淺探中國女性性地位在徐坤小說中的反映

【摘要】：性在兩性關系中有著重要的地位和作用，但長久以來男女雙方的性地位都處于不平等的狀態，這值得我們去深入探究。徐坤可以說是響應“婦女必須通過她們的身體來寫作”口號的代表作家之一，她在《橡樹旅館》、《廚房》、《遭遇》愛情等小說中極力描寫女性之性，真實表現了在男權社會中女性性地位仍處于弱勢地位的境況，引人深思。

【關鍵詞】：性地位；男女平等；性解放

女性寫作的一個最為響亮的口號就是“婦女必須通過她們的身體來寫作”，而對于“軀體寫作”，徐坤身體力行，她的小說中總是把性欲和女性的生存及女性的心理感受結合在一起，來更為真實地表現女性的生存狀態和精神，并由此反映出當前女性的性地位。在徐坤的小說中，女性對于性有著不同的態度，但卻指向了同一個生存現狀。

一、性權力視角下的女性性地位

傳統中國社會中，性的惟一目的被規定為“傳宗接代”。這是當時的初級生活圈里的根基和支柱。在初級生活圈中，許多中國夫妻僅僅是在性交，連過性生活都談不上，大多只是由于丈夫堅持某一種東西，而妻子慢慢也就順從了他，最后形成了一個固定模式。

在徐坤的小說《橡樹旅館》中，女主人公伊玫與情人相會，但因流鼻血驚悸而只想得到對方的安慰，并未產生性欲，但情人卻十分急切，只是一味得奮力涌著，“他這時候比較聚精會神，比較只顧及自己的快感來臨，就顧不得別的，就顧不得她了，雖然在做著她，實際上卻是把她拋在了一邊，遠遠的拋在了一邊，有的，只是他自己，他自己那百米蛙泳似的沖刺的身體”。伊玫雖不甘卻只得忍著默默承受，最后用兩聲虛假的呻吟結束了這場性事。在這次性活動中，男性可以說是處于一個較強勢的地位，因為他有了性欲，他想，他要，于是便促成了此次結合，他得到了生理和心理上的雙重滿足。但是女性呢？因為他有了性欲，他想，他要，于是便十分順從地敞開自己的身體任君采擷，卻不敢有一絲反抗，可以說在性地位上，男性支配了女性。

二、情感滿足中的女性性地位

在現今社會，女性通過性解放，開始逐漸追求性生理和心理的雙重滿足，這可謂是一大進步，但其中也存在一些不和諧的音符。

在與男性交往的過程中，許多女性都認為，只有我把自己的身體交給對方，才是給情感上了一個十分牢靠的保險，于是迫不及待地就想把自己交付出去，借男性的性快感換得對方對自己情感的承諾。例如《廚房》中的女主人公枝子。

枝子是一個女強人，對一個藝術家很有好感，給他辦畫展買他的畫，親自下廚為他做生日宴，但因兩人關系沒有實質的確定，于是便想通過一場性事得到認證，但藝術家卻一直無動于衷。于是枝子迷惑了：“他還要讓我怎么樣呢？該做的我都做了，我再也越不過我這個年紀的矜持和自尊?！敝ψ邮旨逼龋l頻發動攻勢卻得不到最終結果，簡直都快要對自己失去最后的信心，她想：難道是自己的魅力不夠嗎？只要他一暗示，一有要求，她就會給他的，毫無保留地全部給他。她太想對這場愛情有一個切切實實的體認，太想要一個他和她定情的深入紀念，但是男人卻偏偏不予滿足，情急之中她就更主動，更狂烈，更以絲綢的質感攀附纏繞在他身上，讓他松懈不得。最后男人感受到枝子想和他認真過一輩子的決心，他慌了，“真不好玩。實在是不好玩。他能領受假意，卻要拒絕真情。他不愿意有負擔，在這個人人都趨功近利的時代，誰還想著給自己上套，給自己找負擔？尤其是對于他一個藝術家來說，更不愿有任何形式的羈絆。家庭責任也好，社會義務也罷，能躲的就躲，能逃得就逃，能推脫的就推脫?！?/p>

于是他中途停下了。這讓枝子覺得自己的自尊與自信受到了格外的打擊。女人上趕著要把自己獻出去，男人卻避之如蛇蝎，多么具有諷刺意味！這一刻女性的性地位是卑微的。用性保證兩性關系的穩定，她把男人想得太過容易滿足，把情感想得太過簡單，把性想得太過強大，導致了最后的慘敗收場：“她轉回身，扭亮的樓道里的廊燈，準備快速上樓，剛一抬腳，一大包東西碰著了她的腿，她低頭一看，原來是廚房里的那一袋垃圾，直到現在她還把它緊緊地提在手里。”而這，也是當今社會許多女性的一個真實寫照。

三、性社會化后的女性性地位

一個較有說服力的佐證便是把性當作獲利的手段，尤其是對于女性而言。

小說《遭遇愛情》中的梅小姐可以說是巧妙運用性來達到自己目的的個中高手。對于和客戶島村先生的見面，她進行了細致的安排，一步一步慢慢地讓島村落入自己拋出的情色陷阱中。先是在電話里用柔媚清脆的聲音邀請島村共進晚餐，使得其頓生好感，繼而不斷回味，甚至產生了幾許不安分的想法；接而在電話里沒有告知對方自己的面部形體特征，任由其尋找，以便達到驚艷的效果，讓島村“麻木的末梢神經也仿佛又了些酥酥癢癢的蟻走感覺”；外貌上拿下一城后梅小姐又在內涵上努力攻克，半交底半誘惑的言談、“完全一派老道的男子氣派，與嬌小的女性身份產生巨大反差”的舉止、對生意閉口不提只沉醉于酒逢知己千杯少的神態，這些都讓島村覺得新鮮，于是戒心差不多除光；靈魂層面似乎靠近了之后，梅小姐開始在肉體上付諸實踐，起身往外走時仿佛不勝酒力似的搖晃身體，換來了島村的攙扶，而“一絲溫熱也緩緩地通過島村的神經末梢向周身擴散著”，似乎是愛情到來了；到了最后，前面的一步步鋪墊終于積淀成明目張膽的性暗示：“五萬不行，那么島村先生，您覺得我值多少？”梅小姐的眉梢輕輕一挑，似挑逗，又似挑戰，島村的心里怦怦緊跳幾下，循聲追問：假如我壓低價位把帶子賣給你，那么我將得到什么？您想得到什么？梅小姐不急不慍，吟吟笑著，流光溢彩的眼睛緊緊逼視著島村。在曖昧不清的氣氛和話語中，島村先生答應了梅小姐提出的要求，希望以讓價三萬的代價換得自己認為理所應當的共度春宵，梅小姐的計劃初步達成。在這場你來我往沒有硝煙的戰爭中，梅小姐認為介于“敵方”是男人的身份，好色是其本性，性必然是他最想要得到的，所以用性來交換合同必然是最穩妥的，總之梅小姐將性當作了商品來進行交易。而這，也是性社會化下諸多女性對于性的態度。

四、女性性地位有待提高

性解放已提倡多時，但男女性地位卻仍處在不一樣的水平線上，在很多時候，不管是傳統的逆來順受也好，為了得到男性的心也好，想獲得自己的利益也罷，女性的性地位都是比較低下的卑微的，是為了男性和利益而存在的，其中的原因主要有三：第一，傳統的男女性生活中很少有情感的滋潤，而男性體力又稍勝于女性，在性方面便是男性處于施加的位置，而女性只能選擇被動承受；第二，受到傳統貞操觀以及新時代性思想的雙重影響，女性把性當做是衡量情感是否穩定的最好標尺；第三，現代社會競爭壓力大，女性為了拓展競爭手段而把控制人的本能欲望列入其中。而改變這種情況需要女性和社會的共同努力。女性需增強自我意識和主體意識。從自己本身出發思考性，女人的性應該是比較純粹的，不為了迎合男性，不為了浮名虛利，只是根據自己的需求去實行。

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