從景觀都市主義到生態(tài)都市主義*

徐凌云 王云才

同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 上海 200092

規(guī)劃設(shè)計

從景觀都市主義到生態(tài)都市主義*

徐凌云 王云才

同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 上海 200092

介紹景觀都市主義和生態(tài)都市主義的起源與發(fā)展以及主要理念與策略，分析從景觀都市主義到生態(tài)都市主義的發(fā)展與變革，結(jié)合我國實際情況探討其對我國城市建設(shè)和景觀發(fā)展的啟示。

景觀，景觀都市主義，生態(tài)都市主義

中國自改革開放以后，經(jīng)歷了一個經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、快速城市化、人口不斷增加的過程，也面臨著隨之而來的各種城市與環(huán)境問題。本文將分析從景觀都市主義到生態(tài)都市主義的發(fā)展歷程，旨在探索其對中國城市建設(shè)和發(fā)展的啟示。

1 景觀都市主義

1.1 景觀都市主義的起源與發(fā)展

景觀都市主義的起源可以追溯到20世紀(jì)70年代末后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義建筑和城市規(guī)劃的批判階段[1-2]。但后現(xiàn)代主義建筑思潮未能也不可能解決工業(yè)轉(zhuǎn)型過程中城市形態(tài)的去中心化、城市人口負(fù)增長和大量后工業(yè)場地等問題。與此同時，整個社會對工業(yè)化帶來的社會和環(huán)境災(zāi)難有了深刻的覺醒，開始重新思考與探索合理利用自然資源、重塑自然與人關(guān)系的新途徑。在這種社會環(huán)境背景下，景觀逐漸凸顯出作為描述城市發(fā)展過程的模型的潛力，為解決城市問題提供了新的視角，景觀都市主義應(yīng)運而生。

景觀都市主義一詞，最初由現(xiàn)任哈佛大學(xué)設(shè)計研究生院風(fēng)景園林系系主任的查爾斯·瓦爾德海姆教授(Charles Waldheim)于1997年提出，21世紀(jì)之后發(fā)展迅速，主要包括以他和詹姆斯·科納(James Corner)為代表的生態(tài)學(xué)派和以莫森·莫斯塔法維教授(Mohsen Mostafavi)領(lǐng)銜的英國AA建筑學(xué)院為代表的結(jié)構(gòu)學(xué)派。

1.2 景觀都市主義的主要理念與策略

查爾斯·瓦爾德海姆教授在《景觀都市主義》的緒論《參考宣言》中對其給出如下定義：“景觀都市主義描述了當(dāng)代城市化進(jìn)程中一種對現(xiàn)有秩序重新整合的途徑，在此過程中景觀取代建筑成為城市建設(shè)的最基本要素。在很多時候，景觀已變成了當(dāng)代城市尤其是北美城市復(fù)興的透視窗口和城市重建的重要媒介。[1]”

1.2.1 景觀是一個時空動態(tài)過程

景觀區(qū)別于建筑最大的一點是景觀隨著時間的生長性和流動性。首先，組成景觀的各種生物體每時每刻都在進(jìn)行著物質(zhì)和能量的交換，會隨著時間的變化生長、蓬勃與消亡。這些生態(tài)過程使得景觀在不同的季節(jié)和階段呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，從而產(chǎn)生不同的景觀效果。同時，城市景觀還是一個社會、經(jīng)濟系統(tǒng)，城市化進(jìn)程中的資本積累、人口因素、社會文化、環(huán)境政策等都會對城市的景觀塑造產(chǎn)生深刻的影響。這些決定城市形態(tài)的社會、經(jīng)濟動因與景觀自身的生態(tài)過程相互作用，共同形成景觀的時空動態(tài)過程。

景觀都市主義從過程的視角認(rèn)識景觀，認(rèn)為其是長期演變的結(jié)果，并將持續(xù)變化，與城市化進(jìn)程相吻合，可以真實地描述城市的發(fā)展和演變；要全面考慮城市內(nèi)的所有力量和因素，并把它們作為相互關(guān)聯(lián)的連續(xù)網(wǎng)絡(luò)來對待。因而景觀都市主義提供的是一種開放式的設(shè)計策略，而非給出具體不變的設(shè)計形式，這使得設(shè)計結(jié)果更具有開放性和不確定性。

1.2.2 景觀作為載體

景觀不僅是自然過程的載體，也是人類活動的載體。城市是生態(tài)體系的一部分。以伊恩·麥克哈格為代表的區(qū)域生態(tài)規(guī)劃將關(guān)注點集中在生態(tài)環(huán)境的保護(hù)上，提倡結(jié)合自然的設(shè)計；而景觀都市主義對人和自然共存的空間有很大的興趣，以構(gòu)建融合社會、文化和環(huán)境過程為一體的新的城市生態(tài)系統(tǒng)為目標(biāo)[3]。

景觀作為一種加厚的地面[4]，承載了由植物構(gòu)成的自然空間，也是容納了多樣活動的城市公共空間。面臨城市密度增加、中心用地緊缺和多樣化功能的需求，通過對地下、地面和地上空間的有機規(guī)劃與整合，可以形成多種功能混合的高密度開放空間。

1.2.3 景觀作為基礎(chǔ)設(shè)施

傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)設(shè)施主要是交通、郵政、水電、通訊等“灰色”基礎(chǔ)設(shè)施；而景觀都市主義主張其與“綠色”基礎(chǔ)設(shè)施的結(jié)合與協(xié)調(diào)，從而更經(jīng)濟高效地形成地塊、城市、區(qū)域乃至更大范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)[5]。這些跨越多個尺度的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)能夠共同發(fā)揮基礎(chǔ)設(shè)施的作用。

城市中的綠道、濕地、雨水花園、森林、鄉(xiāng)土植被等要素都有作為基礎(chǔ)設(shè)施的潛力，但單個的公園或綠地難以產(chǎn)生生態(tài)效益。將其相互聯(lián)系形成有機統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，可以有效地改善水質(zhì)、蓄洪防災(zāi)、為動物提供棲息地與遷徙通道等；而與城市的道路等基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)疊加復(fù)合，還可以有效降低城市管理成本，增加其多樣性與復(fù)雜性。

1.2.4 跨學(xué)科的景觀實踐手段

景觀都市主義在面臨實踐表達(dá)問題時，強調(diào)學(xué)科的重組與交叉。過去的十幾年里，景觀逐漸凸顯出描述城市變化與發(fā)展的適用性，應(yīng)當(dāng)取代建筑成為城市建設(shè)的最基本要素。同時在新一輪的城市發(fā)展過程中，要有效地將景觀都市主義的理念付諸實施，需要強調(diào)多學(xué)科的交叉，綜合運用多種設(shè)計手段，在項目之初，就整合景觀、建筑、城市規(guī)劃、市政工程等不同學(xué)科的知識，以應(yīng)對城市復(fù)雜多樣的背景環(huán)境，塑造高度豐富協(xié)調(diào)的城市公共空間。

1.3 景觀都市主義的代表性實踐

普遍認(rèn)為，法國拉·維萊特公園設(shè)計競賽是最早蘊含景觀都市主義思想的案例，它揭示了景觀具備塑造城市過程的潛力。伯納德·屈米的獲勝作品著重思考了關(guān)于城市內(nèi)容的合理性，以分層的形式來表示不同的設(shè)計要素，是彈性的、戰(zhàn)略性的方案，表明隨著時間變化的景觀是安排城市活動和反映社會變化的最好方式，開辟了一條城市公園建設(shè)的新道路。

北美地區(qū)奠定了景觀都市主義的概念基礎(chǔ)，也已經(jīng)有不少代表性的實踐。廣為人知的詹姆斯·科納的Field Operations事務(wù)所設(shè)計的紐約曼哈頓高線公園，成功地將城市廢棄鐵軌轉(zhuǎn)變成為富有環(huán)境和經(jīng)濟效益的城市公共空間。其他作品還包括當(dāng)斯維爾公園、紐約弗萊士科爾垃圾填埋場公園等，充分表達(dá)了對于工業(yè)城市廢棄地的再利用。大衛(wèi)·弗萊切爾及其團隊設(shè)計的洛杉磯河總體復(fù)興規(guī)劃也是近期的優(yōu)秀案例。其通過對洛杉磯河分階段的改造，擴大了該地區(qū)的蓄洪能力，也為市民打造了豐富多彩、功能多樣的戶外空間，連接起河流及其周邊的生態(tài)走廊。在北美，全面的景觀都市主義理論已經(jīng)開創(chuàng)，具體實踐也將持續(xù)推進(jìn)。

同時，由于景觀都市主義的適用性，歐洲也涌現(xiàn)出一些蘊含景觀都市主義思想和理念的突出設(shè)計實踐。荷蘭設(shè)計師阿德里安·高伊策及其帶領(lǐng)的西八景觀設(shè)計事務(wù)所是典型代表。該事務(wù)所將景觀視為城市基礎(chǔ)設(shè)施的基底，已經(jīng)完成了不同尺度上的多個工程項目。他們設(shè)計的作品包括荷蘭阿姆斯特丹國際機場的景觀規(guī)劃、貝殼項目、鹿特丹劇場廣場等。此外，彼得·拉茨及其合伙人事務(wù)所設(shè)計的杜伊斯堡北公園也是值得稱道的項目，通過生態(tài)穩(wěn)定化的手段，成功地使得梅德里西鋼廠及其周邊區(qū)域的景觀環(huán)境獲得了新生。

近年來，隨著景觀都市主義在亞洲的傳播，中國也相繼出現(xiàn)一些代表性實踐。例如，2008年深圳龍崗的“厚土”項目通過生態(tài)手段將位于城市中心區(qū)但已經(jīng)被當(dāng)成排污管道的龍崗河恢復(fù)再生，促進(jìn)了河道及周邊地區(qū)的復(fù)興和發(fā)展。其后的2010年，詹姆斯·科納的Field Operations事務(wù)所贏得深圳前海城市設(shè)計國際競賽第1名。方案針對基地尺度大、基礎(chǔ)設(shè)施密集和水質(zhì)不佳這3大挑戰(zhàn)，通過拓寬5大支流劃分亞區(qū)，構(gòu)建五條線性城市濱水公園，以及收集雨水徑流、凈化水質(zhì)，形成了多樣化的公共開放空間[6]。這些實踐都標(biāo)志著景觀都市主義在中國的傳播。

2 生態(tài)都市主義

2.1 生態(tài)都市主義的起源與發(fā)展

伴隨著對城市化進(jìn)程中產(chǎn)生的各種社會、環(huán)境問題的重新思考，景觀都市主義逐漸成為了景觀和城市設(shè)計領(lǐng)域的一種新思想而得到廣泛傳播。然而景觀都市主義還主要停留在理論層面上，需要更多的實踐驗證且理論體系也尚未成熟，一時間觀點廣泛、學(xué)科邊界模糊，因而也受到不少質(zhì)疑和批判[7]。

現(xiàn)任哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)院院長莫森·莫斯塔法維教授和他的同事們大力支持和倡導(dǎo)景觀都市主義，但在生態(tài)學(xué)方面的重視與進(jìn)展甚少。2008 年末在景觀都市主義理論飽受批評和質(zhì)疑的情況下，他適時提出了“生態(tài)都市主義”的概念[8]，設(shè)想在景觀都市主義的理念中融入生態(tài)學(xué)的思想，以嘗試用更少的資源來建設(shè)城市，同時創(chuàng)造新的景觀環(huán)境和空間美學(xué)。隨后的2009年4月，哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)院組織召開了“生態(tài)都市主義”大會并發(fā)表同名文集，生態(tài)都市主義作為一個更為全面的理論體系由此成形。

2.2 生態(tài)都市主義的主要理念與策略

莫森·莫斯塔法維教授在生態(tài)都市主義大會上將其定義為對景觀都市主義的另一種說法的批判與延續(xù)[9]，是對現(xiàn)有的涵蓋了環(huán)境和生態(tài)理念的現(xiàn)代城市思想的匯總，試圖從經(jīng)濟、社會、文化和規(guī)劃設(shè)計等多個角度為當(dāng)代城市問題和城市化提供一個切實可行的方法與框架。

2.2.1 將城市視為一個生態(tài)系統(tǒng)

生態(tài)都市主義將城市理解為一個生態(tài)系統(tǒng)，并且強調(diào)生態(tài)的3個方面。傳統(tǒng)思想認(rèn)為環(huán)境生態(tài)、社會公平和文化是相互分割的，這種理解的分化導(dǎo)致了景觀思想和景觀實踐的局限。哲學(xué)家費利克斯·加塔利(Felix Guattari)在《三重生態(tài)》一書中將生態(tài)的內(nèi)涵擴展到3個方面，即環(huán)境、社會及人的主體性[9]。生態(tài)都市主義從這3個方面的交互作用共同思考城市問題，試圖通過維護(hù)三重生態(tài)的多樣性來促進(jìn)城市生態(tài)系統(tǒng)的自組織和自循環(huán)，并加強規(guī)劃設(shè)計過程中對人的主體性的考慮，通過多元主體參與共同維護(hù)城市生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。

2.2.2 加強對城市的感知

要想以更加生態(tài)的方式設(shè)計城市，形成自我管理的城市生態(tài)系統(tǒng)，就要加強對城市的感知和了解[9]。一方面，對于城市的感知不應(yīng)局限于視覺方面。不同的城市區(qū)域和城市環(huán)境除了給人不一樣的視覺體驗以外，還包括它們獨有的氣味和聲音等信息。通過嗅覺、聽覺或觸覺得到的這些信息可以幫助人們感受環(huán)境、識別方向或者相互交流。另一方面，科技的發(fā)展也為感知城市提供了便利和幫助，比如通過收集整理與分析手機數(shù)據(jù)來指導(dǎo)城市規(guī)劃等。

2.2.3 強調(diào)城市的流動性

城市作為生態(tài)系統(tǒng)，無時無刻不在進(jìn)行物質(zhì)交換和能量流動。交通作為城市不可或缺的一部分，是最直觀的城市流動形式，也極大地改變了城市肌理，并產(chǎn)生相當(dāng)?shù)纳鐣铜h(huán)境影響。構(gòu)建安全、高效、可持續(xù)的交通對于生態(tài)城市至關(guān)重要。生態(tài)都市主義同時考慮自然和社會經(jīng)濟的流動性，并通過流動性整合多方資源，探索更加公平和可持續(xù)的城市化途徑。

2.2.4 關(guān)注生產(chǎn)性景觀

農(nóng)村和城市歷來是相互分化的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要目的是供給食物而非景觀觀賞，而城市遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)土植物，食物運輸也會消耗大量能源。生態(tài)都市主義鼓勵都市范圍內(nèi)的農(nóng)業(yè)景觀。這不僅可以在一定程度上提供糧食生產(chǎn)和經(jīng)濟收入，更主要的是可以有效利用城市廢棄地、空置場地，提供就業(yè)機會，促進(jìn)公民的參與與管理，增進(jìn)孩子們對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的認(rèn)識了解，給人們更多接近自然的機會等，是一種集約低碳的景觀實踐方式，也幫助人們以全新的方式看待城市景觀與城市化。

3 從景觀都市主義到生態(tài)都市主義的發(fā)展

3.1 景觀都市主義到生態(tài)都市主義的理念變革

景觀都市主義研究的是景觀和城市的關(guān)系，也就是景觀如何影響城市化進(jìn)程。已有的實踐重點關(guān)注退化的城市中心、工業(yè)廢棄地的恢復(fù)再生等一系列城市問題，強調(diào)景觀的系統(tǒng)性和時空流動性，試圖從景觀的視角創(chuàng)造新的城市形象和城市內(nèi)容。

生態(tài)城市主義是在景觀都市主義的基礎(chǔ)上提出的，可以說是景觀都市主義的繼承和發(fā)展。此外，它的理論基礎(chǔ)還包括城市生態(tài)學(xué)，是對以伊恩·麥克哈格為代表的區(qū)域生態(tài)規(guī)劃思想的批判性繼承。生態(tài)都市主義研究的是景觀、城市和人的關(guān)系，實踐對象是整個城市環(huán)境，并把人作為城市生態(tài)系統(tǒng)的一部分，強調(diào)了人的主體性，基于城市日常生活的各個層面，探索以更少的資源實現(xiàn)城市的可持續(xù)性。

3.2 從景觀都市主義到生態(tài)都市主義的策略變革

從生態(tài)設(shè)計到“設(shè)計生態(tài)”[8]是生態(tài)都市主義最重要的策略變革。伊恩·麥克哈格的區(qū)域生態(tài)規(guī)劃思想和理查德·福爾曼的“斑塊、廊道、基質(zhì)”理論對景觀規(guī)劃設(shè)計產(chǎn)生了深刻的影響，倡導(dǎo)順應(yīng)自然環(huán)境的現(xiàn)狀去設(shè)計，盡可能少地對環(huán)境產(chǎn)生干擾。但這依然是把人與自然隔離的設(shè)計理念，是對于自然環(huán)境的消極保護(hù)。面對復(fù)雜的、以人為主導(dǎo)的城市建成環(huán)境，生態(tài)都市主義不是一味地保護(hù)自然環(huán)境，而是更多地關(guān)注人在生態(tài)系統(tǒng)中的媒介作用。生態(tài)策略的介入應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路，從生態(tài)設(shè)計轉(zhuǎn)變到設(shè)計生態(tài)，消除人工與自然環(huán)境的對立，以達(dá)到自然與人的過渡融合。

3.3 從景觀都市主義到生態(tài)都市主義的途徑變革

生態(tài)都市主義延續(xù)了景觀都市主義的跨學(xué)科協(xié)作途徑，但更加強調(diào)不同尺度上的生態(tài)技術(shù)與方法。生態(tài)環(huán)境的復(fù)雜性和關(guān)聯(lián)性決定了不能從單一尺度上考慮城市問題[10]。生態(tài)都市主義主張超越城市的范疇來審視生態(tài)危機，從場地、城市、區(qū)域乃至全球?qū)用鎭硭伎辑h(huán)境與城市問題，建立城市尺度的生態(tài)評價體系。同時，一個尺度上的解決方法未必適用于另一個尺度，因而景觀實踐中尺度的轉(zhuǎn)化十分必要。大尺度的生態(tài)系統(tǒng)研究遠(yuǎn)比多個小尺度生態(tài)系統(tǒng)的簡單相加復(fù)雜得多，需要跨學(xué)科的共同努力和通力合作，結(jié)合社會、經(jīng)濟、文化和技術(shù)等多方面因素共同塑造復(fù)雜而有序的城市環(huán)境。

4 對我國城市發(fā)展與景觀實踐的啟示

過去的30年里，伴隨著改革開放的進(jìn)程，中國經(jīng)歷了一個經(jīng)濟快速增長、人口持續(xù)增加、大規(guī)模工業(yè)化和城市化的時期。這期間，大地景觀也發(fā)生了巨變，城市發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。以犧牲環(huán)境為代價的城市化給生態(tài)環(huán)境帶來了巨大的破壞。同時，城市漸漸失去了自己的文化識別性，變得越來越千城一面。這樣的歷史背景對于景觀設(shè)計師來說，既是挑戰(zhàn)也蘊藏著意想不到的機遇。

首先，應(yīng)強調(diào)多學(xué)科的融合，把景觀設(shè)計、城市生態(tài)、市政工程和建筑學(xué)等學(xué)科在早期階段協(xié)調(diào)起來，把環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)當(dāng)作首要的規(guī)范秩序要素來對待。人類也應(yīng)被視為生態(tài)系統(tǒng)的一個組成部分，強調(diào)人在生態(tài)中的主體性，把城市景觀放在區(qū)域尺度下以及政治、經(jīng)濟背景下考慮，利用城市的復(fù)雜性解決當(dāng)今人口增長和城市蔓延環(huán)境下的城市問題。

第二，把城市理解成一個生態(tài)體系，強調(diào)景觀的動態(tài)變化，區(qū)別于傳統(tǒng)的自然環(huán)境保護(hù)，而重點關(guān)注人與自然共存的城市環(huán)境，包括舊城區(qū)的工業(yè)廢棄地環(huán)境、退化的城市中心等。設(shè)計者要對場地的內(nèi)容和歷史有充分了解，用景觀的手段主動設(shè)計生態(tài)，以尋求城市跟新發(fā)展的機會。

第三，倡導(dǎo)彈性、適應(yīng)性和可持續(xù)的設(shè)計理念。例如，巴黎的生態(tài)盒子用一些可拆卸的模塊來陪襯園藝或其他活動，形成了一個自我管理的城市生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，在城市中搭建一些低成本的臨時場景鼓勵市民參與，用創(chuàng)新的干預(yù)方式影響城市生活，探索城市垃圾地、工業(yè)廢棄地等場所成為城市公共景觀空間的可能性；建立城市的非機動車網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，鼓勵綠色生態(tài)出行。這些措施對我們都有一定的借鑒意義。

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From Landscape Urbanism to Ecological Urbanism

Xu Lingyun Wang Yuncai

(College of Architecture and Urban Planning,Tongji University,Shanghai200092,China)

This paper described the origin and development of landscape urbanism and ecological urbanism,as well as their main concepts and strategies,and then analyzes the development and changes from landscape urbanism to ecological urbanism.At last, its enlightenment on China’s urban construction and landscape development was discussed with the focus on the actual situation in China.

Landscape, landscape urbanism, ecological urbanism, enlightenment

2015-04-10

國家十二五科技支撐計劃資助(2013BAJ10B01)

徐凌云，同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀學(xué)系在讀碩士，研究方向為風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計，E-mail:

王云才，同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，研究方向為景觀圖式語言與景觀生態(tài)規(guī)劃

設(shè)計，E-mail:wyc1967@tongji.edu.cn

10.3969/j.issn.1672-4925.2015.06.006

xulingyun1991@hotmail.com