重視非遺在農村文化禮堂建設中的重要作用

摘 要：近年來，各地農村文化建設已進入快車道，浙江等一些省市將農村文化禮堂建設列入為民辦實事的重點推進工作之一，精心部署、認真落實。經驗證明，不少鄉村通過這個舞臺，使我們的農民朋友享受到了文化的快樂、文化的幸福、文化編織的美好生活，讓村民們在參與豐富多彩的文化傳遞、文化創造中得到無窮的樂趣，思想情感得以縱情渲泄，鄉情、親情、友情的交流得以暢通無阻，一些良風美俗也得以恢復展陳，從而使鄉親們朝著樹立高尚情操、構建美好心靈、提升精神境界、提高文化自覺、文化信心的社會主義核心價值觀邁進，進而更加意氣風發、斗志昂揚地去實現人生夢想，參加到創造“中國夢”的偉大實踐中來。

關鍵詞：非遺；農村文化；作用

一、推進農村文化禮堂建設應與深化美麗鄉村建設中的非遺保護工作有機結合，讓美麗非遺成為各地文化禮堂的醒目標志，各呈風姿，各美其美。比如說建德市東部山區的三都鎮馬宅村，在文化禮堂建設中就注重在傳統文化的挖掘、整理、民間藝術的傳承傳播、民俗文化資源的整合弘揚上多下功夫，使該村的文化禮堂在山明水秀的映襯下亮點紛呈、名聲遠揚。

2013年農歷正月初九，“馬宅之春”文化周在春雨瀟瀟中梅開二度，附近村鎮的多支文化團隊應邀而來，與馬宅村民間傳統藝術的傳人們共同在文化禮堂裝修一新的舞臺上，用民樂合奏、提線木偶、婺劇表演、威風鑼鼓、竹馬群舞等鄉親們耳熟能詳的傳統藝術，進行了熱情洋溢的非遺走親活動。墻上五彩繽紛的民間剪紙與臺上異彩紛呈的率真表演相映成輝，妙趣橫生。其中，該村的杭州市非遺名錄“提線木偶”，傳承人謝靈鳳帶領新弟子表演了以建德市新增非遺名錄“馬侍郎傳說”為背景的木偶戲——《馬侍郎省親》，格處引人注目。新做的偶人像新穎別致，時尚而不失傳統，拱手向現場千余父老鄉親拜年祝福，在歡快的婺腔婺韻和大鑼大鼓的民樂烘托下，表現出十足的非遺味與濃濃的鄉土情，博得了滿堂喝彩聲。同時，也凸顯出馬宅村人從上到下在文化禮堂建設中對非遺保護所做出的努力和文化自信。現場還進行了《馬侍郎的故事》一書贈書活動，為該書作序的中國作家協會副主席、上海市人大常委會常委葉辛先生，他說：“由村一級出面組織撰寫本鄉本土的歷史人物，既讓人感到真切，又使人覺得實在。既有史料價值，又有文學價值。并交由國家一級出版社正式出版，在杭州地區是第一次、第一本。從這個意義上來說，值得祝賀。”

二、農村“文化禮堂”活動載體的設計與實施，要突出地方文化元素和個性色彩，用非遺的基因激發出廣大村民的參與熱情。

要根據村情和村民的喜好要求，把各類非遺傳承人、各種鄉村能人、各路行家里手、土專家請進文化禮堂，開展名目繁多的講座、培訓，不拘形式、內容多樣地服務群眾。例如建德農村的一些文化禮堂還把花樣品種多多的傳統地方小吃糕點制作技藝的傳習傳播作為服務村民的新模式受到廣泛歡迎。麻糍馃、千層糕、水晶糕、灰湯粽……這些來自田野鄉村的鮮香美食，曾經在建德人的舌尖上舞動了多少代，然而隨著時代的快速發展已漸行漸遠，如今的村姑村嫂們已不甚了解，或不能掌握其制作工藝流程及注意點，一些文化禮堂卻讓這些傳統美食又重新回到村民的視野中來。農村文化禮堂的這類特征化講座、培訓，具有很強的針對性，平實、親民，既貼近實際、貼近群眾，又“為民、便民、利民”，激活了當地村民身上潛藏的文化基因之弦，理所當然地會引起共鳴。

三、農村文化禮堂建設要因地制宜，整合資源，倡導節儉，反對攀比，不圖浮華美，但求長效功。要想方設法處理好“標準化”與“特色化”的關系，經濟條件好的地方可以進行符合規劃的新建；經濟基礎略差的村可以利用原有的古建祠堂等場所進行翻修改建，與文化保護的修舊如舊、合理利用原則相對接。例如建德市大慈巖鎮李村村，該村位于建蘭交界的玉華山下，是一個有著3000多李氏族人聚族而居的歷史文化名村。這里的古建民居連成堆，保存良好。與經濟發展較快的村相比，財力稍遜，但非常具備“特色型文化禮堂”建設的潛質。2012年起，為展示古村落整體保護成果，李村村集思廣益，努力把擁有2000多平米的明代建筑“連三進”修整一新，打造成了一個“農耕民俗文化展示館”，主要包括李氏文化展示區、傳統農耕實物展示區、鄉土建筑圖片展示區等，共征集展陳了四百多老物件，用復原式陳列、情景式再現，把農耕文明、鄉土文化雜糅混搭，將祠堂廟宇等民間信俗與民居場景等穿插羅織，共構了一幅恬靜安適，活化地域文化的農耕生活圖景。使村民們在近距離中感受到先民們的艱辛與淳樸，成為村民自我教育，陶情養性的活教材，并有助于增強村民對當代幸福生活的珍惜。同時，也讓來此的城里人能領略到田園生活清新自然之魅力。據村領導介紹，他們將加大投入，整改利用、開辟活動空間，把它建成村里的文化禮堂，使之成為傳承地域文化、彰顯出生活化、本土化和內涵豐富的特質。無論是喜好音樂、歌舞、戲劇、曲藝等傳統表演藝術，還是擅長傳統手工技藝的，抑或是熟諳民間文學、民間美術、傳統中醫中藥、傳統體育游戲和民俗文化的村民，都可以在自家門口的“文化禮堂”內找到屬于自己的樂子，并一顯身手。筆者認為，如此尊重村民意愿的做法，更能體現群眾參與文化建設的主體地位，善莫大焉。

總之，推進農村“文化禮堂”建設，就是讓廣大農民朋友在希望的田野上耕種夢想，延續薪火，通過文化傳承、文化創造，去收獲“物質富裕、精神富有”的幸福。而這樣美好的幸福收獲，需要共建共享，需要久久為功。