魏村采茶燈保護傳承的思考與探索

周 雅 慧 麗 （麗水市水市蓮都區碧湖鎮社會事業服務中心 323000）

魏村采茶燈保護傳承的思考與探索

周 雅 慧 麗 （麗水市水市蓮都區碧湖鎮社會事業服務中心 323000）

采茶燈是每年春節期間蓮都區碧湖鎮鄉村開展的一項文化娛樂展演活動。其深深的扎根于碧湖的傳統文化，不僅體現了當地濃郁的民俗風情，更體現了當地村民的精神向往。2008年被蓮都區列入第一批非物質文化遺產保護項目。在新的歷史時間，為保護傳統的民間優秀文化遺產，使其在新的文化、人文環境得到繼承和發揚，我們應進行一些有益的思考和探索。

一、魏村采茶燈的概況

魏村采茶燈是1930年左右從麗水市青田黃中村傳入魏村的，第一批表演隊員都是清一色的小男孩，由13人組成，年齡均在11至13歲之間，除小花臉（丑角）外，12個小男孩都是男扮女裝的，裝扮成清代農村小女孩采茶女模樣（因當時女孩子出行不方便，隊員只好都由小男孩扮演擔任）。據當年參與者回憶，當時的服飾，上衣是水紅色，加上蘭色全身腰裙，小花臉（丑角），身穿紅褲蘭衣，腰縛黑色腰帶。1938年以后魏村采茶燈隊就改為由十二名小女孩和一名小男孩組成。采茶燈第一代傳承人至今健在只有陳定金和魏土根2人。

采茶燈的制作較為繁瑣，分三個步驟，每個步驟由一人承擔，花藍作為底座，有八個角，腳小、中間大。第一步用篾條做成骨架，再在框架上糊上二層皮紙。里面一層皮紙是全封閉的，外一層用一定韌性的白紙戳成各種花、鳥、蟲、獸貼在皮紙上，再用五顏六色的顏料填上去。扎花是采茶燈制作的最后一道工序，要扎成12個月里盛開的十二種花名的花。

按傳統習俗，采茶燈表演的時間一般都是每年的正月初二至十五的夜晚。在表演當日中午采茶燈隊派人到相關村發放燈貼，挑燈人員點上燈，叫熟人或叫該村有威望的人帶路，挨家挨戶的發貼，但當年有人去世的人家不發。到了傍晚集中好隊伍，5—6點鐘就出發了，每到一村先廟里謝拜后再到農戶家里跳燈表演。表演中還有一習俗就是每個陣式轉化都是由帶頭的人先走，不能尾巴先帶頭（即手拿正月水仙花花籃的采茶女先帶頭）。

二、魏村采茶燈的文化價值

魏村采茶燈屬于一種民間傳統舞蹈。它在蓮都區碧湖千年古鎮這個特定的區域內代代相傳，體現了該區域人民群眾在特定的自然環境、地理、經濟、文化下形成的人文歷史、風俗習俗、心理特性、宗教信仰等多種內容的文化表現元素，反映了碧湖人民在特定地域及人文環境下形成的對自然、社會的認知模式和價值取向，是碧湖人民特有的情感和精神面貌的一種映射。

1.魏村采茶燈體現了濃郁的民風民俗

在采茶燈表演的整個過程中，融入了表演與祝福相協調，丑角的唱詞好多都是說彩話（就是說祝福語言），祈求幫助人們難以實現的愿望。在傳統的通濟堰雙龍廟會上魏村采茶燈是一項必不可少的表演項目。

2.魏村采茶燈體現了人們崇拜自然的傳統文化

中華民族是富有創造力的民族，所創造的傳統文化活動經久不衰，魏村采桑燈就是將勞動人民的生產生活中的習俗融入其中，體現了人們遵循自然規律和倡導人文精神，代代相傳，延續至今。

三、魏村采茶燈保護與存在的問題

魏村采茶燈的保護與傳承存在著諸多問題，歸納起來，有這幾方面：傳承人綜合素質方面的因素、思想認識上的因素、組建隊伍方面的因素、技藝傳承的因素、因歷史等方面的原因傳承斷代等。

1.由于歷史原因，各個時期對傳統文化重視不一，技藝傳承出現斷層，現在掌握采茶燈技藝的年齡都超過60歲了。

2.魏村采茶燈活動一直是由一村為單位的舉辦，活動組織者一般為舊時自發形成的宗族事務組織、治理機構。家庭聯產承包責任制后，人們都忙于自己賺錢種地，無人原意組織，所以采茶燈表演的次數急劇減少，表演活動范圍縮小，對采茶燈的傳承造成了很大的影響。

3.采茶燈的制作、排練需要花費大量的時間，需要耗費較大的人力、物力和財力，所需經費來源無保障，這樣就沒人愿意承擔組織采茶燈表演，使得制作和表演技藝得不到很好的傳承。

4.采茶燈所蘊含豐富的傳統藝術、傳統工藝、傳統音樂、傳統舞蹈等各種優秀的傳統文化表現形式，大家看法不一，個別人對這類非物質文化遺產保護認識不足，興趣不濃。

5.采茶燈從制作到表演的整套技藝，靠的就是口傳心授，并未形成文字圖像，需要較長時間的學習、訓練和積累，且技藝傳承集中在每年正月，中間的時間間隔過長；現在年輕人賺錢的機會很多，沒有愿意在家傳承采茶燈技藝，老藝人中年齡最大的已有90多歲了，如果沒有一個新的機制來鼓勵青年人，魏村采茶燈技藝將面臨瀕危。

四、魏村采茶燈保護的措施和對策

1.政府主導。非物質文化遺產的保護工作，作為一項久遠的公益性事業，不是單靠一個人、集體或社會會團體所能執行和完成的，必須按照“政府主導、社會參與、長遠規劃、分步實施、明確職責、形成合力”的原則來進行。政府部門撥出專項資金來保障魏村采茶燈。

2.傳承保護。傳承的保護首先是對傳承內容的保護，其次是形式的保護。我們通過調查，收集整理資料，將采茶燈的制作及展演的全過程整理出文字、圖片、錄音、錄像等資料，專門建立采茶燈數據庫，制作電子光盤存進行存檔保留下來。

3.節日保護。積極豐富節日節會活動，舉辦具有碧湖當地特色的民間傳統節日廟會，如通濟堰雙龍廟會，展示豐富多彩的民俗風情，使非物質文化遺產在大型活動中得以傳承和展示，讓其在民族傳統節日廟會中重新煥發風采。

4.宣傳保護。傳統文化的保護，不單是文化部門的事情，也應該是社會共同參與的一項工程。我們可以利用每年的“文化遺產日”“廟會”、報刊、電視等多渠道開展主題鮮明、形式多樣的保護宣傳活動，讓更多的人認識到傳統文化活動保護的重要性和緊迫性，并積極踴躍的參與到其中來。

5.資金保障。魏村采茶燈，包括所有非遺項目的保護，根本上是人的問題，關鍵點則是經費問題。在傳承與保護過程中，光靠政府的投入是遠遠不夠的，還必須考慮通過其它途徑募集資金，專門設立采茶燈保護基金會，采茶燈隊可在每年的正月進行適當創收。通過三個一點，即政府補一點，社會募集一點，隊伍自身創收一點的辦法來解決傳承與保護的資金問題，使采茶燈的傳承人得到一定的經濟補貼和獎勵，提高傳承人的積極性、主動性和創造性，并吸引更多的能人、藝人參與到采茶燈傳承與保護隊伍中來。

魏村采茶燈是我們祖先充分發揮自己的聰明才智創造出來的的珍貴的民族文化內容，具有獨特的藝術魅力，他們留下的這些精神財富具有無法估量的歷史價值和社會價值。保護好這些原生態的民俗風情、文化遺產是我們義不容辭的義務，我們應該要更好地傳承與保護它。