辨章學術，考鏡源流
——評司馬周教授《茶陵派學術檔案》

⊙朱玉婷［華東師范大學，上海200062］

辨章學術，考鏡源流
——評司馬周教授《茶陵派學術檔案》

⊙朱玉婷［華東師范大學，上海200062］

茶陵派在明代文學史上占有重要的地位，百年來明代學術界對此研究甚多，成果甚豐。司馬周博士的《茶陵派學術檔案》一書對百年來茶陵派的研究成果進行了梳理和評介，為學術界呈現了一段清晰的茶陵派學術研究史，對茶陵派的后續研究提供了重要的史料和研究線索。該著作主要有四個方面的特色和價值：評價體系完整科學；論著甄選精當；客觀史料與學術立場相結合。

評價體系論著甄選學術立場茶陵派學術檔案

以李東陽為宗主的茶陵派是明中期文壇的重要詩歌流派，學術界研究熱度逐年攀升。從已知情況來看，除周寅賓、錢振民等學者外，司馬老師是較早專門研究李東陽及茶陵派的青年學人。司馬老師早年于湖南師范大學本科畢業后離開瀟湘，遠赴金陵，師從南京師范大學陳書錄先生，先后獲得碩士、博士學位。陳先生是明代文學研究領域卓有建樹的學者，司馬老師在其門下致力于明代文學研究并在讀博之初選擇茶陵派作為研究課題，其博士畢業論文即為《茶陵派研究》。博士畢業后，又進入蘇州大學中國語言文學流動站繼續從事茶陵派相關研究，課題為《茶陵派與明中期文壇研究》，在此基礎上于2010年出版同名專著。步入工作崗位的司馬老師依然堅守著茶陵派研究的一方樂土，科研成果多與此相關。自其千禧年開始研究茶陵派到現在已經整整十五個年頭，我想《茶陵派學術檔案》是司馬老師這十五年學術研究的一種總結，也是歲月與生命的一種饋贈，必將滲透著他獨特的生命體驗。

這些無一不表明司馬老師完全有能力做好《茶陵派學術檔案》一書的編纂工作。值得一提的是，《茶陵派學術檔案》一書乃是武漢大學陳文新先生總主編的“中國學術檔案大系”叢書中的一種。該叢書旨在對百年來中國人文學科的學術研究分門別類地加以總結，每一種均包括四方面內容：百年學術史概述、評介學術史上重要的論文論著、百年學術論著提要、百年來學術史大事記。故而司馬老師這部著作亦是按照此體例進行編纂。置于篇首的《茶陵派百年研究回顧》一文，從茶陵派成員生平及著作整理、成員構成情況、文學創作、文學理論、書法、歷史地位等六大方面一一展開論述，以期真實而全面地反映出茶陵派研究狀況，提出諸多建設性意見，既可使普通讀者對茶陵研究有一定的了解，又可以為茶陵派的后續研究指明方向，誠可謂一篇茶陵派研究回顧的力作。然而，它并不是僅僅是一篇孤立的論文，而是全書的綱領。如果說《茶陵派百年研究回顧》是從宏觀上把握學術史脈絡，那么隨后的評介部分就是從微觀上照應宏觀。司馬老師選取十五篇有代表性的論文論著進行評介，介紹細致，評論中肯，切中要害，有理有據。提要主要對百年來重要論文論著進行大致介紹，對于評介部分來說是很好的補充，這樣使得有關茶陵派的研究材料更加豐富，更加充實，同時詳略得當、重點突出。最后的大事記類似于茶陵派的簡譜，對百年來有關茶陵派研究的重大事件進行了細致的梳理，彌補“評介”和“提要”中的遺漏，此舉亦將茶陵派研究置于社會文化大背景之下考察，呈現出縱、橫軸的交叉，為我們了解茶陵派研究動向提供了更多角度。回顧、評介、提要、大事記四部分有機結合，真正體現出學術檔案工具性與學術性并存的特點。讀罷全書，掩卷沉思，揆其要素，厥有三點：

其一，本書最顯著的特色在于評介體系的完整科學。《茶陵派學術檔案》的精華莫過于對十五篇論著論文的評介。首先，司馬老師在進行評介時，對學者生平、學術經歷介紹十分詳細，這種介紹并非漫無目的，而是緊扣茶陵派這一中心，探討學人與茶陵派研究的淵源所在，同時又注意考察學人之間的師承脈絡關系。如在評介《謝鐸與茶陵詩派》一文的作者林家驪先生時，即點出林先生師從姜亮夫教授，還一并介紹了他在古籍所工作的經歷。林先生正是因為所在的古籍所參與《全明詩》項目而逐漸走上明代文學研究道路，遂與茶陵派研究結緣。其次，在具體的評介過程中，司馬老師細致地梳理出文章主要觀點、特色，思路清晰。還能觸類旁通，聯系其他學者的相關研究進行比較分析，最后再表明自己的觀點，真正做到評論公允，完整科學。如對李慶立先生《李東陽詩學體系論》一文的評介，司馬老師明確指出李文從四個方面來論述李東陽的詩學體系：“一是詩文辨體是其高揚的旗幟”“二是詩歌音律是其貫穿的主線”“三是詩歌真情是其追求的宗旨”“四是體系的建構及其影響”。以此為綱，對李慶立先生的文章進行更為詳細的解讀。在此基礎之上又聯系學術界其他學人對李東陽詩學體系的研究，司馬老師寫道：“關于李東陽詩學體系研究的論文不多，除本篇論文之外，主要的還有三篇：雷磊先生的《楊慎與李東陽：觀察明代詩學流變多樣態的視角》、鄧新躍先生的《論李東陽以聲辨體的詩學思想》和郭瑞林、郭修敏先生的《宗唐而不擬唐——論李東陽的詩學思想》三篇學術論文。另外就是陳文新先生《明代詩學》中有所涉及。”隨后對上述論文論著的觀點進行比較分析，最終得出自己的結論：“從上述論文來看，各有偏重，各有所長。李慶立先生論文的獨特價值就在于他比較清晰地勾勒出李東陽詩學體系的框架，而這是其他論文雖有涉及但不夠深入的。李慶立先生的論文不僅指出了李東陽詩論體系的建構，而且比較深入地分析了這一理論體系及其影響，這有利于我們進一步了解李東陽的詩學思想及其作用，明確其詩學思想在整個明代詩話理論中的價值和地位。”此外，評介完每一篇論著論文后，司馬老師都附上了該學者有關茶陵派研究的文獻索引，方便查閱，不可謂不完備。十五篇評介篇篇如此，足見司馬老師治學之嚴謹，功力之深厚。

其二，“深明道術精微”，頗見甄選之功。既然是一部學術檔案，在窮盡學術界研究文章的同時必然做到重點突出，有的放矢。哪些該選，哪些不該選，哪些選與否還有待商榷——這都是需要司馬老師嚴肅思考的問題，也是對他甄選之功的考驗。若是沒有對茶陵學史的全局把握與深入了解，沒有一定的學術功力、眼力，往往會造成重要論著的遺漏或是不當選的入選。此外，在重點選入的論著中哪些要放在評介部分重點論述分析，哪些放在提要中簡明介紹即可，這也是對編纂者的一種考驗。翻看本書目錄不難發現司馬老師很好地做到了這一點。李東陽是茶陵派領袖人物，故其相關論著論文占據了大量篇幅，這些論著論文也并非任意選取，而是從其生平、創作、詩論、與茶陵派的關系幾方面選錄了《李東陽年譜》《李東陽研究》《李東陽詩論得失評》《李東陽與茶陵派》等，既有點的考慮，也有面的選擇，恰到好處。除此之外，茶陵派其他重要成員、茶陵派與明代其他流派的關系也是治茶陵學史者不能忽略的問題，所以，司馬老師在十五篇重點評價的論著論文中還選錄了《謝鐸及茶陵詩派》《崇尚氣節，致力于儒雅文學的復壯——由茶陵派向前七子過渡的楊一清》《茶陵派與明中期文壇研究》《茶陵派與復古派》等重要文獻。這些論著的作者也多為茶陵派研究領域的權威，如周寅賓先生，即是目前學術界研究李東陽詩文最為通行的版本《李東陽集》一書的整理點校者，其《李東陽與茶陵派一書》又是第一部正式出版的有關李東陽及茶陵派研究的專著。再如李慶立先生，則是李東陽詩論《懷麓堂詩話校釋》一書的作者，是書學術含量頗高。還有些學者雖然不專于茶陵派，卻是明代文學的研究專家，他們能更好地從整個明代文學發展的宏觀角度研究茶陵派，如陳文新、陳書錄等知名學者。

其三，“群言得失之故”，閃耀著作者個人的思想之光。作為一部學術檔案性質的著作，《茶陵派學術檔案》重在梳理文獻資料，評價他人研究概況，但這絕不意味著司馬老師沒有自己的獨立思考。恰恰相反，是書“群言得失之故”，處處閃耀著司馬老師的思想之光，體現出其匠心獨運，往往于看似不起眼處提出建設性意見，如醍醐灌頂。一方面，司馬老師敢于提出反對意見，指出前輩學者的錯誤之處，且有理有據，令人信服。例如，在對顧易生、孫克強先生《談談李東陽的辭賦》一文的論述分析中，顧、郭二人都認為李東陽的辭賦共十九篇，司馬老師則認為這一數字是錯誤的，他將自己搜集到的資料繪成表格，認為李東陽辭賦應為二十四篇，糾正顧、郭二人的觀點。另一方面，對于贊同的觀點司馬老師也不是簡單附和，而是表明贊同的理由。如在分析趙伯陶先生《李東陽〈懷麓堂詩話〉的融通意識》一文的過程中，司馬老師列舉自己博士論文中考證詩話版本的相關章節來支持、補充趙伯陶的觀點。可以說讀此書的過程中，屢屢能見到這樣嚴肅的思考，一位始終葆有個人見解的評介者形象躍然紙上。

不得不說的是，本書的篇次給讀者感覺是略顯零散，缺乏邏輯。據了解，司馬老師在編纂過程中，是先論著后論文的編排順序，論著又按照出版年代的順序依次羅列；論文則是按照先茶陵派整體研究后具體作家個案研究，先文獻考證后理論分析，先宗主李東陽后成員的順序排列。但司馬老師并沒有在前言或后記中予以具體說明，因此給閱讀者看來，篇章排序似乎無序。故而在篇目安排上他還可再斟酌一二，在讀者看來有更為清晰地思路。

總的來說，司馬老師文獻功底扎實，長于思辨且能自覺站在學術史高度，通過對重要文獻的梳理、大事記的編年描繪出茶陵派百年研究圖景。以往有關茶陵派方面的研究或重于李東陽個人研究，或是對整個茶陵派文學理論與創作的分析，或是對文獻資料的整理，迄今為止還沒有一本學術史性質的著作問世，故而此書彌補了以往茶陵派研究領域中的空白，也符合了該叢書主編的宗旨：“鳥瞰學術版圖，聚焦名家經典，梳理百年史事，指點求索路徑。”

“幸此挹余芬，披圖漫舒卷”，這是李東陽《題蘭·為司冠何公作》中的詩句，讀完本書我亦有西涯先生觀何公畫蘭之感，如清風拂面，室有余香。它凝結著司馬師的心血，是其十五年茶陵派研究的一次總結，真正做到了古人所說的“辨章學術，考鏡源流”。若你要了解茶陵派，那么《茶陵派學術檔案》一書是非常不錯的選擇。

作者：朱玉婷，華東師范大學研究生，研究方向：中國古代文學。

編輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com