文化與景觀的交織——論李白文化在城市景觀中的應用

余 晨 （南京林業大學 藝術設計學院 210037）

景觀設計是一個城市的文化符號和象征，是城市歷史文化傳承與表現，也是市民對城市文化的認同與心靈歸宿。然而隨著經濟全球化以及我國城市現代化進程的飛速發展，趨同化的現象日益嚴重，很多城市的景觀設計對歐美發達國家進行照搬照抄，出現了千城一面、千篇一律的狀況。西式文化開始侵蝕中國傳統文化，中國傳統文化的缺失，以及城市、民族個性的喪失都引起人們極大的關注。因此，傳統文化與城市景觀設計如何結合已經成為當代景觀設計師需要著重考慮的迫切問題。作為四大文明古國之一的中國，擁有五千年源遠流長的歷史以及博大精深的中華傳統文化積淀。傳統文化既是現代城市文化中不可或缺的重要組成方面，同時，其中蘊含的思想以及手法也在現代景觀設計中有著非常重要的借鑒意義。面對如此豐富的傳統文化資源，合理適當的對其利用，打造具有中國特色的城市景觀，延續歷史文脈，是當代景觀設計師責無旁貸的歷史使命。

一、中國傳統文化的璀璨之星——李白文化

在中國悠久的歷史長河中，李白無論在文學史或是文化史上都是極具代表性的人物。作為冠絕古今詩壇的千古奇才、舉世公認的文化名人，其影響力以及世人對其的喜愛和崇拜，即使千年之后也未曾衰減。事實上，李白奇特的經歷、豐富的情感、開放的胸懷、氣蓋一世的宏大氣魄、卓然獨立的思想個性以及偉大的藝術成就使其早已大大超出了文學的范圍，超越了時代，成為中華傳統文化中特有的文化景觀— —李白文化。

李白文化具有深厚的歷史文化積淀以及豐富的內容，包括李白詩歌、思想性格、生平經歷、遺跡傳說、軼聞趣事以及崇道、縱樂、飲酒、仙游、擊劍、任俠等興趣愛好諸多方面。

李白文化和李白的思想性格是人類文明的瑰寶，也是中華民族優秀傳統文化寶庫中一顆光輝燦爛的明珠，非常符合今天的時代精神，也是我們時代先進文化建設所需的重要源泉和動力，是值得我們在景觀設計中深入挖掘、整理、提煉和運用的珍貴的文化資源。

二、李白文化與城市景觀設計

1.李白文化可以創建獨具特色的城市景觀

李白文化作為傳統文化的代表，具有鮮明的民族特色以及極為廣泛的內容，這些內容為創建具有特色的城市景觀提供了豐富的素材和元素，為景觀設計師們提供了大量的靈感。深入挖掘李白文化，并根據不同的基地環境，選擇、提煉、使用相應的李白文化的元素，將其合理的運用到城市景觀設計中去，創造出富有李白特色人文內涵的景觀，賦予景觀以“靈魂”，豐富景觀的層次以及提升景觀的檔次。

2.城市景觀設計作為李白文化的物質載體，使其更好地延續、發展與創新

李白文化作為一種抽象的概念，必須通過某種形式得以展現，而城市景觀設計作為一種媒介，無疑具有這樣的功能和使命，成為敘述李白文化新的語言和載體。融入李白文化的城市景觀設計，擴大了李白文化的應用范圍，增加了李白文化的展示場所。同時，將城市景觀與李白文化相結合，使得游人在暢游其中之時，既欣賞了城市的景觀，又被景觀中所蘊含的的李白文化所熏陶和感染，加深了對李白文化的認識。景觀設計師在了解李白文化之后，運用景觀設計的方法將其表現出來，既延續、保護了李白文化，也使其得到了發展與創新。

三、李白文化在城市景觀設計中的應用

李白文化伴隨著李白膾炙人口的詩歌，其影響力遍及全國，安徽省馬鞍山市當涂縣是李白的第二故鄉，深受李白的喜愛，許多傳世的詩歌佳作均創作于此。同時，當涂縣也是李白晚年居住以及最終的長眠之地，因此當涂縣也將李白文化作為城市的特色品牌。本文將以當涂縣為例，探討李太白文化在城市景觀設計中多元化的體現方法。

1.城市建筑景觀中的體現

建筑是一個城市表達其文化的元素之一，既可以營造出城市景觀的空間感覺，又能展現城市特有的精神及其歷史文脈，不同的地域具有不同的建筑形式。在當涂縣，除了像太白鎮這樣擁有大量粉墻青瓦、馬頭墻、硬山屋頂、飾紋瓦當等具有鮮明江南徽派風格的建筑之外，為了凸顯李白文化，在不少區域也設置了一些體現李白生活或者思想精神的建筑。例如，在太白公園中，所有的建筑采用的主要都是鋼筋混凝土仿木結構，并且運用現代的噴漆手段賦予建筑灰色、白色、赭紅組成的外觀色彩，營造出極為華麗且栩栩如生的盛唐建筑風格。同時，大型的主體建筑配以廊、亭、榭等輔助設施，連成一片，氣勢宏偉，錯落有致，蔚為大觀。這些因地制宜的素樸雄渾的仿唐建筑，使人們漫步其中之時，猶如置身于李白生活的盛唐時期。

2.城市道路的體現

城市道路是城市景觀的重要組成部分，是人們了解一個城市、感受城市景觀特色與城市風情的重要窗口，也是突出城市形象、宣傳城市特色的重要載體，無疑也是李白文化重要的表現空間之一。

（1）道路名稱

道路的名稱是人們對于這條道路的第一印象，同時也是體現李太白文化的最直接的途徑之一。在當涂縣的道路中，很多主干道的名稱都與李白有著千絲萬縷的聯系，僅僅簡單的道路名稱就已經飽含李白文化意蘊，將我們帶入李白的思想中。例如，當涂縣的主干道——太白大道和青蓮路，直接是以李白的字和號予以冠名，簡潔明了；青山路，青山為當涂的一座名山，為李白墓地之所在，青山之所以揚名也是因為此原因，所以當人們回憶起此路之時，便不由得想起李白埋骨此地。

（2）硬質景觀的表達

硬質元素是道路景觀的重要組成部分，也是體現李白文化的重要方式之一。將李白文化元素融入道路景觀中，使得行人在途經道路時，不僅了解、欣賞了李白文化，同時也提高了市民的文化素質，增強了人們的歸屬感和自豪感以及道路景觀的歷史底蘊。例如，在人行道鋪裝設計上，將李白的經典詩歌及其傳奇故事以鑲嵌的方式運用到地面鋪磚之中。在太白大道的路沿石的設計上，就將李白喜愛的竹子、荷花、大鵬等元素直接雕刻于路沿石之上。而在太白大道的橋梁上采用的是青石護欄，護欄上有著騎鯨上天、跳江捉月等李白在當涂的趣聞軼事的浮雕圖案。

3.城市廣場、公園景觀的體現

城市廣場與公園是一個城市公共空間的重要組成部分，是城市特色形成的重要因素，代表著城市的整體形象。將李白文化融入城市的核心空間——城市公園以及廣場，并與現代技術手段相結合，突出了地方特色，增強了城市的凝聚力和旅游吸引力，為市民提供一個更加具有文化氛圍的休憩、游玩、賞景、交往之地。在太白廣場的設計中，為了突出李白文化的主題，無論是從景觀設計還是植物配置上都可以讀出李白的味道。在廣場中央設計的巨型白色構筑物，由三個部分組成，整個造型仿佛如一只振翅高飛的大鵬，兩側的小的部分就是大鵬的雙翅。而在其四周的特色巨型景觀燈架，也都加入了大鵬造型，與中央的構筑物遙相呼應，使市民漫步其中，不僅能夠感受到李白“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的昂揚精神和遠大抱負，同時預示著當涂縣的展翅高飛。同時，在廣場中設置了巨型的文化墻，以雕刻的手法敘說著李白與當涂的不解之緣。在廣場中還設置了以大鵬以及荷花為造型的照明燈具。在夜幕來臨之時，采用聲光電等現代元素，將李白文化以現代的手法充分表達出來。

不同于太白廣場主要采用隱喻的間接表達，太白公園較多的采用直接表達的手法來體現李白文化。比如，在公園中的青蓮池旁屹立著的李白舉杯邀明月的大型雕塑。在園中也設置有歷代文人詠李白詩的景觀石、詩意雕塑以及其它圖騰圖案文化元素；在公園的兒童活動區，設置了鐵杵成針等幾座富有教育意義的李白經典的故事石雕，以李白的故事激勵后代，用兒童適知的娛樂形式，寓教于樂。

4.城市軟質景觀的體現

（1）植物

擁有“世界園林之母”美譽的中國，不僅具有豐富的植物資源，更有著豐富燦爛的植物文化。植物在景觀設計中起到了重要的造景作用，同時植物文化源遠流長，具有很多深厚的含義，是中國傳統文化的重要組成部分。

要使景觀設計體現李太白文化，在植物的選擇方面就必須在遵循適地適樹、使用鄉土樹種的前提下，挑選那些文化內涵、象征意義與李白文化及其精神相一致的樹種。

例如，在當涂的采石公園中的萬竹園，清新、飄逸的毛竹是主體樹種，體現了李白生前愛竹高節的情趣以及不畏強權的豪情。荷花與竹一樣，深受李白的喜愛，李白的《古風》就對不同季節的荷花進行了描寫和贊美。此外，荷為睡蓮科多年水生植物。色澤清麗，花葉均有清香。當荷葉枯萎的時候，葉下的藕還生機勃勃，所以荷象征著同李白一樣的堅貞不屈的精神。

選擇合適的植物，不僅可以利用植物的內涵表達出李白文化，同時也可以創造出特殊的植物景觀的意境美。

（2）人工水體的表現

水既是中國古典園林的靈魂，也是現代城市景觀中不可缺少的一部分，中國歷來就有著“無水不成園”的說法，它是環境中最具活力的因素，通過對水景的處理可柔化建筑硬朗的輪廓線，同時“水”也是將動靜空間結合在一起的紐帶。在太白廣場之中通過設置李白醉酒的景觀節點來表達“酒圣”對于酒的喜愛。此水體景觀的設計靈感源自李白的飲酒文化，以李白醉酒為藍本，平面上采用流暢自然的曲線劃分空間構成酒溪，并且在其中加入噴泉，形成動態的酒泉景觀，并設置李白醉酒的主題雕塑以及水幕景墻來豐富景觀的空間層次，為廣場增加了活潑的氣氛，增進了游人與水景的親切感。

四、結語

城市景觀是具有生命力的景觀，而傳統文化正是這生命力的獨特根源。作為傳統文化的代表——李白文化，擁有鮮明的“中國印記”以及個性，設計師應當去充分挖掘和提煉，并運用到景觀設計中，以此來凸顯李白文化的特點，使李白文化在城市景觀設計中得以不斷傳承和發展，同時，也能營造出我們熟悉的且具有精神歸屬感與可識別度高的地域特色城市景觀，為城市景觀的發展提供一種新的思路。

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