近代西歐對中國建筑及其藝術的研究與記錄綜述

賀美芳

與日本幾乎同時進行的是來自西歐國家學者對中國的考察和記錄。西歐學者先于日本開始了對中國建筑及其藝術的研究。時間上較早且影響廣泛的是英國學者威廉·錢伯斯[1]的研究。錢伯斯的著作———出版于1757年的《中國建筑、家具、服飾、機械和生活用具的設計》[2]及出版于1772年的《論東方園林》[3]，旨在從建筑、園林、家具、器具等各個方面介紹“純正”的中國藝術設計，為當時英國的“中國風”正本清源并作為參考。繼錢伯斯之后，英國學者詹姆斯·法古孫的《印度及東方建筑史》[4]和班尼斯特·弗萊徹的《比較法建筑史》[5]則更進一步，試圖從“史”的角度敘述中國建筑，在當時也更為權威。他們的研究在因其對中國建筑的不公允看法而受到后來者詬病的同時，也為這些后來的研究者和批評者們提供了歷史觀和方法論上探討的空間。錢伯斯雖然考察并測繪過中國建筑，但是考察范圍僅僅局限于廣州，成果也為手繪圖，對中國建筑、園林的記錄極少；而法古孫和弗萊徹均未真正考察過中國建筑，對中國建筑的研究也并無記錄的目的。因而，以上這些尚不成為對中國建筑的成體系記錄。

一、專業(yè)建筑學者的記錄

近代西歐學者中，最早從專業(yè)建筑的角度來全面考察和記錄中國建筑的當數(shù)德國學者恩斯特·鮑希曼。1902年，鮑希曼以東亞國家駐防部隊旅中國建筑官員的身份來到中國。在1902至1904年中國暫住期間，他對中國建筑逐漸產生了濃厚的興趣，決定有計劃地考察中國建筑及藝術。鮑希曼的計劃得到了德國議會的支持[6]。1906-1909年，鮑希曼正式開始了對中國建筑考察，足跡踏過當時中國的十四個省份，拍攝了大量中國建筑的照片，并對部分建筑進行了測繪。基于此次考察的圖像記錄成果主要有：

《中國的建筑藝術和宗教文化》（Baukunst und die Religiose Kultur der Chinesen），包括以下三卷：

（1）第一卷：《普陀山———神圣的觀音島，慈悲的女神》（Pu To shan ： die heilige Insel der Kuan Yin der G·ttin der Barmherzigkeit，1911，Berlin）

（2）第二卷：《紀念性寺廟祠堂》（old Chinese cultural circle；Altchinesischer Kulturkreis；Ged·chtnistempel，1911，Berlin）

（3）第三卷：《中國塔》（Chinese pagodas； Chinesische Pagoden，1931，Berlin

《中國建筑藝術與風景》（Baukunst und Landschaft in China）（Berlin：E. Wasmuth a.-g. 1923）

《中國建筑》兩卷（Chinese Architecture，Berlin：Ernst Wasmuth，1925）

《中國建筑陶瓷》（Chinesische baukeramik，Berlin：Labert Ld·tke，1927）

以上公開出版物中，以《中國建筑藝術與風景》和兩卷本的《中國建筑》最具代表性，記錄內容也最為全面。1923年出版的《中國建筑藝術與風景》包括圖版288幅，記錄了中國包括舊直隸、山東、山西、陜西、四川、湖北、湖南、廣東、廣西、福建、江蘇和浙江在內的當時12個省區(qū)的建筑和風景名勝。1925年出版的《中國建筑》則更進一步，不但在記錄內容上更為全面，而且在敘述方式上也更有組織性，將中國建筑分為20個類別分章節(jié)進行了介紹，340幅圖版包括照片566枚、測繪圖與速寫111張，已經(jīng)成為今天文物保護和研究工作中重要的參考資料。《中國建筑》與前面的著作最大的不同，是嘗試從中國人的世界觀、特性、宗教思維和美學觀念等方面對中國建筑進行探源。鮑希曼在1933年還對中國進行過一次考察，并帶回去一批新的資料，但由于種種原因并未出版。對鮑希曼的研究已經(jīng)開始，賴德霖、王貴祥教授都曾撰文論述[7]。目前對鮑希曼的研究主要是德國柏林工業(yè)大學的Equard教授在進行[8]。

鮑希曼對于中國建筑的考察正式開始于1906年，基于考察的第一本圖像成果《普陀山———神圣的觀音島，慈悲的女神》出版于1911年。在此之前，日本專業(yè)的建筑學者伊東忠太不但已經(jīng)于1901年詳細測繪過紫禁城，而且于1902-1903年對中國建筑進行了大范圍的考察。基于1901年紫禁城測繪的測繪圖和圖像記錄成果也已經(jīng)出版。因此，雖然就中國建筑的研究而言，西歐人很早就開始了，但是就對中國建筑的專業(yè)記錄而言，西歐卻晚于日本。

二、相關專業(yè)學者的記錄

涉及中國建筑考察和記錄的西歐學者中，鮑希曼之外尚有考古學、藝術學等相關專業(yè)的學者，如法國學者沙畹、伯希和，瑞典學者喜龍仁等。但是，這些西歐學者對中國的記錄并非從專業(yè)建筑的角度展開，而主要是從藝術角度的記錄，內容多集中在文化遺址、石窟、雕塑等方面。

1、沙畹的考察和記錄

愛德華·沙畹，近代歐洲的漢學泰斗，法國敦煌學研究的先驅。有關其漢學研究的成就在這里不再贅述，和中國建筑相關的主要是其泰山的研究和1907至1908年之間的中國考察。

沙畹對于中國建筑的記錄，是從考古學的角度進行的。為使《泰山》一書的考證更為翔實，沙畹于1891年和1907年兩次登臨泰山，并在1907年的考察中由隨行攝影師拍攝了大量泰山的照片；1907年3月至1908年2月期間，沙畹對中國的東北和華北地區(qū)的河北、河南、山東、山西、陜西等省區(qū)進行了為期10個月的考察，拍攝了大量照片，并得石刻拓片數(shù)以千計。之后，沙畹將基于此次考察的資料進行整理，并出版了《華北考古圖譜》（Mission archéologique dans la Chine septentrionale，Ernest Leroux，1909-1915）。《華北考古圖譜》包括圖錄兩冊（內含圖片498幀，為沙畹所收藏的照片和拓片的一部分），山東省漢代石刻研究一冊，以及云岡、龍門、鞏縣石窟造像研究一冊。書中對于中國各個地區(qū)石窟的照片，引起了歐美學者對中國石窟藝術研究的熱潮。圖集中還同時還有對中國各地的石闕、石祠、碑碣、帝陵，以及寺廟、道觀、文廟、塔等各類建筑的記錄。

2、喜龍仁的考察和記錄

奧斯瓦爾德·喜龍仁，瑞典藝術史學者。喜龍仁曾于1920至1921年，1930年，1934至1935年，1954年和1956年五次訪問中國，基于中國考察的成果中與建筑和石窟密切相關者如下：

《北京的城墻和城門》（The Walls and Gates of Peking，1924）

《公元五至十四世紀的中國雕刻》（Chinese Sculpture from the Fifth to Fourteenth，1925）

《北京故宮》（The emperial Palace of Peking，1926）

《中國花園》（Gardens of China，1949）

喜龍仁的以上著作中，以1925年出版的《公元五至十四世紀的中國雕刻》影響力最大。全書共四卷，第一卷為文字部分，是對中國雕刻藝術的論述和圖版說明；第二至四卷為圖版部分，623幀圖版共收錄了照片900多張，時至今日仍是研究中國藝術的重要參考資料。

3、伯希和等人的記錄

最早在中國進行的探險活動開始于歐洲學者在中國西北地區(qū)的考察，如英國人奧若·斯坦因、瑞典人斯文·赫定和法國人伯希和等。這些學者的考察主要是從歷史學、考古學、藝術學或漢學的角度進行，于建筑及其藝術領域而言，主要關注這些考察成果中對于石窟的記錄。中國最古老的木構建筑五臺山佛光寺的發(fā)現(xiàn)，就是中國建筑學者梁思成一行在1937年依據(jù)伯希和的敦煌考察成果《敦煌圖錄》（Les Grottes de Touen-Houeng，1920）找到的。

此外，其他的西方學者如英國探險家Marc Aurel Stein，澳大利亞出生的記者、旅行家George Ernest Morrison，德國外交官Mumm， Freiherr Alfons， von Schwarzenstein，德國的探險家，東洋學者Albert von Le Coq，英國領事館醫(yī)官StephenW. Bushell等都留下很多有關中國的照片，雖然他們都不是建筑研究者，研究對象也并不是專門針對建筑，但其中很多涉及建筑的內容如今已經(jīng)成為記錄某些建筑歷史的重要史料。

（責任編輯：劉小紅）

注釋：

[1]威廉·錢伯斯（William Chambers，1726-1796），英國建筑學者、造園家

[2]William Chambers， Designs of Chinese Buildings，F(xiàn)urniture，Dresses，Machines，and Utensils（《中國建筑、家具、服飾、機械和生活用具的設計》），1757

[3]William Chambers， Dissertation on Oriental Gardening，1772

[4]James Fergusson，History of Indian and Eastern Architecture，London： the Edinburgh Press， 1899

[5]Banister Fletcher， A History of Architecture on the Comparative Method，1896

[6]何國濤，記德國漢學家鮑希曼教授對中國古建筑的考察與研究，古建園林技術，2005

[7]王貴祥，非歷史的與歷史的：鮑希曼的被冷落與梁思成的早期學術思想，建筑師，2011年（2）：76-86

[8]賴德霖，鮑希曼對中國近代建筑之影響試論，建筑學報，2011（5）：94-99

[9]Eduard Koegel，德國柏林工科大學研究員。從2009年開始特別關注鮑希曼的研究。收集了大量鮑希曼中國考察時所拍攝的照片、筆記、考察日記、參考資料等，并于2009-2011年進行了德國研究基金會（DFG）研究項目：恩斯特.鮑希曼（Ernst Boerschmann）在文化傳遞中的意義———從1902到1949的中國傳統(tǒng)建筑研究的接受與影響。目前正準備出版1906-1931年之間鮑希曼在中國的研究工作的出版物。2011年1月在德國柏林工業(yè)大學舉辦了“Ernst Boerschmann and the research in traditional Chinese architecture”（2011.13-14），Eduard K·gel教授總結了這次會議的的情況（Eduard K·gel，Symposium on Ernst Boerschmann，Chinese Heritage Quarterly，No.25，March 2011）