東陽木雕歷史與藝術(shù)特點

【摘要】：民間藝術(shù)是我國廣大民眾長期生活的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，是我國藝術(shù)的瑰寶。中華優(yōu)秀文化的積淀和底蘊使得民間藝術(shù)無論在內(nèi)容和形式上， 都顯現(xiàn)出特有的中華文化的美， 從而對現(xiàn)實生活起到了一個積極的推動作用。伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，民間藝術(shù)逐漸得到人們的關(guān)注，并把民間藝術(shù)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中去，使得民間藝術(shù)有了更進一步的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：東陽木雕；藝術(shù)特點

民間藝術(shù)種類繁多，雕刻就是民間藝術(shù)的一種， 雕刻水平世界上以中國為最。木器雕刻，又以東陽木雕為佳.中國是一個崇尚雕刻而又十分擅長雕刻的國度，在品種繁多，流派紛呈的數(shù)以百余種民間雕刻工藝中，歷經(jīng)千年錘煉的浙江東陽木雕，是各流派中影響最大最負盛名的一種。它是我們民族的瑰寶，它蘊含著中國人民的智慧，融會了中華民族特有的氣質(zhì)和文化素養(yǎng)，是民間藝術(shù)的一個典型反映。東陽木雕的繁榮鼎盛是民間藝術(shù)鼎盛時期的縮影，而它在發(fā)展過程中遇到的問題恰恰也是民間藝術(shù)迫切需要解決的。本文以浙江東陽木雕這一民間藝術(shù)的發(fā)展狀況為例，來探討民間藝術(shù)的發(fā)展前景，解決好民間藝術(shù)所面臨的問題并相應(yīng)的提出合理性建議我們有必要了解東陽木雕的歷史與藝術(shù)特點，使民間藝術(shù)得以源遠流長。

一、東陽木雕的歷史與主要特點

被譽為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕，又稱“白木雕”（示以木材的天然色澤，不同于彩繪），自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽為\"國之瑰寶\"。

（一）東陽木雕的歷史

東陽木雕因產(chǎn)于浙江東陽而得名，它與“青田石雕”“黃楊木雕”并稱“浙江三雕”。相傳早在一千多年前，東陽人就開始其木雕的歷史，他們世代相傳，創(chuàng)造了眾多的千古佳作，造就了上千的木雕藝人，從而成為著名的“雕花之鄉(xiāng)”。 主要分布在東陽各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，延及周邊縣市，并流入江蘇、上海、江西、安徽、福建、廣東、湖北、河南、吉林、四川、重慶、臺灣、香港、澳門，遠達至新加坡、泰國、蒙古、阿爾巴尼亞、加拿大等國家。

東陽木雕約始于唐而盛于明清，自宋代起已具有較高的工藝水平。據(jù)東陽《康熙新志》載，唐太和年間，東陽馮高樓村的馮宿、馮定兩兄弟曾分任吏部尚書和工部尚書，其宅院“高樓畫欄耀人目，其下步廊幾半里”。陸氏墓與唐元和年間進士、宰相舒元輿的墓同在20世紀初被盜，均有精雕的陪葬木俑出土，可見唐代太和年以前東陽木雕已發(fā)展到一定程度。現(xiàn)存宋代建隆二年所雕的善才童子和觀音菩薩像造型古雅端莊，足以說明東陽木雕當時的水平與風格。

當明代盛行雕刻木板印書后，東陽逐漸發(fā)展成為明代木雕工藝的著名產(chǎn)地。主要制作羅漢、佛像及宮殿、寺廟、園林、住宅等建筑裝飾。至清代乾隆年間，東陽木雕已聞名全國，當時約有400余名能工巧匠進京修繕宮殿，有的藝人被覓選進宮雕制宮燈及龍床、龍椅、案幾等、后來又發(fā)展到在民間雕刻花床、箱柜等家具用品。東陽木雕廣泛應(yīng)用于建筑和家具裝飾，形成整套的技藝和完善的風格，現(xiàn)存有盧宅、肅雍堂和白坦務(wù)本堂、馬上橋一經(jīng)堂等明清古建筑及千工床、十里紅妝等家具。

辛亥革命以后，東陽木雕轉(zhuǎn)向商品性，木雕藝人制作的工藝品及箱柜家具被商人買去遠銷香港、美國、南洋等地，形成東陽木雕產(chǎn)品的盛期。1914年在杭州開設(shè)的仁藝廠是東陽木雕最早的廠家，以后逐步向上海、香港、新加坡等地發(fā)展。抗日戰(zhàn)爭時期和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，東陽木雕曾一度凋零，產(chǎn)品滯銷，藝人失業(yè)。新中國成立以后，黨和政府把流散在各地的木雕藝人組織起來，成立了合作讓。1954年又成立了東陽木雕廠，產(chǎn)品遠銷歐美、東南亞等80多個國家和地區(qū)。至今東陽木雕已發(fā)展到七大類三干六百多個品種。其中木雕屏風、掛屏和立體藝術(shù)臺屏等藝術(shù)性較高的欣賞品是近年來東陽木雕行業(yè)在傳統(tǒng)浮雕工藝形式基礎(chǔ)上的一個創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展，東陽木雕在結(jié)合運用傳統(tǒng)的木雕工藝，仿古、營造現(xiàn)代建筑與裝飾的方面又有很多成功的作品。[4]

（二）東陽木雕的主要特點

東陽木雕緣為能在眾多雕刻中脫穎而出，套上眾多的耀環(huán)，這跟其本身的藝術(shù)風格和地方特色是分不開的。具體表現(xiàn)如下：

1.題材內(nèi)容豐富多彩

選取題材相當廣泛，人物、山水、花卉、魚蟲、飛禽、走獸，應(yīng)有盡有。東陽木雕以層次和高遠的手法來處理透視關(guān)系，可以不受“近景清楚、遠景模糊”等西洋雕刻（焦點透視）的束縛，因此具有更強的表現(xiàn)能力，特別適合表現(xiàn)故事性較強的題材。凡吉祥動物、神話傳說、寄情花木、風流人物、民族風情、冶性書法、抽象圖案等，均可雕刻。可以說，凡能入詩入畫的題材，東陽木雕均能表現(xiàn)，這就給了藝人們廣闊的表現(xiàn)舞臺，使得東陽木雕爭奇斗艷，美不勝收。

2.創(chuàng)作構(gòu)思嫻熟有序

豐富的創(chuàng)作內(nèi)容，使東陽木雕的畫面日趨復(fù)雜。故事題材中眾多人物的性格不同、相貌各異，相應(yīng)的襯托物各不一樣，其創(chuàng)作構(gòu)思均反映在縝密的構(gòu)思、豐富的想象和全盤布局的設(shè)計能力上，更趨嫻熟，更趨藝術(shù)性。

3.雕刻技法日益精工

隨著木雕畫面更加周密緊湊，變化更加和諧，雕刻技法更講究精雕細刻。尤其人物更需要細致入微的雕刻。于是，木雕藝人產(chǎn)生了組織緊湊、結(jié)構(gòu)完整、玲瓏剔透的深浮雕和刻畫精致、耐人細賞、層次分明、面容秀麗的薄浮雕。其圓雕、浮雕、深雕、淺雕、鏤空雕及線刻等技法的運用，均形成一套完整的制作工藝。

4.實用功能更為完善

無論是民居上的天花藻井、大梁、牛腿、花窗、琴枋、鎖板，還是千工床、萬工轎、衣櫥箱柜之類的日用品，東陽木雕均與之有機結(jié)合，既滿足了人們的藝術(shù)欣賞需求，又顧及牢固耐用，講求藝術(shù)美與長久性的

統(tǒng)一。

5.家具裝飾錦上添花

從明清朝起，東陽一帶男婚女嫁往往要早幾年就雇請幾十名木雕藝人制作嫁具。到迎娶之日，大擺“十里紅妝”。藝人們所雕之花床、首飾箱、茶幾、花櫥、織帶機等無不精雕細刻，使得家具裝飾錦上添花，美不勝收。[5]

參考文獻：

[1] 劉波.中國民間藝術(shù)大辭典[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2006：143-144.

[2] 王毅.中國民間藝術(shù)論[M].太原：山西教育出版社，2000：87.

[3] 又二.東陽木雕[J].信息網(wǎng)絡(luò)， 2006（12）.

[4] 東雕.東陽木雕史話[J].雕塑，2002（1）.