關于語文課程性質與特點的反思

語文課程性質與特點的問題，是語文教育的基本問題，也是建國以來反復討論始終未能達成共識的老問題。本文擬從語文的含義、語文課程的含義、語文課程的性質、語文課程的特點四個方面，對此作一梳理。

一、 語文的含義

“語文”這一廣泛使用的詞語，在我國大型工具書《辭海》中竟然沒有這個詞條。在中型工具書《現代漢語詞典》中，“語文”被解釋為：“①語言和文字”；“②語言和文學”。“語文”一詞在實際使用過程中，還有“語文就是語言”“語言和文章”“語言和文化”等不同解釋。

1. 語言說。考察“語文”一詞，其基本含義是指口頭語言（語）和書面語言（文）。正如葉圣陶所說：“什么叫語文？語文就是語言，就是平常說的話。嘴里說的話叫口頭語言，寫在紙面上的叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”①香港政府在香港主權移交（1997年）后實行“兩文三語”的語言政策：中文、英文，粵語、英語和普通話，其“語”與“文”，也是在這個意義上使用的。

2. 語言文字說。根據《現代漢語詞典》解釋，“文字”有三個義項：“①記錄語言的符號系統”，“②語言的書面形式”，“③文章（多指形式方面）”。這三個義項都指向書面語言。該詞典同時指出：“‘語言一般包括它的書面形式，但在與‘文字并舉時只指口語”。這就是說：“語言”與表示書面語言的“文字”連用時專指口頭語言。可見，“語言文字”并稱其實未超出“語文就是語言”（包括口頭語言和書面語言）的范圍。

3. 語言文章說。根據《現代漢語詞典》解釋，“文章”有四個義項：“①篇幅不很長的單幅作品”，“②泛指著作”，“③指暗含的意思、復雜的情況”，“④指做事情的方法、計劃等”。除③④兩項為比喻義和引申義外，①②兩項均指向書面語言。由“語言文字”類推，“語言”與表示書面語言的“文章”并舉時應該指口頭語言；“語言文章”并稱也未超出“語文就是語言”（包括口頭語言和書面語言）的范圍。

4. 語言文學說。將“語文”解釋為“語言文學”的情況比較復雜。《現代漢語詞典》解釋“文學”為“以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等。”我們如果把“語言文學”中的“文學”理解為一門學科，指“文學學”（或“文藝學”）的話，則與之并舉的“語言”應相應地理解為“語言學”，那么，“語言文學”就是指“語言學”與“文學學”（或“文藝學”）兩門學科。如“中國語言文學系”中的“語言”與“文學”即是指兩大學科門類。然而，我們如果把“語言文學”中的“文學”理解為“文學作品”的話，那情形就不一樣了。文學是語言的藝術，文學作品作為語言的成品，通常是用書面語言的形式表達的，詩歌、散文、小說、劇本只是“文章”的特殊樣式，則此時的“語言文學”仍然可以理解為口頭語言和書面語言，仍然未超出“語文就是語言”的范圍。

5. 語言文化說。“文化”，根據《現代漢語詞典》的解釋為：“人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。”語言不僅是人類文化的表達形式（或載體），而且語言本身也是人類文化的內容（或組成部分）。語言既是人類文化的載體，語言與文化是形式與內容的關系，語言又是人類文化的組成部分，語言與文化又是部分與整體的關系。“語言文化”并稱，只是強調語言的文化屬性而已。

可見，葉圣陶所說的“語文就是語言”，實際上已經包括了口頭語言和書面語言的載體——語音和文字，而且也包括了口頭語言和書面語言的實際應用，以及口頭語言和書面語言中所包含的文化內容；也就是說，“語文就是語言”，已經包容了“語言文字”（文字為書面語言的符號）、“語言文章”（文章為成篇的書面語言）、“語言文學”（文學作品是文章的特殊樣式）、“語言文化”（語言是人類文化的載體，也是人類文化的組成部分）的含義。“語音”“文字”“文章”“文學”“文化”均是“語文”的有機組成部分，雖然“語文”與“語音”“文字”“文章”“文學”“文化”都不是等同的概念。

二、 語文課程的含義

“語文”作為課程名稱，始于1949年新中國成立以后。1904年1月，清政府頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合訂的《奏定學堂章程》。其中規定：初等小學堂設置“中國文字”科，高等小學堂、中學堂、初級和優級師范學堂設置“中國文學”科。辛亥革命后，中華民國臨時政府教育部于1912年1月頒布的《普通教育暫行課程標準》，將各類學校“中國文字”和“中國文學”課程統一更名為“國文”。“五四”時期，受白話文和國語運動的影響，自1920年秋季起，小學一、二年級先改國文為語體文。1923年，全國教育會聯合會制定的《新學制課程綱要》規定小學、初級中學、高級中學均開設“國語”課程（高級中學文科組同時開設“特設國文”）。1929年，南京國民政府規定，小學開設“國語”（側重語體文的學習），中學開設“國文”（側重文言文的學習）。直到1950年8月，教育部頒發的《小學語文課程暫行標準（草案）》和《中學暫行教學計劃（草案）》，才正式使用“語文”作為中小學課程名稱。

“語文”作為一門課程的名稱，其基本內容為聽、說、讀、寫的訓練。葉圣陶說：“‘語文一名，始用于1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱‘國文，小學稱‘國語，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為‘語，書面為‘文，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學科‘聽‘說‘讀‘寫宜并重，誦習課本，練習作文，固為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。原意如是，茲承詢及，特以奉告。”②

“語文”既作為課程名稱，又作為教材名稱。1950年6月，中央人民政府出版總署編審局編輯出版了全國統一的以“語文”命名的教材。這套教材的《編輯大意》指出：“說出來的是語言，寫出來的是文章，文章依據語言，‘語和‘文是分不開的。語文教學應該包括聽話、說話、閱讀、寫作四項。因此，這套課本不再用‘國文或‘國語的舊名稱，改稱‘語文課本。”③

葉圣陶對“語文”課程的命名及其解說，曾得到語文教育界的普遍認同。呂叔湘在1978年4月22日以《中小學語文教學問題》為題的講話中說：“解放初期有一個出版總署，底下有一個編審局，就是現在人民教育出版社的前身，主要任務是編教科書。這就碰到了一個問題，就是語文這門課，是老辦法小學叫國語、中學叫國文好呢，還是想法統一起來？當時有一位在里頭工作的同志提議說，我們就叫它語文行不行？語也在里頭，文也在里頭。后來就決定用語文這個名稱了。但是，語文這兩個字連在一起講，可以有兩個講法，一種可理解為語言和文字，也就是說口頭語言和書面語言；另一種也可以理解為語言和文學，那就不一樣了。中小學這個課程的名字叫語文，原來的意思可能是語言文字，但是很多人把他理解為語言文學。”④張志公在1979年5月寫的《說“語文”》一文中也說：“1949年6月，全國大陸已經大部分解放，華北人民政府教育部教科書編審委員會著手研究在全國范圍內使用的各種教材問題。關于原來的‘國語和‘國文，經過研究，認為小學和中學都應當以學習白話文為主，中學逐漸加學一點文言文；至于作文，則一律寫白話文。總之，在普通教育階段，這門功課應當教學生在口頭上和書面上掌握切近生活實際，切合日常應用的語言能力。根據這樣的看法，按照葉圣陶先生的建議，不再用‘國文‘國語兩個名稱，小學和中學一律稱為‘語文。這就是這門功課叫作‘語文的來由。這個‘語文就是‘語言的意思，包括口頭語言和書面語言，在口頭謂之語，在書面謂之文，合起來稱為‘語文。”⑤

既然語文就是語言，那么為什么這門課程不叫“語言”而叫做“語文”呢？這主要是因為“語言”一詞在使用時既可以是口頭語言與書面語言的合稱，也可以僅指口頭語言。比如，“語言文字”并稱，“語言”與表示書面語言的“文字”連用時即指口頭語言。這門課程叫做“語文”，是為了強調這門課程的教學不但包含口頭語言（“語”）的教學，而且包含書面語言（“文”）的教學，不至于誤以為語文課僅僅是教學普通話的課。1980年7月14日，葉圣陶在小學語文教學研究會成立大會上解釋說：“1949年改用‘語文這個名稱，因為這門功課是學習運用語言的本領的。既然是運用語言的本領的，為什么不叫‘語言呢？口頭說的是‘語，筆下寫的是‘文，二者手段不同，其實是一回事。功課不叫‘語言而叫‘語文，表明口頭語言和書面語言都要在這門功課里學習的意思。‘語文這個名稱并不是把過去的‘國語和‘國文合并起來，也不是‘語指語言，‘文指文學（雖然教材里有不少文學作品）。”⑥

“語文”，作為學校教育的一門課程，既包含口頭語言的教學，又包含書面語言的教學；不僅口語交際的訓練是其應有之義，而且文字的認讀與書寫、文章的閱讀與寫作也是其應有之義，并且文學教育、文化熏陶同樣是其應有之義。

三、 語文課程的性質

所謂性質，是事物的本質，是一種事物區別于其他事物的根本屬性，是該事物所特有的其他事物所沒有的屬性。語文課程與數學、思想品德等課程的區別，即在于語文課程是教學祖國語言的課程，不但要教學祖國語言表達的內容，而且更要教學祖國語言表達的形式，訓練言語操作技能（聽、說、讀、寫）和心智技能（思維），而數學、思想品德等課程雖然一般也以祖國語言作為教科書的語言，以祖國語言作為課堂教學的語言，但主要是教學語言表達的內容，偏重于對語言所表達的內容的理解與掌握。因此，數學、思想品德等課程的教學內容可以用不同的語言形式呈現，這些課程可以用雙語進行教學，而語文課程的教學內容卻不能用其他語言形式呈現，也不能用雙語進行教學。因為語文課程不僅要教學語言的內容，更要教學語言的形式本身。語文課程教學負有語言形式方面教學與語言內容方面教學的雙重任務。

學校還有一些課程同樣是教學語言的課程，同樣負有語言形式方面教學與語言內容方面教學的雙重任務，這就是英語、日語、俄語等外國語課程。語文課程與外國語課程的區別在于，前者是教學祖國語言，后者

是教學外國語言，并且，外國語課程更偏重于語言形式的教學。可見，語文課程是一門教學祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。

概言之，語文課程就是教學祖國語言的課程。既包含祖國語言形式的教學，又包含祖國語言內容的教學；既包含著一個民族的語言系統和規則的教學，又包含著按照這一語言系統和規則所進行的言語行為的訓練以及按照這一語言系統和規則形成的言語作品的教學。任何國家在基礎教育階段開設的語文課程，都是為了讓本國的下一代熱愛本國的語言，正確理解并規范使用本國的語言（在大多數情況下，也就是教學母語，從母語的形式到母語的內容，從母語的知識系統到母語的實際運用，并以提高他們實際運用母語的能力為主）。

中國是一個多民族的國家，有些少數民族也有自己的語言文字。《中華人民共和國國家通用語言文字法》規定：“國家通用語言文字是普通話和規范漢字。”“學校及其他教育機構通過漢語文課程教授普通話和規范漢字。”漢語言不僅是漢民族的共同語，而且是中華民族的通用語，也是絕大多數中國人的母語。所以，中國語文教育主要是漢語言教育、母語教育。中國小學開設的語文課程，從根本上說，就是要讓中國的小學生熱愛祖國語言，正確理解并規范使用中華民族的通用語——漢語，就是要通過語文教學，使小學生獲得基本的語文素養，為他們的全面發展和終身發展奠定基礎。中國語文課程教材要體現漢語言教育、母語教育的特點，中國語文教學要遵循漢語言教育、母語教育的規律。

四、 語文課程的特點

語文課程是教學祖國語言的課程，就祖國語言形式的教學而言，是掌握中華民族乃至人類思維和交際、生存和發展的工具，就祖國語言內容的教學而言，是傳承中華民族乃至人類優秀文化。一方面，語文學科是“工具學科”，它是旨在發展學習其他學科所必須的知識、技能的學科。從這個意義上說，是“形式訓練”的學科。另一方面，語文學科又是“人文學科”，是一種相對于“形式學科”而言的“內容學科”。所謂“內容學科”，就是以理解、創造或表達思想為課題的“實質訓練”的學科。“語文學科就是從形式與內容兩個側面發展學生語言能力的、兼具‘形式訓練與‘實質訓練的一門綜合性的基礎學科。”⑦如下圖所示：《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”所謂語文課程的“工具性”，側重于祖國語言形式的掌握，就是要使學生正確理解和運用祖國的語言文字；所謂語文課程的“人文性”，側重于祖國語言內容的掌握，就是要培養學生成為具有中華民族行為方式與思想情感的人。前者主要體現為語文知識與能力的教育，后者主要體現為情感、態度、價值觀的教育。“工具性”與“人文性”既相分不雜，又相依不離。語文課程所謂“工具性與人文性的統一”，其實就是語言形式教學與語言內容教學的統一，語文知識傳授、語文能力訓練與情感、態度、價值觀養成的統一。

須知“工具性與人文性的統一”不是兩者相加，而是兩者的一體化。在語文教學中，先實現工具性目標，后補充人文性內容；或者首先突出人文性，而后再加強工具性，這兩種想法都是不妥當的。工具性與人文性、知識、能力與情感、態度、價值觀，是結合在一起的，語文課程應當力求同時實現這兩方面的目標。“語文教師應當通過語文教學養成學生從語料中發現語言現象、概括語言規律的銳敏性、興趣和習慣；教給他們貯存語言材料的正確、有效方法，促使他們通過自學的積累，逐漸豐富自己的語言；讓他們在獲得新知識的實踐過程中，訓練他們把已加工成熟的思想用最得體、優美的語言表達出來的能力；最后，還要以語言為橋梁，培養他們的人際交往意識、創造思維意識和文化修養意識。”⑧

①葉圣陶.認真學習語文[A]//中華函授學校編.語文學習講座叢書（一）[M].北京：商務印書館，1980：3-4.

②葉圣陶.葉圣陶集（第25卷）[M].南京：江蘇教育出版社，1994：33-34.

③中央人民政府出版總署編審局.初級中學語文課本（第一冊）[M].北京：人民教育出版社，1950.

④呂叔湘.呂叔湘語文論集[M].北京：商務印書館，1983：342-343.

⑤張志公.張志公語文教育論集[M].北京：人民教育出版社，1994：69.

⑥葉圣陶.葉圣陶集（第13卷）[M].南京：江蘇教育出版社，1992：247.

⑦鐘啟泉.中外母語教材比較研究叢書·序[A]//中外母語教材比較研究課題組編.漢語文教材評介[M].南京：江蘇教育出版社，2000.

⑧王寧.漢語語言學與語文教學[J].中國社會科學，2000（3）：171.

（徐林祥，文學博士，揚州大學文學院教授，博士生導師，教育部“國培計劃”語文學科專家，中國高等教育學會語文教育專業委員會常務理事，江蘇省葉圣陶

研究會副會長）