語文教學(xué)中學(xué)生想象能力的培養(yǎng)

蒲仲慧

語文學(xué)科是一門想象時空極大的學(xué)科，在教學(xué)中我們更應(yīng)抓住各種契機(jī)，采取各種手段，著力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。這樣不僅有利于培養(yǎng)良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)造能力，而且對于培養(yǎng)學(xué)生的審美情操也有重要影響。本文結(jié)合《天上的街市》一詩談?wù)勛约簩W(xué)生“想象力”培養(yǎng)的一些創(chuàng)新性嘗試與思考。

《天上的街市》是郭沫若先生的名篇，意境優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，它把積極的情感寄寓在新奇的聯(lián)想和想象中。教學(xué)中我側(cè)重發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在一種輕松愉快的課堂環(huán)境下自由地帶著自己的經(jīng)驗、情感去欣賞詩歌，領(lǐng)悟詩人的思想感情，并且把引導(dǎo)學(xué)生體會聯(lián)想和想象在詩歌藝術(shù)中的作用視為本節(jié)課的重點加以強(qiáng)調(diào)。在教學(xué)剛開始，我首先用一段背景音樂讓大家閉上眼睛思考這樣一個問題：夜晚，晚風(fēng)輕拂，輕輕的吹動著窗簾，天上沒有一朵浮云，深藍(lán)色的天上，滿綴著鉆石般的繁星。你想到了什么？學(xué)生暢所欲言，各種表達(dá)，也許不是最合理的，但是從中我也窺到了學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心并不是蒼白的，而是充滿了對那個未知世界的好奇和向往。在自然引入之后，通過誦讀品詩韻，美讀賞意境，悟讀析情志，創(chuàng)造習(xí)作練才思的方式進(jìn)行了整堂課的教學(xué)。自始至終學(xué)生主導(dǎo)著整個課堂，讀的時候讀得忘我投入，有同學(xué)甚至有了表演的沖動；賞析的過程中也有同學(xué)甚至運用了課本劇的形式為我們展示了牛郎織女在詩人筆下的浪漫自由生活；在品悟的環(huán)節(jié)有同學(xué)為大家當(dāng)起了小老師，結(jié)合背景為大家展示了詩歌所流露的深刻思想。是開放與自由為他們提供了展示的平臺，也是由詩人的想象激發(fā)了他們的創(chuàng)造與表現(xiàn)欲。

我想這節(jié)課應(yīng)該是完美的，然而，最后的環(huán)節(jié)我預(yù)設(shè)了幾個鍛煉學(xué)生想象力的習(xí)題，通過學(xué)生千姿百態(tài)的表述，我發(fā)現(xiàn)了這樣一個問題：學(xué)生既定想象的能力較強(qiáng)，即能夠通過給定的音頻、視頻、文字材料聯(lián)想、生發(fā)、再造、感知詩歌的意境，體會詩歌的內(nèi)在神韻——在某種程度上，誦讀也好，表演也好，改寫也好，都是在這一層面上的——但是，再造想象的能力卻有待提高。所謂再造想象，是根據(jù)語言的表述或非語言的描繪（圖樣、模型、符號記錄等）在頭腦中形成有關(guān)事物的形象的想象。再造形象時又受自己知識經(jīng)驗，理解能力、表象材料重組能力的限制，所以又各不相同，有各自的個性特點。通過實際的教學(xué)我有以下幾點感悟：

一、積累豐富的表象是展開豐富想象的基石

俗話說“萬丈高樓平地起”，任何新形象的形成都以感知材料為基礎(chǔ)。知識經(jīng)驗的多少，決定著表象的多寡。表象貧乏，其想象狹窄、膚淺；表象豐富，其想象則開闊、深刻。一個想象力貧乏的學(xué)生，他思考問題的思路必然狹窄，分析問題、解決問題的能力就不會太高。所以在具體的教學(xué)實踐中，首先我們應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，所謂“見多識廣”。同樣寫月光，有的同學(xué)把它想象成輕紗，薄霧，地上的霜，仙女的絲帶，而有些同學(xué)卻只能說像燈光。所以通過多種途徑有意識地誘導(dǎo)學(xué)生去體味、觀察、比較，以儲備豐富的表象，使學(xué)生的想象力得到很好的發(fā)揮。其次，多精讀優(yōu)秀詩文，重視課內(nèi)外材料的聯(lián)系組合，充實表象，也是一種很好的積累表象的方法。如學(xué)了有關(guān)流水描寫的詩句：“百川東到海，何時復(fù)西歸”；‘碧水東流至此回”；“春來江水綠如藍(lán)”；“黃河流水鳴濺濺”；“桃花流水鱖魚肥”；“黃河遠(yuǎn)上白云間”等等，我要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，領(lǐng)會詩人借助流水表達(dá)出的不同的感情和景物并形成對水的各種表象。通過比較閱讀，學(xué)生意識到，正是由于詩人對水有了整體、充分的認(rèn)識，所以可從大小、冷暖、顏色、氣勢、速度等方面來塑造文學(xué)形象，表達(dá)不同的感情。再次，在教學(xué)活動中多運用多媒體的教學(xué)手段，從直觀的視覺和感知來影響學(xué)生對于表象的積累。在由雪花聯(lián)想到茶的習(xí)題中，如果我們看過《紅樓夢》那么對妙玉用陳年梅花雪水泡茶的情景一定不會陌生。這在很大程度上即積累了表象素材，有提高了學(xué)生的審美情操。

二、通過語言提升想象的表現(xiàn)力

有了豐富的表象，還必須借助于語言對表象進(jìn)行分解和綜合，加工改造形成所需要的新形象。如果僅有豐富的表象而無豐富生動的語言，就像“茶壺里煮餃子”，倒不出來，學(xué)生的想象將永遠(yuǎn)停留在直觀、表面的水平上。所以，在語文教學(xué)中，我切實抓好以下三點：①學(xué)會玩味語言。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生咀嚼文字的能力。有意識地引導(dǎo)學(xué)生品味語言，體會準(zhǔn)確遣詞造句的表現(xiàn)力量。如輔導(dǎo)賞析《玉樓春》，講到“紅杏枝頭春意鬧?！睂懶踊ǖ氖㈤_襯托春意之濃。詞人以擬人手法，著一“鬧”字，化靜為動，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現(xiàn)，呼之欲出。而用“濃”即缺少了那份爭奇斗妍、生機(jī)盎然的美感。②學(xué)會準(zhǔn)確、生動表達(dá)。在課堂教學(xué)過程中重視學(xué)生對所想象的描述，要求條理清楚，語言生動、流暢。能夠?qū)⑺兄谋硐笸ㄟ^思維的再造完美的表達(dá)出來的過程即為創(chuàng)作的過程。如在學(xué)生完成“沙灘——車輪”的聯(lián)想與想象練習(xí)時，有這樣的表達(dá)：白如雪，細(xì)如絲，綢如段的銀色沙灘上，經(jīng)歷千百年磨礪的流沙用它們的淺輒低唱訴說著大浪淘沙的艱辛歲月。時間的沙漏如滾滾的車輪碾過，不留一絲痕跡?！蔽铱吹搅怂麄兊南胂罅?，同時也看到了語言的調(diào)節(jié)對于提高他們想象水平的重要性。③學(xué)會重組表象，優(yōu)化語言，形成想象的能力。想象決不是表象的堆砌，而是按表象的自身規(guī)律“重新組合”，是一種嚴(yán)格的構(gòu)思過程，受思維活動的控制、調(diào)節(jié)、支配，與敏銳的觀察力和最佳的語言表達(dá)方式密不可分。因此，培養(yǎng)學(xué)生語文想象力可從觀察入手，進(jìn)而重組表象，再通過最佳的語言表達(dá)呈現(xiàn)出來。如課堂上我讓學(xué)生用兩個圓形，兩個三角圖形及兩條直線（大小長短不計）組成一幅畫面，并作合理闡釋。其中觀察和重組即為想象的過程，而如果沒有第三步最佳的語言表達(dá)做輔助，其內(nèi)涵就會淡了許多。就好比對于一個圖標(biāo)的注解，如果缺少了，則創(chuàng)作的效果就會大大削弱，表現(xiàn)力也會降低。

總之，文學(xué)是生活的藝術(shù)品，一端應(yīng)該扎根于現(xiàn)實的土壤，而另一端則需要插上想象的翅膀。法國哲學(xué)家狄德羅說“精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮，就是天才?！痹诮虒W(xué)過程中，如果我們能夠多一點教學(xué)創(chuàng)新少一點耳提面命，多一點開放自由少一點壓制強(qiáng)迫，也許就會有更多睿智的思想，偉大的創(chuàng)造誕生在那些小小的頭腦當(dāng)中。

作者單位：甘肅永昌縣第七中學(xué)。