讓是一種大智慧

章中林

張飛在一家飯店打工，嫌工資低不干了。他跑去找老板討要20天的工資。老板說他有兩天沒上班，只給18天的工資。他認為那兩天是正常休假，不該扣自己的工資。張飛在下班時攔住了老板。老板不同意，張飛抓住摩托坐架就是不相讓。老板開著摩托就走，把張飛拖了四十多米。結果張飛成了植物人，躺在醫院里沒了意識;而老板砸進了十幾萬還看不到盡頭。

看著《第一時間》，我被這則新聞驚呆了。兩天工資最多兩百元，有必要這樣針尖對麥芒嗎？如果有人先讓一步，就不可能弄到兩敗俱傷的地步。

生活中，忍讓無處不在，無人不需。不能忍讓的人往往害了別人又毀了自己。我們常說，退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。為什么事到臨頭，就忘了“讓”是一種大智慧呢？

讓是一種必要的修養。人的挫敗感往往是在自認為受傷或者吃虧時產生的，并由此騰起無明業火或者心生報復。這往往是我們忽略了反省造成的。遇到問題，如果我們想一想，它是什么原因引起的？自己有沒有過錯？爭會有什么結果？讓又會有怎樣結局……這時，再看它，你就會發現矛盾沒那么尖銳了，怒氣也會漸漸平息。

面對得失榮辱，學會退一步，你不但會對自己釋懷，還會善待他人。《弟子規》有言：“財物輕，怨何生;言語忍，憤自泯。”把錢財看輕一點，就不容易怨恨;對別人的言語多些寬容，就會少很多憤怒。心胸寬廣了，能容能讓了，還有什么樣的坎兒不能跨越。

讓是一股迂回的力量，“手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清靜方為道，退步原來是向前。”布袋和尚這首詩對退讓做了形象化的說明——退讓表面看是在后退，其實它是在后退中向前。

馬爾辛利剛出任美國總統時，指派某人擔任稅務部長，卻遭到許多國會議員反對。他們派出代表見馬爾辛利，當面辱罵他。馬爾辛利始終一言不發。等到謾罵結束了，他才溫和地說：“你講完了，怒氣該可以平息了吧！照理你是沒有權力這樣責問我的，不過我還是愿意詳細地給你解釋……”短短幾句話就讓那個暴怒的議員懊悔萬分。等到他回去匯報時，他只是說：“我記不清總統的全部解釋，但有一點可以報告，那就是——總統的選擇沒有錯。”

這就是讓的力量。讓步看似軟弱，但是卻能以柔克剛。因為讓里有一種真誠接納的態度，是一種寬容和尊重的修養。所以，當矛盾突現時，如果雙方各讓一步，就能化干戈為玉帛，換得和諧共贏的局面。

讓是一種非凡的智慧。封建時代，許多功臣難以善終，但郭子儀卻是一個例外。他憑什么做到這一點呢？讓。權臣魚朝恩派人挖了他祖墳。他沒有借機報復，而是對著皇帝哭訴道：“臣可能因為長期在外主持軍務，部下眾多，治軍不嚴，下屬摧毀別人墳墓的事是常有的。這是為臣的不忠不孝，招致老天的譴責，不是人患所造成的。”他任命了一個州縣長官，代宗卻不批準。部將們都為郭子儀鳴不平，但是他卻大笑，“你們不知呀，皇上之所以這樣做，是因為他們這些節度使手里有軍隊，不答應他們的要求他們就不會聽命，這樣做是因為皇帝怕他們造反呀。而對我卻不怕我有所回應，那是將我當成心腹自己人呀。”這樣的忍讓，還有誰能尋找到擊垮郭子儀的手段呢？

退讓是成熟睿智的氣度，是一種大智慧。如果我們對芝麻點的小事睜一眼閉一眼，不去斤斤計較，我們就能遠離狹隘、自私、頑固，獲得坦然、淡泊、悠遠;如果我們立足于全局，放眼于未來，我們就能過得太平輕松、安穩自在，擁有自己美好的生活。

（編輯 欣然）