淺談唐代天寶戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)
——以李白、杜甫、白居易為例

⊙石雯雯［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江寧波315211］

淺談唐代天寶戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)
——以李白、杜甫、白居易為例

⊙石雯雯［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江寧波315211］

天寶年間，唐王朝對(duì)南詔發(fā)動(dòng)的天寶戰(zhàn)爭(zhēng)使唐王朝的國(guó)力受到重創(chuàng)，給人民帶來了極大的痛苦。社會(huì)的風(fēng)云突變?cè)谖膶W(xué)中也得到了反映，李白、杜甫、白居易等詩(shī)人都有以天寶戰(zhàn)爭(zhēng)為主題而創(chuàng)作的詩(shī)歌。此類詩(shī)歌，具有詩(shī)史性、悲劇性、反戰(zhàn)性等共性特征，對(duì)于幫助我們?cè)佻F(xiàn)天寶戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)貌、認(rèn)清天寶戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)及探討天寶時(shí)期詩(shī)人的心路歷程等都具有重要意義。

李白杜甫白居易天寶戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)

公元751年至754年（天寶十載至十三載），唐王朝先后兩次對(duì)南詔國(guó)發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的軍事進(jìn)攻，史稱天寶戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使唐王朝的國(guó)力受到重創(chuàng)，也給人民帶來了深重的災(zāi)難，為安史之亂的爆發(fā)埋下了禍根，成為唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的一個(gè)歷史根源。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也受到了文人的關(guān)注，他們創(chuàng)作了許多以天寶戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的詩(shī)作，現(xiàn)以李白、杜甫、白居易的天寶戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)為例，淺析這些詩(shī)歌的內(nèi)涵、特征及價(jià)值等。

一、李白、杜甫、白居易的天寶戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)

天寶十載，楊國(guó)忠使其親信劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔，大敗于瀘南，士卒死者六萬人，鮮于仲通僅以身免，但楊國(guó)忠卻謊報(bào)軍情，飾敗為勝，又強(qiáng)征兩京及河南河北兵以擊南詔，使百姓苦不堪言。①天寶十一至十三載，他又使李宓討南詔，但由于唐軍水土不服加之受瘴疫之苦，最終李宓被擒，全軍覆沒。②這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，極大地消耗了唐朝的兵力，以至安史之亂發(fā)生時(shí)，朝廷無精銳之師可用，成為唐朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。較早寫詩(shī)直斥其事的是大詩(shī)人李白。他的《古風(fēng)》其三十四寫道：

羽檄如流星，虎符合專城。喧呼救邊急，群鳥皆夜鳴。白日曜紫微，三公運(yùn)權(quán)衡。天地皆得一，澹然四海清。借問此何為？答言楚征兵。渡瀘及五月，將赴云南征。怯卒非戰(zhàn)士，炎方難遠(yuǎn)行。長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶。泣盡繼以血，心摧兩無聲。困獸當(dāng)猛虎，窮魚餌奔鯨。千去不一回，投軀豈全生！如何舞干戚，一使有苗平！

這首詩(shī)的開篇四句展現(xiàn)了一幅兵荒馬亂的場(chǎng)景：軍書飛馳，征調(diào)急切，到處都是急救邊防的叫嚷聲，連宿鳥也被驚得不得安巢。短短幾句詩(shī)渲染出一種緊張的氣氛。“白日”以下四句，則畫風(fēng)突轉(zhuǎn)，勾勒出一幅玉宇清平的美好景象：君臣各在其位，各司其職，天下太平，四海如一。但是如此太平盛世又何以出現(xiàn)戰(zhàn)亂呢？所謂的太平盛世，其實(shí)不過是一種假象罷了。在朝廷的安寧與邊境戰(zhàn)亂的對(duì)比中，暗含了詩(shī)人的指責(zé)之情、諷喻之意。“借問”以下四句，通過一問一答，道出緊急募兵的緣由，原來是為征云南做準(zhǔn)備。“怯卒”以下六句，詩(shī)人用濃墨重筆刻畫出一副生離死別的慘狀：未經(jīng)過軍事訓(xùn)練的無辜百姓本為“怯卒”，卻被迫充軍，這種生離無異于死別。難怪他們悲痛欲絕，哭聲令日月無光，淚盡繼之以血，心碎亦以無聲。詩(shī)人已經(jīng)預(yù)見了唐王朝伐南詔必將有去無回的結(jié)局，連用兩個(gè)比喻，把征南詔的士兵比作“困獸”和“窮魚”；“困獸”怎么能抵擋得了“猛虎”呢，“窮魚”也只能作為鯨的魚餌罷了，他們?nèi)フ鲬?zhàn)南詔無異于白白送死。結(jié)果果然如詩(shī)人所料，這些士兵真的“千去不一回了”。在這首詩(shī)中，詩(shī)人直面戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，大膽揭露了統(tǒng)治者驅(qū)民于水火的罪行，對(duì)普通百姓的悲慘命運(yùn)充滿同情。

李白從一開始便對(duì)天寶戰(zhàn)爭(zhēng)給予了較大關(guān)注并為此而深感憂慮。天寶十三載，唐王朝再度興師十余萬征討南詔，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果和第一次一樣，以唐軍的慘敗而告終。詩(shī)人為此深感痛心，寫下了《書懷寄南陵常贊府》一詩(shī)，詩(shī)中“云南五月中，頻喪渡瀘師。毒草殺漢馬，張兵奪云旗。至今西洱河，流血擁僵尸”六句，回顧了五年來唐軍兩次征南詔喪師的經(jīng)過，深刻揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)事國(guó)事的深深憂慮。

與李白一樣，杜甫對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的傷痛也給予了充分的關(guān)注和揭露，創(chuàng)作了不少關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)篇，《兵車行》是較為典型的一首：

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻。或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已！君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。長(zhǎng)者雖有問，役夫敢申恨。且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

這首詩(shī)以家人送士兵時(shí)離別的慘狀開始，進(jìn)而以行人之口，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的深重災(zāi)難。連年的征戰(zhàn)使人民的生產(chǎn)和生活遭到巨大破壞：“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。”而統(tǒng)治者又雪上加霜：“且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出？”戰(zhàn)爭(zhēng)不僅破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人們的家庭生活，還改變了人們相沿成習(xí)的觀念：“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”男子大量慘死在戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷現(xiàn)實(shí)，甚至改變了當(dāng)時(shí)社會(huì)“重男輕女”的普遍心理。這種改變，反映出的是人民在心靈上遭受的嚴(yán)重創(chuàng)傷。歸根到底，它是“武皇開邊意未已”導(dǎo)致的惡果，杜甫以漢喻唐，將矛頭直指最高統(tǒng)治者，批判唐玄宗的開邊政策給國(guó)家和民眾帶來的深重苦難。

六十年后，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的余痛猶存。白居易在《蠻子朝》中有四句描述天寶戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)：“鮮于仲通六萬卒，征蠻一陣全軍沒。至今西洱河岸邊，箭孔刀痕滿枯骨。”從詩(shī)歌中仿佛能想象到當(dāng)年唐軍損兵折將的狼狽景象。西洱河畔，石頭留下刀痕，白骨暴露荒野，戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛印記在六十年后猶存。而在他的《新豐折臂翁》里，對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)更是進(jìn)行了無情的控訴。詩(shī)中以一位八十八歲的老翁之口，追述當(dāng)年慘狀：“無何天寶大征兵，戶有三丁點(diǎn)一丁。點(diǎn)得驅(qū)將何處去，五月萬里云南行。聞道云南有瀘水，椒花落時(shí)瘴煙起。大軍徒涉水如湯，未過十人二三死。村南村北哭聲哀，兒別爺娘夫別妻。皆云前后征蠻者，千萬人行無一回。”而老人為了逃避戰(zhàn)役，“偷將大石捶折臂”，這條斷臂使他飽受痛苦，但他卻不后悔：“此臂折來六十年，一肢雖廢一身全。至今風(fēng)雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨(dú)在。不然當(dāng)時(shí)瀘水頭，身死魂孤骨不收。應(yīng)作云南望鄉(xiāng)鬼，萬人冢上哭呦呦。”老翁雖自殘一臂，但性命卻因此而得以保全，因而反覺得慶幸，借一“喜”字將這種“變態(tài)”心理、至悲至痛的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，與杜甫的“信知生男惡，反是生女好”有異曲同工之妙。詩(shī)的結(jié)尾處，更是意味深長(zhǎng)地寫道：“君不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防默武。又不聞天寶宰相楊國(guó)忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨，請(qǐng)問新豐折臂翁。”開元時(shí)的賢相宋，為了避免邊將為邀功而輕啟戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于殺敵有功的天武軍牙將郝靈沒有論功行賞，僅在次年授他為郎將；而楊國(guó)忠之流為達(dá)到個(gè)人邀功的目的，不惜開邊尋釁，導(dǎo)致千萬百姓無辜喪生。在這種鮮明的對(duì)比中，詩(shī)人反對(duì)窮兵黷武、主張“戒邊功”的思想也不言自明。

二、天寶戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的特征

李白、杜甫、白居易生活在不同的年代，他們的詩(shī)歌風(fēng)格不同、寫法各異，但他們針對(duì)天寶戰(zhàn)爭(zhēng)所作的詩(shī)歌，卻有著一些共性特征。

（一）鮮明的詩(shī)史性

李白、杜甫、白居易所作的天寶戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，針對(duì)唐王朝征南詔這一事件，用詩(shī)體去寫歷史，實(shí)錄了唐朝從征兵、出戰(zhàn)到敗北的慘烈狀況，真實(shí)地展示了這一事件，可以說是歷史的真實(shí)記錄。同時(shí)，這些詩(shī)歌不局限于一人一事，而是著眼于展現(xiàn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌。“詩(shī)中著力刻畫富有典型意義的場(chǎng)面，如征兵之急、離家之慘，不是一人一家之事，而是整個(gè)社會(huì)人民的全貌。”③這些詩(shī)歌，與史書所記載的史實(shí)相互補(bǔ)充，交相輝映，具有不可替代的詩(shī)史性質(zhì)，是珍貴的歷史資料，對(duì)再現(xiàn)天寶戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)貌、對(duì)研究唐代天寶時(shí)期唐王朝與南詔以及其他少數(shù)民族的關(guān)系等都具有較高的參考價(jià)值。

（二）濃郁的悲劇性

李白、杜甫、白居易所創(chuàng)作的天寶戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，直面戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的巨大苦痛予以血淋淋的展示，具有濃郁的悲劇性。無論是李白“長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶。泣盡繼以血，心摧兩無聲”，還是杜甫的“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，都集中刻畫出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給普通百姓的巨大痛苦。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了無數(shù)個(gè)家庭妻離子散、家破人亡的悲慘結(jié)局，令多少人無辜喪生：“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”一幅多么令人心酸的悲慘景象，連亡靈都在控訴。而白居易筆下的耄耋老人，雖通過自殘一臂而僥幸存活，但終生都飽受痛苦：“至今風(fēng)雨陰寒夜，直到天明痛不眠。”盡管落下嚴(yán)重的殘疾，但至少活下來了，因而“痛不眠，終不悔，且喜老身今獨(dú)在。不然當(dāng)時(shí)瀘水頭，身死魂孤骨不收”，字字血淚。戰(zhàn)爭(zhēng)給國(guó)家和人民帶來了巨大的創(chuàng)傷，而這些天寶戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，正是把這些傷痛一一展現(xiàn)在人們面前，具有濃郁的悲劇性。

（三）深刻的反戰(zhàn)思想

就天寶戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的思想性而言，均具有深刻的反戰(zhàn)思想。天寶年間唐王朝對(duì)南詔的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖有防止南詔坐大、防御吐蕃騷擾的企圖，但主要還是唐玄宗好大喜功、開邊不已，楊國(guó)忠又迎其所好、“欲求恩幸立邊功”的結(jié)果，而真正受到傷害的卻是無辜的百姓。李白、杜甫、白居易作為有良心有正義感的詩(shī)人，面對(duì)這些絕不會(huì)視而不見，他們?cè)谠?shī)中極力揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，堅(jiān)定地表達(dá)他們的反戰(zhàn)思想。李白雖以浪漫主義著稱，但也不乏現(xiàn)實(shí)主義力作，他在《古風(fēng)》其三十四中直書戰(zhàn)亂中普通百姓的悲慘命運(yùn)和沙場(chǎng)白骨累累的慘狀，言辭直白，對(duì)統(tǒng)治者的罪行進(jìn)行大膽暴露和指責(zé)，并在詩(shī)末高喊：“如何舞干戚，一使有苗平！”表達(dá)了希望朝廷修教文德、停止武力的思想。在《書懷贈(zèng)南陵常贊府》中這種思想再度體現(xiàn)，“將無七擒略”一句，用諸葛亮七擒孟獲的典故批判唐軍不用文德教化使對(duì)方歸順，卻只知武力征服。杜甫是開邊戰(zhàn)爭(zhēng)的親歷者，對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有著更多的感受。《兵車行》中，詩(shī)人的筆觸不僅停留在對(duì)普通民眾的同情上，還大膽地把矛頭直指一手制造這種災(zāi)難的最高統(tǒng)治者：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已！”開邊政策已經(jīng)給百姓造成了深重的苦難，但統(tǒng)治者卻還不自知，繼續(xù)在邊疆推行武力，充分表達(dá)了他怒不可遏的悲憤心情。《新豐折臂翁》中明確標(biāo)示寫作目的是為了“戒邊功也”。詩(shī)中，一個(gè)青年小伙子，為躲避征兵之禍，不惜以自殘的方式“偷將大石捶折臂”，終于如愿以償，可以不上前線了。這個(gè)故事本身就有極大的視覺沖擊力，將人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、逃避戰(zhàn)爭(zhēng)的行為推向極致，也深刻反映了詩(shī)人的反戰(zhàn)思想。

李白、杜甫、白居易所作的天寶戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，風(fēng)格不同，寫法各異，但在揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡、反對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武的主旨方面卻是相同的，集中展現(xiàn)了詩(shī)人的悲憫情懷和直面現(xiàn)實(shí)的勇氣；同時(shí)，這些詩(shī)歌以詩(shī)史般的方式生動(dòng)再現(xiàn)了天寶戰(zhàn)爭(zhēng)這一歷史事件，具有較高的史料價(jià)值，對(duì)于幫助我們?cè)佻F(xiàn)天寶戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)貌、認(rèn)清天寶戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)及探討天寶時(shí)期詩(shī)人的心路歷程等都具有重要意義。

②司馬光：《資治通鑒》卷二百一十七，中華書局1956年版，第6927頁(yè)。

③陳力：《從一首詩(shī)看唐代對(duì)南詔的用兵——讀李白〈古風(fēng)·三十四〉》，《大理學(xué)院學(xué)報(bào)》1980年第2期，第30頁(yè)。

[1]司馬光.資治通鑒[M].北京：中華書局，1956.

[3]陳力.從一首詩(shī)看唐代對(duì)南詔的用兵——讀李白《古風(fēng)·三十四》[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào)，1980（2）．

作者：石雯雯，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院在讀研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

編輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com