人生高度：“憂樂”融入“丹心”

金山

歷史的車輪在滾滾向前，人類文明的腳步一刻也沒有停留。一個民族、一個國家在自強不息與繁榮富強的發展進程中，總有一種重要精神在維系著，支撐著，伴隨著歷史車輪滾滾前行。

“憂樂”思想古來就有，它是中華民族發展歷史上一種具有重要意義的人文思想。從戰國時期屈原《離騷》的憂國憂民到兩漢《樂府》的歌行，“憂樂”思想貫穿始終從不間斷，而到了北宋名相范仲淹《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，則是這種“憂樂”思想的一個具有里程碑意義的標桿，雖然范仲淹這句話是處于千年之外的一腔生命感慨，然而其人文精神之高度，即使到了今天仍然是我們眼前的一座挺拔“高山”，“憂樂”思想從此上升為“憂樂”精神，成為中華民族所崇仰的思想境界和德行準則。

而“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，則是民族英雄文天祥傳承這種思想和對來者的激勵，他以身許國，將“憂樂”精神注入生命并推向了一個新的高度，同時為后世英雄樹立了一座愛國主義的光輝豐碑。

“丹心”一詞，是指赤紅熾熱的心，“碧血丹心”用以形容熱血報國、為國盡忠的人；“汗青”則是指歷史典籍。“憂樂”精神與“碧血丹心”的匯融，成為中華民族人文思想和民族精神的一個鮮明標志，也成為照耀中華民族歷史發展進程的一盞明燈。此后，無論是我們民族處于生死存亡的緊急關頭，也無論是我們國家處于內憂外患的嚴重時刻，就總有無數以“天下為先”的愛國志士挺身而出報效國家，不惜拋頭顱、灑熱血，為國捐軀，英烈成仁，用他們的碧血丹心譜寫成中華民族的英雄史詩。

本期編發的《辛亥革命英烈——熊成基》中為推翻封建統治、建立民主共和而獻身的英烈熊成基；《北伐“鐵軍”血戰汀泗橋》中的“打倒列強，除軍閥”的國民革命軍北伐軍將士們；《滕縣保衛戰：臺兒莊大戰的序幕戰》中的抗擊日軍侵略而英勇獻身的英烈們；《開國上將閻紅彥的無畏人生》中的人民軍隊官兵們；《廖仲愷和首次國共合作》中為締造國共合作、開創大革命時代的孫中山、廖仲愷和李大釗、毛澤東、周恩來、彭湃等共產黨人以及國民黨中的革命派；還有《抗日英烈中的蘇聯援華飛行員》的蘇聯援華航空志愿隊成員馬爾克·馬爾琴科夫和格里戈里·庫里申科等援華抗戰英烈……他們將“憂樂”與“丹心”融注入人生，肩負起天下興亡的責任，舍身為國，義無返顧，勇于擔當。他們所展現出這種“天下為先”的思想和情操，是值得我們引以為豪的楷模，他們的英名將永遠銘記在中華民族的壯麗史冊上。

“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”，是一種人生境界，也是一個人的胸懷程度與人生高度。常人如此，執政為官者也不例外，惟其領悟了“憂樂”的真諦，才會擁有“天下為先”的廣闊胸懷。《范仲淹的為官風范》《劍膽琴心的東晉名士》兩文，以范仲淹、桓伊的做官、做人、做事的高尚風范、人格品德和正直胸襟，為我們提供了有益的啟迪和借鑒。尤其是范仲淹，作為古代“天下為先”思想的先行者，他的“憂樂”思想正好契合了我們共產黨人的人文價值體系思想觀。對于當今，天下為先也就是人民為先，而我們共產黨人的天下為公，一切為了人民的利益，就是“天下為先”、“吃苦在前，享樂在后”、“為人民服務”的更具體體現。

“憂樂在心頭”是一種思想，一種境界；“丹心照汗青”是一種理想，一種信念。無論是內憂外患的時刻還是國家富強的時候，作為中華民族傳統文化中的精華，其思想境界與理想信念，對當代和后世都是一筆豐厚的激勵人們奮發有為的精神財富。將“憂樂”精神融注入愛國“丹心”，壯麗人生就走向一個新高度……