校本課程《校園植物文化》綜合性學習編排思路

龍健

新課程的實施為校本課程的開發帶來了生機與活力。在新課改背景下如何將各學科與綜合實踐有機結合，開發校內外課程資源，加強課程內容與現代社會、科技發展與學生生活的聯系；如何通過課程資源的整合利用，引導學生主動參與、探索發現、交流合作，最終確保課程目標的有效實現，是我們面臨和思考的主要問題。

校本課程《校園植物文化》以植物為載體開展系列活動，引領學生走近植物，積極挖掘植物所蘊涵的豐富的文化內涵，創造性運用植物文化育人，通過感知植物、詩詞吟誦、現代散文賞析、文化品讀、雅聞趣事、歌詠植物等研究性學習，構建以自主探索為基礎，合作學習為主體的開放的學習過程，實現在認知、情感以及行為等方面的個性發展，培養人文情懷、提高藝術修養、豐富生活情趣。

校本課程《校園植物文化》由生物和語文兩部分組成。語文教學活動分為四節，通過組織學生閱讀與校園植物相關的文章，學生可以了解和認識植物與人類的關系；配合生物學課程調查校園植物資源；探究植物各種生命現象及規律；培養觀察方法，寫好植物觀察日記；背誦相關的詩文積淀人文素養；閱讀名家散文，豐富情感。所有這些活動都會最終為學生的終身發展奠定基礎。

編排語文閱讀第一節“物競天擇·人與自然”，特別在賈祖璋的《葵與向日葵》之后安排了“綜合性學習自然科學小論文”，在這篇關于生物學分類知識的科學小論文后面，安排學寫自然科學小論文有它的合理性，指導高中學生撰寫自然科學小論文富有重要意義。從寫作教學目的看，我們培養的高中學生，將來絕大多數都要去從事生產勞動和科技工作，指導他們撰寫自然科學小論文，可以為他們將來的科技寫作打下堅實的荃礎，使他們終身受益。撰寫自然科學小論文，一般都要建立在自然學科的科學實驗或實地科學考察活動的基礎上，是一個使中學生對科學現象的認識進一步深刻化和條理化的過程，中學生如果要對自己接觸的自然科學中的某些事物現象、問題或某個專題，進行比較深入廣泛的探索研究，并加以論述，寫成科學小論文，以揭示其特征、意義及規律，這種科學小論文的學習非常必要。它是培養青少年創造能力的有效手段。因此，從跨學科教育學的角度看，學生撰寫自然科學小論文，無論對自然學科的學習，還是對寫作學科的學習，都有著極其深刻的意義和不可低估的價值。

詩歌是語言和文學的精華，而每一個青年心中原本都有詩意的人生向往，只是被壓抑在教育體制的凍土下。屈原所謂“秉德無私，參天地兮”，杜甫所謂“雨露之所濡，甘苦齊結實”，李白所謂“萬物興歇皆自然”。他們“大天而思之”，對于天地的博愛無私，自然的規律性，以及人在自然界中的地位都有極好的形容。詩人親近自然，不論鳥獸蟲魚、花草樹木、日月山川，風雨雷電，都能觸發他們的靈感，引起許多關于宇宙、人生的思考，品讀詩詞就是讓高雅的詩歌貼近我們普通人的生活，納入我們必經的人生歷程之中。當詩歌對我們顯得親近，我們的心靈就會比較自然地感受并萌發詩意。因此第二節編排了詩詞品讀以及“綜合性學習解意象品詩歌作詩詞”。

詩歌鑒賞是高中語文教學和高考語文輔導以及培養學生閱讀能力的重點。以花草樹木植物為象征表達人的思想感情，是各民族語言文化中的一種共同現象。人們在欣賞花草樹木外在美的同時，也賦予了它們某種特定的意義。文人學士通過詠詩賦詞，把他們內心的感情和審美情趣寄托于大自然的花草之中，這些形象從外界移入詩中時，為詩人的思想感情所點染、浸潤，傳達著一種感化、教育的力量，因此詩人都非常重視創造意象。意象在詩歌中有著舉足輕重的作用，絕大多數詩歌就是通過意象來詮釋作品的哲理，通過意象來破解作品的寓意，通過意象來鑒賞作品的意境，通過意象來與作者進行藝術、美學、心靈與精神的交流。在詩歌學習中，分析意象，就是分析文學物象中所蘊合的意義，正如艾略特所說：“表情達義的唯一方式，便是找出‘意象，即一組物象，一個情境，一連串事件，這些訴諸感官經驗的外在意象出現時，該特別情意便馬上給喚引出來。”鑒賞詩歌的意象，就是要讓學生將自己所接觸到的詩歌中的意象分門別類地作梳理。通過查找有關意象的資料，用簡明文字概述意象的寓意。

散文這種體裁，精粹警辟，形式自由，能夠比較迅速地反映生活。寫植物的散文在情物關系的處理上，常常是托物抒情、融情于景、移物就情，就是將物擬人化，賦予物以人的精神、品格、性情、風貌；或通過有聲有色的景物描寫，把情完全融合在寫景的文字中；或把物拉過來，賦予人的情感。作者常常在字里行間流露出他的或喜、或憂、或悲、或思的情感，通過情感傾向的宣泄表達出文章的主旨。因此需要學會在閱讀過程中由體味作者的情感進而準確理解和把握文章的主旨。

語文第三節散文品讀之后安排了以“植物與文化”為主題的各類活動。植物歷來就蘊含著豐富的象征意義，尤其是中國園林植物在配置上更是受歷代山水畫哲學思想的影響，在植物的選擇上十分重視品格，注重色、香、用。不僅僅是為綠化，而且要能入畫，意境上求深遠、含蓄、內秀。植物象征意義的形成受多方面因素影響：一個是傳統文化，一個是生活習俗。以花草樹木為象征，表達人的思想感情，是各民族語言文化中的一種共同現象。古老的中華大地和源遠流長的華夏文明孕育了以松、梅、竹、菊和牡丹為代表的植物文化，而西方人以玫瑰、百合和櫟樹為代表的植物文化則是古希臘、羅馬文化和西方宗教文化影響的結果。漢民族注重以花木喻人，西方人注重以花代言，這是漢英植物文化最重要的區別。漢民族以花木喻人，關注的是花木的內在氣韻與人之精神品質的聯系。西方人也以花木喻人，但著意的主要是植物的外部特征與人之外貌的聯系。

要求學生從生活中自己身邊開始，觀察各種植物和我們自己文化的關系。再利用網絡查詢，搜集世界各地相關資料完成各項專題作業。比如：1.選出你心目中，對人類文化最具影響的或在應用上最特別、最有趣的植物，談談你的認識。2.花語是人們用花來表達人的某種感情與愿望，在一定的歷史條件下逐漸約定俗成的，為一定范圍人群所公認的信息交流形式。如果讓你在校園內選擇一種植物代表我們學校，你選哪一種，談談理由。這些相關專題作業的設置將會讓學生深入領悟人與植物的關系。

作者單位：貴州大學附中。