傳統儒家文化對現代教育的消極影響

文/宋穎

文化是教育之源，是教育之根，且教育本身也是一種特殊的文化，承載著文化的傳承、發展，文化與教育緊密相關，共同發展。我國五千年的傳統文化，尤其是儒家文化，博大精深，似一個巨大的寶庫，其中的精華我們不言而喻，“建國軍民，教育先行”、“有教無類”、“因材施教”、“德育為先”等教育理念大大促進了我國現代教育的發展，然而，儒家文化中“功利性”的一面對現代教育產生的負面影響也不容小覷。

傳統儒家文化倡導“學而優則仕”，這種教育目的觀嚴重誤導了學生的學習動機。《三字經》里說:“上致君，下澤民，揚名志，顯父母，光于前，裕于后”，從中可以看出光宗耀祖，顯榮父母，遺澤后代是當時特有的家族思想，而對自身的身心發展沒有太多的提及，幾千年來，這種“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的教育觀根深蒂固，功利性的教育目的影響了一代又一代家長和學子。“學也，祿在其中也”，兒童從小就被這種以學求官，以學求利的思想所熏陶、所誘導，他們的學習動機自然也是為了出人頭地、光宗耀祖，把讀書看成是跳出苦海、將來飛黃騰達走向政壇的唯一途徑，希望可以通過讀書取得好成績，拿到高文憑，最終找到所謂的“鐵飯碗”。如今我們的大學畢業生在畢業找工作之際競相報考公務員、選調生，幾百人甚至上千人為了競爭一個崗位不計一切代價，報考各種輔導班，練就各種“神功”，總之是使出了渾身解數，這種趨之若鶩的現象與功利性的學習目的、學習動機不無關系，這樣的教育目的如何實現人和社會的真正發展。同樣，在教育過程中教師為了提高升學率，無視學生的個性差異，無視學生學習過程中的主動參與，一味灌輸書本知識，讓學生機械硬背，完全將學生視為存儲知識的容器，完全背離了素質教育的真正內涵，形成了“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的“喜劇性”悲劇。

傳統儒家文化中“尊師重教”的思想某種程度上阻礙了學生的個性和思維發展。尊師重教是孔子所倡導的思想之一，封建社會，統治階級為了統一人們的思想，一般情況不允許有不同聲音出現，所以那個年代的尊師可謂是唯師，老師就是權威，老師說的一切都是正確的，學生一般不允許有異議，認真遵從便是。雖說我們現在倡導言論自由，但古代那種“師道尊嚴”的影響還是根深蒂固，很多學校和家庭從小就對孩子灌輸“要聽話”、 “不要頂撞老師”、“老師就是權威”、“老師說的都是正確的”的思想，尤其是在很多中小學里，學校教育就是一種教師教、學生聽的單向傳遞，教學過程中缺乏師生、生生之間的積極互動。其實兒童的思維是極其活躍的，他們有很多新奇且有趣的想法，只是被家長和教師所灌輸的“要聽話”思想所束縛，礙于教師的權威很少敢于發表異議，長此以往習慣了聽從老師的安排就不再有自己的想法，再往后就出現了我們現在大學課堂上老師提問題后出現的“鴉雀無聲”的局面，不再愿意積極主動地各抒己見，很多人都是因為從小受“尊師重教”、“師道尊嚴”這些思想毒害而變成這樣的。其實尊師重教本身并沒有什么錯，我們確實應該尊重教師的人格尊嚴，尊重教師的勞動成果，但錯就錯在我們過于尊師甚至唯師，將教師的言行視為唯一的標尺，從而忽視了學生自身的個性差異，嚴重壓抑了學生的個性，讓他們在智力、思維、想象力等發展的最佳時期沒有得到充分而自由的發展。

傳統儒家文化對“勞動” (這里主要指體力勞動和物質生產勞動)的鄙視也不利于當代素質教育的順利推行。從孔子不屑談“稼、圃”之事，到孟子的“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”的思想能夠看出:儒家文化所蘊含的教育理念并不提倡體力勞動和物質生產勞動，甚至輕視體力勞動，認為讀書人應儒冠儒服、溫文爾雅，“手腳不沾泥，毛孔不出汗”，應以讀書為本，將來做個勞心者去統治他人，而且勞心者受勞力者供養，不需要去自食其力，更不需要為此感到羞恥。然而，當代素質教育所提倡的是德智體美勞全面發展，這里的“勞”就是勞動教育，即一定的體力勞動和物質生產勞動。教育的真諦在于學生將腦力勞動和體力勞動、精神勞動和物質生產勞動結合起來實現自身潛力和能力的發展，深受傳統儒家文化的影響，不論是我們的社會、教育者、家長還是學生對勞動總有一種鄙視的眼光，認為體力勞動是一件很低賤的事情，沒有能力的人才會從事體力勞動。盡管現在學校開設有勞動教育課，但僅是迫于政治需要和行政壓力，而不是發自教育者本身真正的教育思想，所以很多學校的勞動教育課都是名存實亡，被其它諸如語文、數學、英語課所占用。社會和家長們從內心深處也認為體力勞動是低人一等的，總認為學習的目的就是要擺脫體力勞動，將來學有所成做一個勞心者，尤其是農村的一些家長，把上學看作是跳出農門，擺脫體力勞動的跳板。隨著教育的普及和科技的高速發展，我們必須要改變這種傳統觀念，勞心者未必就是治人者，勞力者未必就是治于人者，而且現代的物質生產勞動者已不再只是勞力者，他們的生產是體力與腦力的結合，所以我們應該更科學地理解“勞動”，教育者也應該科學地對學生進行勞動教育，以便為我們的社會主義現代化建設培養更合格的勞動者。

傳統儒家文化的精華我們應積極發揚，但對現代教育的這些消極影響也亟需重視，教育事業是一個國家和民族興旺發達的奠基工程，推動著整個社會政治、經濟、文化的不斷發展，所以在對整個傳統文化的選擇中，教育要充分發揮其篩選發展功能，辯證地看待傳統儒家文化，取其精華，棄其糟粕，將一些不符合兒童身心發展規律和社會發展的舊文化進行更新、改造，保證傳統文化功能的有效發揮。