基于城市文脈的公共設(shè)施設(shè)計(jì)研究

城市文脈，顧名思義就是城市文化的脈絡(luò)。正是由于它的存在，才使得不同時間、空間的人們在對文化地繼承和發(fā)展中，令每一座城市都展現(xiàn)出了它獨(dú)有的記憶。比如，當(dāng)我們談到北京，就會想起故宮的輝煌壯麗；談到杭州，就會想起西湖的清麗柔軟。還有蘇州的園林文化、曲阜的孔廟文化、上海的海派文化等等。每個城市都會有這樣的一些東西。那么，這些文脈靠什么來表現(xiàn)呢？

文脈作為一個城市的名片，要想了解它，必然需要經(jīng)由城市建設(shè)的表象來探尋。譬如一棟樓宇、一座雕像、一排白楊、甚至是一個別致的站牌、一塊厚重的地磚......

城市文脈對公共設(shè)施設(shè)計(jì)的重要性

城市中的公共設(shè)施在城市建設(shè)中是非常重要的外在表現(xiàn)。這對于一個擁有或正在生成文脈的城市來說，也許是十分重要的凸顯手段。

想象一下：一個人步入某城市。首先，他是在站臺。舟車勞頓之余他希望找到一個椅子休息一下。——我們都知道，站臺外廣場一般都會設(shè)置公共休息椅，那么他看到這個椅子的第一印象是什么呢？木質(zhì)椅子會讓人聯(lián)想到自然、顏色鮮艷的塑料總會讓人感覺到活力、而鋼鐵、玻璃卻可以給人積極、現(xiàn)代的氛圍。最終這些形態(tài)各異的休息椅會成為他對城市的初步認(rèn)知之一。由小見大，當(dāng)他走進(jìn)城市街區(qū)，見多了和椅子相同或相似的公共設(shè)施，城市文脈的雛形便也漸然銘刻在他的記憶里了。

基于城市文脈的公共設(shè)施設(shè)計(jì)的四點(diǎn)要求

基于城市文脈的公共設(shè)施，需要滿足的不僅僅是材料以及功能方面的要求。

1.造型風(fēng)格同城市環(huán)境的協(xié)調(diào)

首先是造型風(fēng)格同城市環(huán)境的協(xié)調(diào)。把物品融入到環(huán)境中，主要的應(yīng)是它和這個環(huán)境的契合度。公共設(shè)施與周邊的匹配程度會直接影響到人們對城市的印象。比如，錦州盛產(chǎn)化石，古塔公園木化石林的座椅有時會采用木化石包漿制作，其擺放形式，也隱隱遵循林木自然生長形態(tài)；而在沈陽東陵公園，里面座椅則是仿木長凳或石墩，擺放時遵循一定規(guī)律，或水邊、或假山近旁，透出皇家陵墓的肅穆。這些設(shè)施的擺放都會自然而然同它所在的周邊環(huán)境相關(guān)聯(lián)。想象一下，如果將東陵公園仿木長凳隨意擺放在古塔公園的化石林、或?qū)⒛净徇\(yùn)到皇家陵墓，整齊地碼在水畔，會成什么樣呢？

結(jié)果就是對文脈的“破壞”。——即使它們在顏色材質(zhì)上沒有什么不同。想做出具有文脈氣息的公共設(shè)施，必須考慮它所處的環(huán)境。

公共設(shè)施應(yīng)該環(huán)境中的一部分，讓人看上去如同本來就在這兒。因此，在設(shè)計(jì)之初，應(yīng)多去觀察城市本來的面貌，使公共設(shè)施成為城市環(huán)境的延續(xù)。

2.公共設(shè)施的色彩性

此類公共設(shè)施具有色彩性。廣義來講，白色象征簡潔，但卻使人疏遠(yuǎn)；灰色象征智慧，但會讓人疲憊；紅色象征能量、藍(lán)色象征希望。在色彩心理學(xué)范疇，顏色在不同環(huán)境都被賦予了特定的心理暗示。如沈陽中街，街面大量使用可以使人產(chǎn)生本地風(fēng)俗聯(lián)想的色。整條街沉浸在中式的濃厚中，卻又不乏現(xiàn)代的進(jìn)步和新潮。什么地方用什么色的公共設(shè)施，這一點(diǎn)對貼近城市文脈至關(guān)重要。

3.公共設(shè)施的審美意趣

形和色的組合可以產(chǎn)生各種審美意趣。既然要基于文脈做設(shè)計(jì)，那么設(shè)計(jì)出來的公共設(shè)施就應(yīng)該是它的一部分，這需要結(jié)合城市的主流文化來醞釀。

假使有一座小鎮(zhèn)，它是有小橋流水、碧柳青楊的江南水鄉(xiāng)。理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，所有的公共設(shè)施都必須同這種安寧古樸的意境相匹配。路口旁，木質(zhì)的候車亭依偎在垂柳的絲絳間，木色和葉綠給了它生的活力；渡口上，同樣有著被足印拋了光的地板；甚至是巷尾的朱漆招牌、門前的青石墩。這些是一種意，是公共設(shè)施融入城市的粘合劑。它需要材料、色彩、造型和城市人文氣息的深度結(jié)合，才能成為和文脈一樣的瑰寶。

4.公共設(shè)施的獨(dú)一性原則

公共設(shè)施不是草間彌生的圓點(diǎn)，重復(fù)同一種色彩和造型。和所屬文脈一樣，它具有獨(dú)一性。假使有那么一個海濱城市，街上充斥著海風(fēng)的清爽，兩邊被椰林、沙灘擁抱，路燈桿壁上粉飾著潮汐的顏色，這些公共設(shè)施給我們的便是海、是開闊的氣息；抑或，我們來到大都會，同樣有一個街道，上面有汽車的轟鳴和近旁商場漫天飄灑的電子音樂，近旁是鱗次櫛比的高樓，精美的路燈仿佛在對你說：“嘿！加把勁兒，努力生活！”——這里的公共設(shè)施必然是和這一切相同，散發(fā)著積極、現(xiàn)代的勁頭。每座城市都應(yīng)有它自己的一套公共設(shè)施體系，這便是其獨(dú)一性的體現(xiàn)。

城市文脈的發(fā)展與創(chuàng)新對公共設(shè)施的影響

文脈不是死物，“夫脈者，血之府也?！卑殉鞘斜茸魅耍拿}便是身上的血管。城市像人一樣不斷變化，隨著時代的發(fā)展創(chuàng)新，它和文脈也會成長。而公共設(shè)施的設(shè)計(jì)也應(yīng)該隨著城市及其文脈而演進(jìn)，就像是血管中的血液一般，生生不息。

（作者單位：遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院）

作者簡介：劉建宗（1991-），遼寧省北票市人，遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院環(huán)藝11級本科在讀；

武琳琳（1992-），沈陽市法庫縣人，遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院環(huán)藝11級本科在讀；

李東升（1992-），錦州市古塔區(qū)人，遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院環(huán)藝11級本科在讀；

唐銘駿（1993-），大連市中山區(qū)人，遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院12級本科在讀。