云南民族社會歷史變遷的影像記憶（九）

供圖/譚碧波 刀述仁 文/尹博林

云南民族社會歷史變遷的影像記憶（九）

供圖/譚碧波 刀述仁 文/尹博林

布朗族

上世紀60年代，新中國的影像工作者在云南拍攝《中國民族志》影片的同時，留下了一批珍貴的圖片資料。本組圖片就是影像先驅們在瀾滄江兩岸等地區記錄下的當地布朗族人生產生活場景。

云南省西部和西南部瀾滄江中下游兩側的山岳地帶，群山起伏，綿延千里，是祖國西南邊疆的天然屏障，這里也是我國56個少數民族之一的布朗族居住地。布朗族人民自古以來就與各族人民和睦相處，為共同開發和捍衛祖國邊疆作出了極大貢獻。作為跨國境民族之一的布朗族，他們還與居住在緬甸境內的布朗族及其他民族人民友好相處，互通有無，增進了中緬兩國人民的交往和團結。

中國民族志影像的先驅者刀述仁，從二十世紀六十年代到二十一世紀初，在50年的歲月中，用影像記錄了布朗族的生活。

起居。 布朗族村寨一般分布在海拔1600至2300米左右的山岳中腰地帶，民居多為干欄式竹木結構房（現有的人家為磚木結構），用茅草編成竹排蓋頂。進入布朗族寨中，放眼望去，寨中建筑的形狀都像根據一張設計圖建造的作品。布朗族人多以稻米為主要食糧，輔以玉米、蕎麥、黃豆、小紅米等副食品。茶葉是布朗族日常生活中必不可少的飲料，對茶有著深刻認識的布朗族，對如何制茶和品茶也極為講究。酸茶更是布朗族人民的最愛，吃飯時，從竹筒中取出酸茶，放入口中，慢慢咀嚼，無需開水沏泡，不僅能解渴、提神，還能起到消除疲勞和健身的效果。無論是茶葉、酸茶都是布朗人之間表達心意，傳遞感情的禮品之一。

服飾。 布朗族的服飾，各地基本一致，但也稍有一些差異。男子大多穿著黑色大面對襟無領短上衣，下穿肥大黑色長褲，頭纏青色或黑色包頭，有的還戴手鐲；婦女頭纏一丈多長的青色包頭，上身著藍布高領大襟上衣，領邊繡花紋，左襟鑲嵌三條各色花紋，袖口用黑、綠、紅色布條鑲邊，上衣外面還套穿一件對襟短褂，釘上十五對或二十對布紐扣，下身一般穿著筒裙，腰間系腰帶，戴銀耳環和銀手鐲。過去布朗族男子有文身的習俗，他們在腿、胸、背部上刺成各種幾何圖案及飛禽走獸形象，布朗人認為文身既可以區別于男女又美觀大方。上圖為保山施甸布朗族，下圖為西雙版納一帶的布朗族。

民間工藝。 布朗人擅長紡織，早在唐宋時期，布朗族的編織、紡織以及染色等工藝已顯示出極高的水準。布朗人的服飾用料一般都是自紡的土布，但色彩卻十分艷麗。布朗族紡織品因其原料和制作的純天然，因此具有很好的吸汗、透氣功能，對人體健康有益，除服飾外，布朗人的紡織品還有線毯、挎包等。這些古老的紡織和印染工藝時至今日，因其紡織品取自純天然材料和手工制作，仍舊很受當代各族人民喜愛，故依然保留著。

節日。 布朗族節慶相當之多，最為盛大的要數新年節和“賧佛”。新年節亦稱潑水節，時間為傣歷的6月，公歷的4月中旬。新年來臨之日，每戶人家都要前往佛寺內浴佛，即是象征性地將清水灑在佛像上，以示洗去佛像上的塵埃，祈求佛主保佑全家人在新的一年中平安如意，一般是三天的時間。“賧佛”：部份布朗族信仰小乘佛教，小乘佛教的“賧”（意為進獻）佛活動十分頻繁。傣歷9月15日這天，幾個村寨的布朗人都要集中到中心佛寺舉行“考瓦沙”儀式，在佛寺內滴水、聽經，虔誠祈求佛主降福，祈求來生平安幸福。

農業生產。 布朗族經濟以農業為主，在西雙版納和瀾滄的布朗族解放前主要耕作旱谷地，農作物主要是以旱稻為主，種植旱谷，需要經過從選地到秋收裝倉等11道工序，耕作季節按傣歷計算：3月選地，4月砍地，5月燒地，6月整地、下種，8、9至10月薅草，12月至次年1月割谷、裝倉。

茶。 布朗山有著悠久的種茶歷史，也有大片適宜于發展種植茶樹的土地。生活在茶鄉的布朗族人每年4至5月，將采回的嫩毛尖放進鍋里炒干，趁熱裝入帶蓋的鑄銅鐘，放在火塘邊烘烤，待竹筒的表皮烤成焦狀時，噴香的竹筒茶就制成了，這也是布朗族待客的上品。布朗族將茶葉作為禮品、祭品，甚至是姑娘們的陪嫁品，無論建新房、入寨儀式、祝壽、訂婚和結婚統統離不了茶葉，可見布朗族人對茶葉的情有獨鐘。