曹立庵篆刻藝術研究

許 琨 （南京師范大學泰州學院 225300）

曹立庵篆刻藝術研究

許 琨 （南京師范大學泰州學院 225300）

曹立庵是我國現代著名的書畫篆刻藝術家，其書法、篆刻、國畫，可謂功力深厚，獨樹一幟。曹立庵先生的篆刻是篆法、章法、刀法三者的有機結合，浸潤著深厚的功力和濃郁的書法韻味。正如古人所說：“印從書出，書從印入”。先生的篆刻兼收諸家之長、融會貫通，最終形成自己獨特的印風面貌來，使他成為一代藝術大家。

曹立庵篆刻；篆法；章法 ；刀法

曹立庵先生的篆刻是篆法、章法、刀法三者的有機結合，其印作浸透著深厚的功力和濃郁的書法韻味。正如古人說的：“印從書出，書從印入”。幾十年來，他所臨摹的秦漢印、古璽，不計其數。先生治印，執刀如筆，沖切并用，偶爾搖動刀桿，在痛快淋漓中蘊以含蓄和生澀，因而線條渾厚挺拔中，寓以靈秀之氣。在結體與章法上，往往寓平正于險峻之中，點畫疏密適度，但密處也不乏寬和虛靜。1曹立庵先生早年作品雋秀婉麗，中年漸趨老辣，晚年蒼莽渾厚，然無不生動奇倔。其治印總的指導思想是：“力圖在通俗易懂、平易近人的前提下追求金石氣息和書卷氣息的完美結合。”2解放后，曹立庵先生見到新中國到處呈現出一派繁榮昌盛、欣欣向榮的景象非常高興，便以“萬”字為首刻了“萬象更新”“萬眾一心”“萬水千山”“萬事如意”“萬家燈火”“萬馬奔騰”“萬千氣象”“萬古長存”“萬壽無疆”“萬紫千紅”等十方印章。又署“十萬印樓主人”作為書齋名。他還為此專刻印一方，文曰：“以萬字為首，刻印十枚，因以十萬印樓額吾書齋，立庵。”3他便是以此鞭策自己，跟上時代步伐。

筆者在拜訪羅元先生時（曹立庵先生的女婿），曾親見曹立庵先生的篆刻印存，為其私家珍藏。本文中的篆刻資料多出于這本《曹立庵先生印存》。印存的題字為陳義經先生所寫。筆者在觀看曹立庵先生的印存時，總結出幾項曹立庵先生篆刻的特點，下面分述如下：

一、形式多樣

曹立庵先生是臨摹學習古璽，秦漢，晚清流派印并舉，同時還學習詩文、書法、繪畫，以達到融會貫通，在學習，借鑒，創作中逐步形成了自家的風格。其印章的風格也是多種多樣。

如他24、25歲所刻的一批印章中，“毛澤東印”是端莊平正一路的漢鑄印式；“潤之”則參考浙派韻味；“亞子之璽”用古璽法，偉岸挺拔卻又樸質自然；“才子居然能革命，詩人畢竟是英雄”，擬元朱文印，剛勁而不板滯，秀麗而工整，方中寓圓，潔靜鮮活；“不作人間關內侯”，有鄧石如、吳讓之“剛健婀娜”之體會；1951年刻“三千年內兩陳思”，有一股古雅樸拙、生動自然的氣息。

可以說，沒有這早期傳統美學思想及其實踐的繼承，就不會有先生日后具有時代特點的發揚，這一段時期艱苦的臨摹和學習，奠定了他日后自創新格的堅實基礎。

二、刀法——沖、切并用

筆者認為運刀的方法大體可以歸納為沖刀和切刀兩大類。在此，筆者想就曹立庵先生篆刻的用刀方法作一下解析。

刻“六億神州盡舜堯”的“億”上的“一橫”，用的就是“沖刀”。

如“立庵印信長壽”為朱文印，字形筆畫纖細工整，這就需要作者用“切刀”的方法去刻出細膩的印面效果來。如刻“曹晉書畫之章”是典型的仿漢白文印，字形筆畫渾厚圓潤，這就需要采用“雙刀法”。

曹立庵先生刻印的刀法，不囿于古法，不離于古法，根據印面的需要，各種刀法和巧妙手段同時并用。他常說：“我們是效果論者，不管你操作時用何種手段，最后只看你的印面效果。”4據其弟子楊坤炳回憶，“他執刀如執筆，五指緊握直立的刀桿，懸腕懸肘懸臂，從懷里向外一氣沖去，間或搖動刀桿，偶爾用刀背披削另一線段；偶爾橫過刀桿刀頭，橫切幾下；偶爾提起刀桿，用刀頭在印面的個別地方猛擊幾下……先生刻印，如壯士舞劍，如皰丁解牛，瀟灑爽勁，痛快淋漓，真有來不可遏、去不可止之勢。”5先生刀下的線，展示著對藝術的深刻感受，既概括了對印章神采和形質的認識，又寄托著內心的氣魄，蘊含著藝術家的胸懷與境界，反映著他的全面修養和深厚功力。

賢者已逝，我們現在已無法觀賞到前輩親自奏刀，但我們可以通過他的印作來體會其中的意味。如筆者拍攝的曹立庵先生的印作原石，刻“黃鶴西樓月”五個篆字，邊款為“李青蓮詩句，乙丑歲之中秋佳節，曹立庵于武昌古城”，我們可以從中看到先生的刀法剛健雄渾，刀工挺拔勁峭，頗有果斷峻拔的意味。如刻邊款“慕武我兄雅令，立庵。”采用的是“以刀就石”的方法，單刀刻款，一刀為一筆，干凈利落，較好的表現出單刀峻拔凌利的感覺。

綜上所述，曹立庵先生的篆刻刀法主要采用的是沖、切并用的刀法，他并不拘泥于使用單純的某一種刀法，而是靈活的采用各種刀法，只要能唯我所用，達到好的印面效果就好。

三、章法——巧于“分朱布白”

篆刻的章法也叫“分朱布白”，在篆刻藝術中，是指印章中文字排列組合、構圖形式及其內在的規律。曹立庵先生常說：“篆刻之難，首在結體……安排布局宜平穩和奇險高度統一。繁簡相互補充和呼應，要運奇巧于自然質樸之中……我們刻印，宜用折作篆，以轉作隸；曲為直，直為曲；以疏偶密，以多儷少……總之，要在不悖離六書的原則下，精熟損益變化，章法配合，既要巧妙，又要天成。”6這具有美學價值的辯證法，成為他一生治印的準則之一。也正是在這美學思想的指導下，先生創作了大量的喜聞樂見的高水平的篆刻作品。

如“放意于千巖萬壑之間”，是一枚多字印。這方印以白文出之，除有上面所論及的工整雅潔的特點外，對“萬”、“壑”二字作挪讓變形的處理，對“于”、“千”、“放”等字作屈曲的處理，既合六法又使全印增加生動之感。是先生印作中章法處理較好的作品。柳亞子先生認為此印不僅文句佳，而且印也妙，正好用于山水畫上，并以“璧和珠聯足起余”詩句相贈。7

如刻“山舞銀蛇”一印，在構圖上采用的是“以多儷少”的方式，“山”“蛇”二字被壓的很小，而“舞”“銀”二字占據的空間卻很大，使印面構圖上下錯落有致，別具一格。如刻“一生好名山游”一印，中間用一條豎線把印面分割成左右兩邊，而在左右兩邊分別放置三個字，使整個印面井然有序，安排妥貼。如刻“江山如此多嬌”一印，全印構圖采取的是3、2、1的方式，“江”“山”“如”三字占據一行，“此”“多”二字占據一行，而“嬌”字結體拉得很長，占據了整整一行的空間，使全印構圖面貌獨特。如刻“武昌曹晉章”一印，在構圖上采用的是2、2、1的方式，“武”“昌”二字占據一行，“曹”“晉”二字占據一行，而“章”字結體拉得瘦長，占據了整整一行的空間。由此可見，曹立庵先生在篆刻的章法上確實是下過很多功夫。

四、邊款藝術——新穎別致

曹立庵先生刻印多刻邊款。在邊款上，先生是在前人的基礎上有所發揮，有所創造的。先生不僅能熟練地刻出極小的正、草、隸、篆各種書體的邊款，而且用“二爨”筆法和文字刻邊款，是那樣的天真、活潑、渾穆、圓融、古樸。如此神形俱佳之筆墨和刀石，前人作品中未見，同輩印人中也未見。8

如刻“武漢大分締結友好城市五周年”，如邊款以隸書刻“武漢大分締結友好城市五周年，一九八四年秋月，刻此祝金石之盟，曹立庵。”如刻“肝膽相照，榮辱與共。”如邊款以隸書刻“肝膽相照，榮辱與共。一九八一年十二月，胡耀邦主席在全國統戰工作會議上的講話，曹立庵刻石”。如刻“黃鶴西樓月”，邊款以篆書刻“黃鶴西樓月，李青蓮詩句，乙丑歲之中秋佳節，曹立庵于武昌古城”。

綜上所述，曹立庵先生的篆刻成就是卓著的，并在中國書壇上占有重要的一席之地。

注釋：

1.楊坤炳著.《曹立庵先生及其書法篆刻藝術》《書法》雜志，1990：（2）.71.41.

2.同上。

3.江海清著.《我和著名金石書畫家曹立庵的情緣》《武漢文史資料》2001：（2）.100.34.

4.楊坤炳著.《曹立庵先生及其印章藝術》.《武漢文史資料》，總第143.2004：（9）.41.

5.同上。

6.同上。

7.楊坤炳著.《曹立庵先生及其印章藝術》《武漢文史資料》，2004：（9）.143.42.

8.曹立庵著.《我刻的二方多字印》《書法報》1989：（7）.28.總第261.26.