心靈太極

雁渡寒潭

《淮南子·繆稱訓》記載：老子求學于商容，商容問：“人是先有牙齒，還是先有舌頭？”老子回答：“先有舌頭，因為人出生就有舌頭，牙齒則后來長出。”此時商容張開嘴巴，問：“你看我的牙齒還在嗎？”老子說：“已經掉光。”又問：“舌頭呢？”老子說：“還在。”商容說：“你知道為何牙齒晚生而早落嗎？因為它過于剛強。而舌頭之所以長存，因為它柔軟。”這也是老子常對弟子們說的“滿齒不存，舌頭猶在”的故事。

趙太后初執政，秦加緊進攻，趙太后向齊國求救。齊國堅持須長安君做人質，才肯派援兵。趙太后不肯，群臣力諫。太后鄭重聲明“有復言令長安君為質者，必唾其面”。事已至此，無人再敢多言，而左師觸龍見太后，起初太后怒容滿面，觸龍并沒有直言人質一事。而是由己疼愛幼子推及太后愛護子女，從太后疼女勝過疼子慢慢道來，再從當前追溯三代以前，把太后勸說得心服口服，任憑觸龍安排。

崇禎初年，洪承疇戰功不斷，率軍十三萬與皇太極決戰。松山一戰潰敗被俘，皇太極派人勸降，洪破口大罵，一心向明。但卻沒能抵擋住皇太極的披貂禮遇和一句“先生冷嗎？”的問候，洪俯首稱臣，皇太極所言此前對戰只是各為其主等言辭，更是令洪淚流滿面，拋開忠君背叛的觀念。威逼斷然不會使洪屈服，可是賜座賜茶的尊敬讓洪感恩涕零。

牙齒堅硬卻長久不過柔軟的舌頭，力諫難成，軟語置腹卻讓人欣然接納，再堅強不屈卻也難敵溫和禮遇。

武術中不乏勁如霹靂、疾若閃電的拳術，然而眾多流派，或許只有太極拳不僅源遠流長，而且至今備受推崇。究其緣由或許與太極精髓密不可分。打的是太極，其實修的卻是心性。太極的一招一式看似緩慢，實則穩扎穩打，太極沒有雷厲風行的利落，只有行云流水般清閑，實則鋒芒不外現，內斂真功夫。那看似不經意的舒展，恰好不溫不火，從不彰顯強硬。

而這塵世間，你看見過合抱的樹被風拔地而起，你又何曾見過柔弱的草被風吹到筋骨折斷。所謂堅強易摧，剛硬易折，溫和處世，柔語相勸，這以柔克剛的力度實則最強，這四兩撥千斤的力量實則最大。疾風勁雨的招法就如青年的血氣方剛，招招制敵，卻未必如愿，欲速則不達的挫折讓人沉穩靜慮，唯有練就太極的松沉勁道，輕易不被撼動。

太極練的不只是外在功夫，更是心性修煉。周身空無，無形無象，如此境界，若不修心，如何而來。不求一劍封喉，不求一招制敵，遠離刀光劍影的逐名逐利，不爭勝負得失天下第一，得此心境，才是太極初衷。

柔和未必是軟弱，沉默未必是畏懼，退卻未必是膽怯。這太極人生的沉穩襟懷豈是一朝一夕練就而來？

（編輯 慕容吟）