秦印技法解析

許雄志

一、歷史上對秦印的認識

在明清人的印論中，由于人們對秦印的認識不夠，不能準確的識別秦印，因此也談不上如何學習秦印藝術了，更談不上深層次的研究。明代張學禮集輯的摹古印譜《考古印文正藪》序中說道：“至于先代璽文印章，湮于水土、暫出人間者，猶可考文 ，其間世遷代易，或各相同，銜相類者，亦無能辨其孰為秦、漢，孰可隋、唐也。”疑問的背后，卻道出了當時的印人學者思考如何區分秦漢、隋唐古印。甘旸在他的印學論著《印學集說》中提出“秦之印璽，少易周制，皆損益史籀之文，但未及二世，其傳不廣”。對秦印已經有了一定的認識，明確的提出了秦印“少易周制，皆損益史籀之文”。《印學集說》在論及印制時說：“秦漢印有方者，也有條者，皆正式”。這里說的“條者”即是長方形（或扁方形），這正是秦印的一種最為常見的形式。而明代的徐上達在萬歷四十二年（公元1612年）完成的印學專著《印法參同》，總四十二卷，其中第五卷“量材料，審措置”一節中有這樣幾句：“格式既定，自決從速，如從秦則用秦文，從漢則用漢篆。”看來，似乎晚明部分學者印人，已將秦漢印的特征區分開來了。但其觀點并未對后來的印學造成多大影響。一直到清代諸多印人學者，如夏一駒的《古印略考》，孫光祖的《古今印制》等印學專著里，還對秦印漢印的區別不甚明了，經常將秦印稱“秦璽”或“秦小璽”，并將其特點描述為“小方陽文，多邊闊。”實際從文意一讀即知這說的是戰國印的特征。而與真正的秦印相差甚遠。清代著名的篆刻大家趙之謙在他創作的作品“鄭齋”（緒圖1）一印的邊款銘文是這樣記述的：“悲庵擬秦印為均初刻鄭齋記”，從印蛻來看，一望便知是戰國小璽的風格，與秦印風格差別很大。到了晚清民國年間，著名篆刻家黃土陵在他刻的一方印“遁齋”（緒圖2）的邊款的銘文中這樣記載：“有秦小印面目”。這方印的風格面貌實際上也是戰國小璽的面貌，而不是秦印的面貌。后來，他雖然也創作了不少優秀的秦印式的作品，但他此時對秦印的認識還是模糊的。

二、秦印的源流及藝術特點

秦國的先世是西戎的嬴姓部族。西周滅亡時，秦襄公救周有功，被封為諸侯，從此秦國在周的故地興起，并逐漸繁榮強大，秦以陜西的渭河流域為中心，先后以涇陽、櫟陽、咸陽為都。但直到戰國時期，秦國的疆域并不大，且地處中國的西部，與中原各國的交流并不多，《史記》中說：“秦僻在雍州，不與中國之會盟，夷狄遇之。”可見中原各國對秦的歧視。在與東方各國少交往而半封閉、半隔絕的情況下，秦國的自身發展自然有著獨特的地域色彩，從秦墓葬出土的器物與秦墓的葬式，可以說明一些問題。李學勤先生在《東周與秦代文明》一書中談及秦墓時說：“秦墓主要是方形豎穴土坑，下肢屈肢特甚的屈肢葬，在秦墓中非常普遍，幾乎可視為秦墓的特殊標志。”而墓中常出土的如蒜頭壺、繭形壺、淺腹粗足鼎等，均為秦墓中的典型器物，同時期其他地域的墓葬中所罕有。秦國的發展比中原各國要遲緩，且有一定的保守性，較多保留了周的傳統。在這樣的情況下，秦國的文字自然有著獨特的面目，作為權力及憑信的印章，使用的印文，其自身同樣具有獨特地域色彩。明人董說曾謂：秦國“有司之賜印，自秦孝公變法始耳。”從出土的秦簡中可以看出，戰國時期的秦國已經普遍施行了任官賜印制度，印璽在當時已經使用得非常廣泛了。

那么秦印是個什么樣的面目呢？它與其他各國的印章風格又有什么區別？首先我們將秦印來作一個界定，從嚴格的定義來講，秦印應指秦統一之后即公元前221年到秦滅亡的公元前207年這十五年間的印章。但秦統一之后雖然遺留了大量的刻石、度量衡器、詔版銘文等，但就流傳至今的秦印實物來看，因無款識紀年，很難斷定其絕對年代。即便是秦15年間墓葬中出土的印章，其墓主人早年生活在戰國晚期，所以其使用的印章仍然有可能是制作于戰國晚期的。在考古學上把統一前后的秦印明確地劃分是困難的，所以我們認為秦印應包括秦統一六國前的數十年在內。羅福頤先生在《近百年來對古璽印研究之發展》一文中說：“秦漢私印之斷代，過去是比較模糊的，《十鐘山房印舉》不分秦與西漢私印，而稱作周秦，要知此類印，只應稱作秦漢，今天我們的秦印標準是據秦權量上文字書法來斷定的。”王人聰先生在《秦官印考述》中說：“秦印分官印私印兩大類，秦官印的辨認，除了根據印文字體的特點之外，還可以通過對印文所署官名、地名沿革的考證來確定。”這些方法為斷定秦印提供出有力的證據。endprint