，她告訴三哥關(guān)于五爸在外面和妓女“禮拜一”的丑事，她質(zhì)疑長(zhǎng)輩們給枚表弟安排的婚姻，敢于揭露長(zhǎng)輩們的偽善面具。在得知三爸知道她們?nèi)ミ^(guò)公園她挑戰(zhàn)似地說(shuō)：“三爸曉得，我也不怕。”在淑英把自己的悲慘遭際的哭訴時(shí)“淑華幾乎要哭了，但是憤怒阻止了她，她想：——我不哭，我不怕你們，你們挑撥是非，你們害不到我。”對(duì)于不幸福的包辦婚姻她也是十分抵觸反抗的，她不顧外人的議論與家人的阻撓，在周氏的支持下毅然地外出讀書(shū)追求她認(rèn)為正確的光明的道路，淑華的反抗與斗爭(zhēng)讓腐朽的封建家庭涌動(dòng)著一絲生機(jī)。

這是許倩如的時(shí)代，是琴、淑華、淑英的時(shí)代，她們的一切努力都是值得的，反抗到底才是勝利！

三、無(wú)反抗意識(shí)的保守女性

巴金筆下的保守派女性占了三部曲中女性戲份的大部分，她們的地位雖不同但都安于現(xiàn)狀，與五四新思想形成鮮明的對(duì)比，在男權(quán)主義的影響下，她們寧可接受別人對(duì)自己的欺凌，也不愿站起來(lái)為自己吶喊反抗，爭(zhēng)取屬于自己的權(quán)利。

梅是被封建社會(huì)毒害、最終死去的女性的代表，沒(méi)有婚姻自主權(quán)，她和覺(jué)新的愛(ài)情是在他們母親牌場(chǎng)鬧翻收?qǐng)龊蟾娼K的，看似滑稽可笑，實(shí)則是對(duì)封建禮教的一種控訴。她愛(ài)情的悲劇是受封建社會(huì)毒害而未起身反抗的女性命運(yùn)的縮影。 她悲觀消極，把自己的不幸歸結(jié)為自己的命不好，她說(shuō)“我的一生只能讓命運(yùn)擺布，自己一點(diǎn)都做不了主。”在覺(jué)民和琴等人勸說(shuō)她的時(shí)候，她悲情絕望地說(shuō)“你們都有明天，我哪兒還有明天，我只有昨天。”她身上有封建時(shí)期對(duì)于淑女要求的一切特質(zhì)，只是沒(méi)有一個(gè)好的命運(yùn)，一輩子不能抒懷，最終在肺病的折磨下郁郁而終。這樣的結(jié)局和《紅樓夢(mèng)》中黛玉的命運(yùn)有些許的相似，她們都是有愛(ài)情而不得，最終在病痛的折磨下與世長(zhǎng)絕。

蕙默默地喜歡著表哥覺(jué)新，卻沒(méi)有勇氣表白，由于父親的固執(zhí)，嫁給了紈绔子弟鄭國(guó)光。她逆來(lái)順受，沒(méi)有主見(jiàn)，在自己小產(chǎn)病危后，關(guān)于要不要住院她都沒(méi)有自己的主意。或許是因?yàn)閷?duì)生的絕望，她更愿意離開(kāi)這個(gè)讓她難過(guò)的世界。恰恰封建社會(huì)的“仁慈”滿足了她的心愿，在一幫人的努力下，她離開(kāi)了人世。特別要感謝她的婆婆，要不是她極力反對(duì)請(qǐng)西醫(yī)看病，認(rèn)為“一個(gè)陌生的男人怎好在你的那個(gè)部位下手，簡(jiǎn)直是羞死人了。”那么，蕙就不會(huì)那么快的如愿了。她的一生，有不平，但是自己又不敢去平；有委屈但又不去違逆家長(zhǎng)的意思為自己爭(zhēng)取幸福。

和覺(jué)新有關(guān)的還有另一個(gè)重要的女人，她就是瑞玨。她和覺(jué)新的婚姻如同兒戲，竟然是用抓鬮的方式把兩個(gè)不相干的人捆在一起，她是封建家庭中典型的賢妻良母形象，身為長(zhǎng)孫之媳卻不過(guò)是任人擺布的傀儡，瑞玨待產(chǎn)之際，高老太爺離世，因避免所謂的“血光之災(zāi)”，遵從陳姨太意愿本著以高老太爺利益為大的原則將瑞玨遷往城外潮濕陰暗的地方待產(chǎn)，終使其因迷信殘害難產(chǎn)而死。說(shuō)到瑞玨的死，其最終原因并不是因?yàn)橛X(jué)新的不反抗，而是歸根于黑暗的制度，成為了文學(xué)史上又一個(gè)封建制度的犧牲品。

婚姻的不幸在這個(gè)封建社會(huì)中隨處可見(jiàn)，但是那里還有一些無(wú)辜的孩子被封建禮教毒害，其中有高淑貞、高淑芳、高淑芬等人，但受迫害最深的要數(shù)高淑貞。

淑貞從小過(guò)著擔(dān)驚受怕的生活，養(yǎng)成了她唯唯諾諾的性格。因?yàn)椴皇悄泻ⅲ愠蔀槟赣H的出氣筒， 寂寞的生，又寂寞的死去。連十幾歲的小孩都被毒害就更不要說(shuō)那些已經(jīng)高高在上的太太們了。她們大多數(shù)像陳姨太般麻木不仁、像四太太王氏般冷血無(wú)情，以折磨人為樂(lè)，但也有像張高氏和周氏般通情達(dá)理。自己受封建社會(huì)的毒害，雖然不是很支持孩子們對(duì)封建社會(huì)的反抗，但是也沒(méi)有變成他們的阻力。

作為繼母的周氏，并不很支持孩子們的“特立獨(dú)行”，但是也沒(méi)有反對(duì)，一定程度上理解孩子們，對(duì)孩子們熱情和藹，對(duì)于覺(jué)民的出走她顯得十分緊張，雖然她對(duì)于兩兄弟一直采取放任的態(tài)度，卻也十分擔(dān)心他們的前途。對(duì)于鳴鳳要嫁給馮家委屈的哭訴觸動(dòng)了她柔軟的心，但是她對(duì)于此事卻是無(wú)能為力的，她也是作品中逆來(lái)順受的典型人物。

那些活在人后的、容易被人忽略的下層人民更是封建社會(huì)的犧牲品。肥胖的張嫂、鰱魚(yú)腳的何嫂、腦子里充滿了迷信的小腳湯嫂、小腳李嫂、王嫂，是封建社會(huì)大家庭中典型的具有頑固的封建保守思想的女傭形象。對(duì)于自己的人生命運(yùn)毫無(wú)抵抗意識(shí)，對(duì)于封建勢(shì)力完全順從，是封建社會(huì)的老一輩犧牲品。文中幾次提到“肥胖的身體”，“鼾聲”，她們的形象正是當(dāng)時(shí)大家庭中大多數(shù)女仆的寫(xiě)照。她們的曾經(jīng)和現(xiàn)在，或許預(yù)示著其他丫鬟們的未來(lái)。

身為仆人的楊嫂，在看到蕙遭受折磨時(shí)，也無(wú)力去幫她反抗，只能用貧乏的語(yǔ)言來(lái)傾訴不幸。楊奶媽依仗著和克安的曖昧關(guān)系欺軟怕硬，反映出封建大家庭中的混亂倫理道德問(wèn)題。錢(qián)嫂，是仆人中為數(shù)不多的深刻認(rèn)識(shí)到公館里黑暗行為的人。黃媽，是典型的忠仆，只懂服侍不動(dòng)反抗。

喜兒是當(dāng)時(shí)社會(huì)大家庭中女仆的典型形象，被嫁人，婚后幾經(jīng)波折卻擺脫不了仆人的命運(yùn)，是鳴鳳誓死反抗的因素之一，同時(shí)也揭示了舊社會(huì)中上層人的強(qiáng)勢(shì)和底層人民的無(wú)奈。出身低微的翠環(huán)，對(duì)自己的命運(yùn)無(wú)意識(shí)抗?fàn)帲藕虼笊贍斢X(jué)新期間對(duì)大少爺暗生情愫，幸運(yùn)的是最后沒(méi)有被看做“小”，能與相愛(ài)的人廝守一生。婉兒，是一個(gè)由于封建家族之間的關(guān)系而無(wú)辜搭上自己終身幸福的女孩，在沒(méi)有嫁給馮樂(lè)山之前，她是一個(gè)伶牙俐齒、活潑可愛(ài)的丫頭。在鳴鳳不愿嫁給馮樂(lè)山為妾投湖自盡后，她成為了一個(gè)替代品，一個(gè)工具。在嫁入馮家后，她名為五姨太，實(shí)則是馮樂(lè)山的一個(gè)玩物，是馮家人戲弄的對(duì)象。翠鳳，被覺(jué)新的大舅以家中無(wú)男丁為由收房。也是一個(gè)不能掌握自己命運(yùn)的女孩。

四、《激流三部曲》的批判及現(xiàn)實(shí)意義

巴金通過(guò)對(duì)琴、淑英等個(gè)性鮮明的女性自我意識(shí)和人格的塑造，來(lái)提升她們的社會(huì)地位，從而孕育和培養(yǎng)具有新思想的女性。激勵(lì)青年一代進(jìn)行反抗，向封建制度和禮教發(fā)起挑戰(zhàn)。

《激流三部曲》向我們展示了：逆來(lái)順受只能成為封建制度的犧牲品，只有反抗才能真正主宰自己的命運(yùn)。他的作品在生動(dòng)地表現(xiàn)喚起青年思想覺(jué)醒上起到了重要的作用，巴金對(duì)于沒(méi)有反抗的女性充滿著同情和悲憤，而更多的卻是對(duì)舊制度的憎恨。巴金將追求理想、渴望新生活、追求個(gè)性自由以及反抗勇氣的希望寄托在一大批知識(shí)青年身上，這也是他思想價(jià)值判斷的另一種體現(xiàn)。

巴金《激流三部曲》給我們現(xiàn)代女性一些啟示：獨(dú)立不要依附于男性，要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立生活中具備養(yǎng)活自己的能力，另一方面，要在思想上獨(dú)立，有主見(jiàn)，對(duì)于大小事情要有自己的判斷力。要敢于追求自由戀愛(ài)，婚姻幸福是要靠自己去爭(zhēng)取的。對(duì)于父母及其朋友的建議，要學(xué)會(huì)有選擇的采納，而不是一味的接受或否定。做到主宰自己的命運(yùn)，對(duì)于那些阻擋前進(jìn)的力量要奮力抗?fàn)帲?jiān)持到最后，爭(zhēng)取到屬于自己的正當(dāng)權(quán)益。

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